Здравствуйте.
Темы письма от 22.10. О дыхании и воздержании по Учителю, о науке и вере. О роли кожи и волос, способных питать нас. О заряде бодрости при дыхании через поры кожи и волос, и о разговоре с Учителем, Природой и своим телом. О токе-электричестве-магнито и о рефлексе потребности. О Природном языке.
Итак, об опыте тренировок нетрадиционного не-питания, не-сна и не-дыхания. Занятия были в июле на море, 10 дней, было много новичков и… много ночных обстрелов. Это мешало людям сосредоточиться на программе занятий, и потому что-то из намеченного пришлось отложить. Но что-то мы успели – были тренировки по опреснению воды с целит.эффектом, о чём было письмо женщины.
Я понимал, что можно научить людей питаться целительной не только водой, но и воздухом. Цель была другая: не только заряжать вдыхаемый воздух питанием и здоровьем, а поменять сознание, а в нём музыка, философия, математика, образность. Не поменяв, мы в своих мыслях и поступках будем руководствоваться той же зависимостью, а прежнее потребительство будет так же питаться неиссякаемым источником тел Природы. Например: овладев телепатией, пользоваться ею для интриг и грызни, а овладев методами исцеления, требовать от больных деньги. Результат? Лови от Матери пендель.
Природу не обманешь. В ней всё – Живое, а значит, разумное, а значит, способно к общению и взаимо-обучению. Будь то камень или ветер (известно, что камень в течении суток делает один вдох). Уникальность Идеи Учителя в том, что став независимым от потребностей Старого потока, предстоит найти и занять своё место в творении Живого потока в себе и в Природе.
Опыт людей с воздержанием от пищи, с босохождением, сбором тетрадей и с Идеей рождения безсмертного ребёнка, на сегодня, увы! не имеет продолжения. Поэтому тему осознания своей эволюции я оставил на август, на второй поток.
С моря поехал в Ореховку, подумать, а в августе была трёхнедельная встреча и новые занятия. Напомню, что 10 дней дают хороший «пендель», как залог, который будет год тебя поддерживать. 21 день тренировок – обновление тела и сознания. Похоже на обряд кавказских народов, когда на свадьбе молодым дарят красивую тарелку, а потом её разбивают на мелкие кусочки, а потом склеивают их. На занятиях «красивая тарелка» это твоя прежняя жизнь, но когда ты понял, что в ней многое не работает, ты принимаешь решение не ругать «тарелку», а разбить её. С ней все установки Старого потока разлетаются на куски. Это трудное время – «разбрасывать камни», отказываться от Старого.
Предстоит полное выключения из «Старого потока», поиск «камней» Нового и обновление человека в его «пятёрке». Здесь, конечно, нужны люди с опытом, готовые к тому, что их ожидает. Прежде всего, это вопрос о приверженности к мечте, о цели в Природе, о не-дыхании и не-питании, о ночёвках не в жилье, о не-одежде и не-сне, о молчании и не-сидении, о ночных дежурствах и о занятиях парами. По этим направлениям все разбились на группы. Пришло время «собирать камни» (склеивать разбитые кусочки «тарелки») на нашей «свадьбе». Но не камни Старого, а Живого потока обновлённой Природы твоего тела и сознания. Вот такая – Свадьба. Здесь, если ты не за столом, значит, ты – в меню)).
О неедении. В приглашении на встречу была просьба – до приезда не кушать, не пить три дня мин по 42 часа. Кроме общих и парных занятий, чтения и обсуждения тетрадей… воздержание продолжалось. Тело менялось, но сознание тормозили старые установки, а значит, страхи. Не зная себя, мы боимся своего страха. Бежим от него, прячемся за отговорки авторитетов. И он рулит нами. Страх – основа и порождение боли, значит, болезней и смерти. Победа над страхом стала поводом к неедению.
За неделю тренировок мы уяснили, что при неедении человек перестаёт подолгу спать, он бодр и полон энергии. Температура тела понижается до 32 гр. Уходит запах – тело благоухает, характер становится спокойным, к нему приходят животные, птицы, рыбы. Он не опасен для них, он в состоянии благости. Движения и жесты, голос и речь, ход мысли и походка становятся плавными. Резкие движения тела и мысли – начало страха, агрессии и боли. Успокоив сердце, дышать начинаем реже, обычно человек дышат 6 раз в минуту, у нас 3 раза в минуту (здесь хорошо уходить под воду).
О движении мысли. Когда мои дети и внуки начали сами выходить босыми на снег, мы поразились – они были в восторге. А подмерзая стопами, не могли понять – почему? и в наших глазах искали разгадку. Здесь, если ты испугаешься, они больше не выйдут на снег. То же самое при купаниях, при воздержании до вечера в субботы. Они чуяли Природу – её мощное сердце. На прогулках зимой во дворе, они сразу снимали одежду – всю, и с хохотом бегали голышом по снегу. Соседи были в шоке, ловили их и под-мышки (и в ужасе!)) несли их, хохочущих, домой. Для меня особой загадкой было: дышат ли наши детки во сне… Я склонялся к ним, в них дыхания почти не было, как затихшее слово на губах.
Мы понимали: с какой оценкой ты сам это делаешь, и как оцениваешь реакцию детей на Природу, таким будет их мировоззрение. Не на каждый день всей жизни (там будет масса соблазнов!), но в сознании, в душе и в памяти клетки останется база, основа, фундамент всего Живого. Учитель своим смотрением в прошлое, заполнил наукой предостережения все свои тетради. И всё за ради главного качества ученика – умения смотреть в будущее.
К чему это я? Этим летом мы вплотную подошли к теме обнуления оценок Старого потока, которыми переполнены наши мозги, а значит, реакции, привычки и поступки. В режиме частичного не-едения и не-пития, не-спанья и не-дыхания, очищается от болячек кожа – что очень важно. О том, что делать с болячками – чуть позже.
Его святые имена
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Темы письма от 26.10. О летних занятиях по 10 и 21 день с обновлением Природы человека. О времени разбрасывать камни и собирать камни. О страхе, как источнике боли и болезней. О не-едении и об изменениях. Об обнулении оценок Старого потока на примере детей.
Итак, в режиме частичного не-едения и не-пития, не-спанья и не-дыхания, очищается от болячек кожа – что очень важно.
О зависимости от питания. С потреблением пищи в нас проникают бактерии, засоряется межклеточное пространство, а когда клетка засоряется пищей, то на пищу найдутся едоки. Так с едой в нас вселяются микробы – их в нас на 80 %. Они не паразитируют, они просто живут и едят то, что не переварено, и – формируют наш аппетит. Мы слишком много едим, к 20-ти годам пища забивает организм. Оставшиеся 20% энергии слишком слабы, чтобы противостоять мыслям о болезнях, старении, смерти.
Конечно, меня интересуют люди, живущие без питания, их клетка и Природа того времени, образ жизни и мысли. Это о том, над чем мы работаем. Ведь впереди, кроме пищи, ещё одежда, жилой дом, культура. Кстати, уточню с культурой. Это не только ношение галстука и гладкая речь. Следить за здоровьем, не пить и не курить - это культура, разгрузочные дни и не плеваться - это культура, здороваться, помогать людям, победить свои пороки... всё это - нормы культуры. Небывалая вежливость - то, что предстоит.
Вопрос: С чего начнём Небывалое? Самое очевидное – присмотреться к тому, что делал Учитель. Там три направления:
Первое: Дело развития Учителя - это закалка и тренировка, опыт в частичной реализации идеи независимости от пищи, одежды, дома.
Второе направление – Дела для людей, исцеление их от физических болезней, отклонений в психике и психологических заболеваний. Значимость второго направления Учитель так оценил: “Если делаешь только для себя, то лучше ко мне не приходи”.
Третье направление – Дело создания Природного языка общения с телами Природы, Дело создаваемой им эволюции, и Дело Образо-ваяния в мышлении людей на Природном языке. Мой на-РОД, РОД-ина, РОД-ня – мы РОДственны в при-РОД-е, и мы хотим не потреблять, а по-РОД-ниться. Без этого языка, люди как заиика, будут осмысливать Идеи и Его язык с позиций бытового, около-научного или религиозного Старого потока болезней, вражды и смерти.
Думаю, Дело своего развития последователями более-менее освоено. Теперь уточним: какие Дела для людей можно назвать необходимыми для их и своей эволюции. Например, с чего начать, какие изменения для связи городов можно предложить. Начнём с того, с чего начал каждый – с “Детки”, в ней пять (!) советов о ДЕЛЕ:
1.Победа над субботой – это “праздник твоего дела”. 2.Помогая людям, “ты поможешь делу мира” – мир, как отсутствие войны; мир, как общность людей; и мир, как место проживания. 3.Мысль об эволюции не отделяй от ДЕЛА! 4.Создавая природный язык Учителя, “передавай опыт этого дела”. 5.Займи своё место в Природе своего тела-сознания, делами и трудом в окр.Природе. И это только “Детка”, не говоря об идеях Учения и о безсмертии. О ДЕЛЕ поговорим - в след.раз.
Интересно, каким видел Учитель продвижение своих идей в будущем, и каким будет развитие Движения учеников? Этому посвящены наши споры-беседы – увидеть в своём образе жизни Образ будущего, испытать его на себе и учиться передавать опыт этого дела.
Люди верны тому, у кого есть будущее. Всему, происходящему в Природе, ты даёшь имя ощущению новизны в себе и снаружи, создаёшь образо-ваяние Живого потока. Это – небывалое то, что рождается из огня, а не из поклонения пеплу. До будущего надо дорасти.
Кто не верит в него, тот его не дождётся – нельзя оценивать свою жизнь, как несчастье, и строить счастливое будущее. Он не верит, что зерно будущего живёт в его клетке. Энергией этого зерна, он рождает в себе бога, но… сам не хочет быть богом. И потому, он сделает всё, чтобы будущего не было ни у него, ни у кого. Как теперь с таким образом жизни строить Образ будущего!
Учитель, пройдя все этапы и каверзы 20 века – от крестьянской России, через войны и к полётам в Космос – не переставал работать на будущее, думать об Идее безсмертия человека. Он знал, что нельзя ничему научить, можно лишь, пробудив зерно, ждать и взращивать его созревание. У Бога адское терпение. Почему, прижившись в настоящем, так труден путь к будущему? Сила дара в том, чего она стоит просящему. А цель – жить на Бугре.
Вернусь к выпискам Учителя о Первом и Втором Человеке, как о Боге. Напишу свой вариант.
- «У Человека Первого не было соображения, как надо будет что–либо найти и им воспользоваться».
- «Человек Первый жил, радовался, никогда не заболевал. Стихии – никакой, не было смерти на Человеке. Он ничего вредного не делал – оружия не было, само-захвата не было. Одно Тело было, которому тогда не требовалось ничего: ни одежды, ни пищи, ни жилого дома!»
- «Все это (одежда, пища, жилой дом) родилось через Второго Человека. Они (одежда, пища, жилой дом) нарушили свою раннюю жизнь Первого Человека, кто этим всем не нуждался – жил своими силами. У Него (у Второго Человека) были также ноги, Он на них ходил. У Него были глаза – так они не смотрели, как сейчас. Он ими далеко не видел, а то, что было перед глазами. Слух у Него был богат. Рот был, но еды – никакой, кроме как жил и любовался временем с дождём» (дождь был при Втором человеке).
«Первый Человек, рождённый в Природе, не имел у себя никакой смерти......Он был Независим в Природе нигде и никак, был Богом.... Первый Человек ничем не нуждался, для Него разницы не было никакой в жизни: зимы и лета не существовало – всё было одинаково. Света и тьмы тоже не Было. Всё это делалось Природою через Человека. Человек Первый всё это получил через своё желание». (Зимы и лета не было при первом человеке).
«А Вода, она – Мать, Родительница, она родила (Второго) Человека и своим умением заставила в Природе тяжело жить....
«Но (второго) Человека, (первый) человек не рождал, родила Атмосфера, Природа: Воздух, Вода и Земля».
«Первая Женщина со своим безсилием не стала верить Человеку – Первому Мужчине. (При женщине был и Первый, и Второй человек)».
В ноябре вернёмся к осмыслению идей Учения и продолжим практику.
Темы письма от 26.10. О летних занятиях по 10 и 21 день с обновлением Природы человека. О времени разбрасывать камни и собирать камни. О страхе, как источнике боли и болезней. О не-едении и об изменениях. Об обнулении оценок Старого потока на примере детей.
Итак, в режиме частичного не-едения и не-пития, не-спанья и не-дыхания, очищается от болячек кожа – что очень важно.
О зависимости от питания. С потреблением пищи в нас проникают бактерии, засоряется межклеточное пространство, а когда клетка засоряется пищей, то на пищу найдутся едоки. Так с едой в нас вселяются микробы – их в нас на 80 %. Они не паразитируют, они просто живут и едят то, что не переварено, и – формируют наш аппетит. Мы слишком много едим, к 20-ти годам пища забивает организм. Оставшиеся 20% энергии слишком слабы, чтобы противостоять мыслям о болезнях, старении, смерти.
Конечно, меня интересуют люди, живущие без питания, их клетка и Природа того времени, образ жизни и мысли. Это о том, над чем мы работаем. Ведь впереди, кроме пищи, ещё одежда, жилой дом, культура. Кстати, уточню с культурой. Это не только ношение галстука и гладкая речь. Следить за здоровьем, не пить и не курить - это культура, разгрузочные дни и не плеваться - это культура, здороваться, помогать людям, победить свои пороки... всё это - нормы культуры. Небывалая вежливость - то, что предстоит.
Вопрос: С чего начнём Небывалое? Самое очевидное – присмотреться к тому, что делал Учитель. Там три направления:
Первое: Дело развития Учителя - это закалка и тренировка, опыт в частичной реализации идеи независимости от пищи, одежды, дома.
Второе направление – Дела для людей, исцеление их от физических болезней, отклонений в психике и психологических заболеваний. Значимость второго направления Учитель так оценил: “Если делаешь только для себя, то лучше ко мне не приходи”.
Третье направление – Дело создания Природного языка общения с телами Природы, Дело создаваемой им эволюции, и Дело Образо-ваяния в мышлении людей на Природном языке. Мой на-РОД, РОД-ина, РОД-ня – мы РОДственны в при-РОД-е, и мы хотим не потреблять, а по-РОД-ниться. Без этого языка, люди как заиика, будут осмысливать Идеи и Его язык с позиций бытового, около-научного или религиозного Старого потока болезней, вражды и смерти.
Думаю, Дело своего развития последователями более-менее освоено. Теперь уточним: какие Дела для людей можно назвать необходимыми для их и своей эволюции. Например, с чего начать, какие изменения для связи городов можно предложить. Начнём с того, с чего начал каждый – с “Детки”, в ней пять (!) советов о ДЕЛЕ:
1.Победа над субботой – это “праздник твоего дела”. 2.Помогая людям, “ты поможешь делу мира” – мир, как отсутствие войны; мир, как общность людей; и мир, как место проживания. 3.Мысль об эволюции не отделяй от ДЕЛА! 4.Создавая природный язык Учителя, “передавай опыт этого дела”. 5.Займи своё место в Природе своего тела-сознания, делами и трудом в окр.Природе. И это только “Детка”, не говоря об идеях Учения и о безсмертии. О ДЕЛЕ поговорим - в след.раз.
Интересно, каким видел Учитель продвижение своих идей в будущем, и каким будет развитие Движения учеников? Этому посвящены наши споры-беседы – увидеть в своём образе жизни Образ будущего, испытать его на себе и учиться передавать опыт этого дела.
Люди верны тому, у кого есть будущее. Всему, происходящему в Природе, ты даёшь имя ощущению новизны в себе и снаружи, создаёшь образо-ваяние Живого потока. Это – небывалое то, что рождается из огня, а не из поклонения пеплу. До будущего надо дорасти.
Кто не верит в него, тот его не дождётся – нельзя оценивать свою жизнь, как несчастье, и строить счастливое будущее. Он не верит, что зерно будущего живёт в его клетке. Энергией этого зерна, он рождает в себе бога, но… сам не хочет быть богом. И потому, он сделает всё, чтобы будущего не было ни у него, ни у кого. Как теперь с таким образом жизни строить Образ будущего!
Учитель, пройдя все этапы и каверзы 20 века – от крестьянской России, через войны и к полётам в Космос – не переставал работать на будущее, думать об Идее безсмертия человека. Он знал, что нельзя ничему научить, можно лишь, пробудив зерно, ждать и взращивать его созревание. У Бога адское терпение. Почему, прижившись в настоящем, так труден путь к будущему? Сила дара в том, чего она стоит просящему. А цель – жить на Бугре.
Вернусь к выпискам Учителя о Первом и Втором Человеке, как о Боге. Напишу свой вариант.
- «У Человека Первого не было соображения, как надо будет что–либо найти и им воспользоваться».
- «Человек Первый жил, радовался, никогда не заболевал. Стихии – никакой, не было смерти на Человеке. Он ничего вредного не делал – оружия не было, само-захвата не было. Одно Тело было, которому тогда не требовалось ничего: ни одежды, ни пищи, ни жилого дома!»
- «Все это (одежда, пища, жилой дом) родилось через Второго Человека. Они (одежда, пища, жилой дом) нарушили свою раннюю жизнь Первого Человека, кто этим всем не нуждался – жил своими силами. У Него (у Второго Человека) были также ноги, Он на них ходил. У Него были глаза – так они не смотрели, как сейчас. Он ими далеко не видел, а то, что было перед глазами. Слух у Него был богат. Рот был, но еды – никакой, кроме как жил и любовался временем с дождём» (дождь был при Втором человеке).
«Первый Человек, рождённый в Природе, не имел у себя никакой смерти......Он был Независим в Природе нигде и никак, был Богом.... Первый Человек ничем не нуждался, для Него разницы не было никакой в жизни: зимы и лета не существовало – всё было одинаково. Света и тьмы тоже не Было. Всё это делалось Природою через Человека. Человек Первый всё это получил через своё желание». (Зимы и лета не было при первом человеке).
«А Вода, она – Мать, Родительница, она родила (Второго) Человека и своим умением заставила в Природе тяжело жить....
«Но (второго) Человека, (первый) человек не рождал, родила Атмосфера, Природа: Воздух, Вода и Земля».
«Первая Женщина со своим безсилием не стала верить Человеку – Первому Мужчине. (При женщине был и Первый, и Второй человек)».
В ноябре вернёмся к осмыслению идей Учения и продолжим практику.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Темы письма от 30.10. О не-питании и о Деле Учителя. О трёх направлениях и о пяти делах в «Детке». Об образе жизни и Образе будущего. Выписки о Первом и Втором человеке.
Итак, продолжу тему Дел Учителя и его последователей. С первых общих встреч на Природе (с 2000 г.), возник вопрос: какие идеи в своём Учении предложил Учитель, и какие для этого дела совершал Учитель? Присмотревшись к его записям и деяниям, понял, что освоение идей и дел Учителя – это не только наш выход в Природу и физ.зарядка по утрам, это – пожизненно, что предстоит осознавать и делать нам в своих условиях. Напомню перечень ИДЕЙ и ДЕЛ, которые совершал и завещал Учитель:
– 1. Идея Закалки тела.
Для того, чтобы открыть потенциал человека в трёх центрах его тела (в голове, в сердце, в животе), Он не просто терпел холод и жару, а именно закалял своё тело и Дух в суровых условиях Природы. С этой же целью свою закалку провидим и мы.
– 2. Идея Тренировки сознания.
Для того, чтобы тренировочно осознать этапы эволюции человечества, Ему предстояло пройти путь трёх имён Паршека (Победителя, Учителя, Бога Земли), как этапы своей эволюции. На своих встречах мы проводим закалку тела, тренировку сознания, силы воли и духа человека. Цель – Живой поток своих тел мы соотносим с Живым потоком имён Паршека и тел Природы.
-- 3. Идея воздержания от пищи.
Для этого Учитель делал длительные воздержания от пищи и воды.
-- 4. Идея воздержания от одежды.
Для этого Он ходил без обуви и верхней одежды.
-- 5. Идея воздержания от жилого дома.
Для этого Он часто для закалки тела и тренировки сознания уходил и уезжал далеко от дома.
-- 6. Идея Независимости от пищи, одежды и дома, а также от негатива в своих мыслях и словах, в теле и поступках.
Здесь воздержание – это переодически, а Независимость – это насовсем. Думаю, что когда «насовсем», тогда – Эволюция.
-- 7. Идея Небывалой вежливости.
Мы понимаем эту идею не только как культурное поведение в обществе, но любовь к своей живой клетке, уважение к себе, ближним и к Природе. В словах «вежливость, уважение», корень – «вежа»(ве-да), что означает «ведание истины». Эту Небывалую истину природной любви, мудрости и сотворение добра, мы открываем в Учителе, в Природе и в себе, а применяем в развитии себя, команды, общества.
– 8. Идея взять на иждивение молодёжь.
Учитель посвятил свою жизнь омоложению человека и помощи тем, кто хочет жить духом достойной неумираемой жизни. Этому посвящены занятия в командах, где ребята переодически выполняют роль отца-капитана (берут на иждивение молодёжь), и набираются опыта для работы в группах. Чтобы «взять»-ся помогать молодёжи, кто не в системе, нужно стать для них «отцом» силы и добра, которые они почуят в тебе и доверят своё «иждивение», как выход к Свету.
– 9. Идея взять на иждивение мать.
Надо определиться со словом «мать». Оно имеет три тела и три смысла: мать – родившая тебя, мать – как женское начало всему живому, и мать Природа трёх тел: воздух, вода и земля. Для нас все три смысла дОроги, и надо определиться со словом «иждивение». Буквально – это взять на содержание, как удержание в Мире. Мы понимаем эту идею, как посвящение своей жизни служению Матери Природе. И понимаем, что суть Природы несёт в себе женщина и ребёнок до его полового созревания. (Интересно сочетание фраз: «взять на иждивение» и «ввести сознание и жизнь во славу»!)
– 10. Идея взять денежный минимум 33 рубля в месяц.
33 рубля того времени, это сегодня ≈ 33000 р. И что удивительно, когда на его пути возникали финанс.трудности, то «случайно» появлялись люди, кто помогал ему в этом. Сегодня каждый, принявший такой минимум, по своему сознанию и с согласия семьи, тратит на себя в месяц 33 тысячи. С нашей системой питания, это возможно. Остатком он распоряжается по усмотрению семьи, в основном, деньги идут на благотворительность.
– 11. Идея создания Природной семьи.
Такая семья задумана не только для ведения общего хозяйства со всеми потребностями и условиями зависимой жизни. В Природной семье главный закон – сохранение своего места в Природе и в семье, а также служение Учителю и людям, целям и ценностям Учения. Эта семья включает в себя соблюдение всех выше перечисленных идей. В Доме здоровья была создана такая семья. Она, как и вся система идей Учителя, была альтернативой традиц.семьи и любой общности Старого потока. Думаю, появление Природных семей станет возможным, когда в зерне каждого из нас зародится плод Его Дома здоровья. О семье тема важная, продолжу – в след.раз.
О каждой Идее Учителя нужно писать книги – учебники опознавания своего будущего. При желании, список можно дополнить (если будешь выполнять). Захотят ли люди, окружающие нас, (будут ли способны?) осознать эту истину на себе – вопрос. Ведь осознав, за них нужно будет ответить – делом. Никто не останется в стороне.
P.S. О «камне», что упал с высоты. Не тот ли это «камень», на котором Иисус хотел построить свою церковь, а Учитель - свою эволюцию на Бугре. Вообще, «камень» по-латыни - Пётр. Не вечный ли то Пётр, кто тоже строил церковь – в Кондрючем. Говорят, что всё повторяется: сначала как трагедия, потом как комедия. И наоборот.
Вопрос к знающим: был ли Учитель в Нальчике? События в 99-ом, в горах под Нальчиком, оставили в моей памяти чёткий след.
О камне Чикмантани (вернее, Чинтамани). Будучи в Индии в 10-м году, группу повезли в северный Тибет, в один монастырь, где хранится камень. «Осколок его снова и снова посылается в мир, чтобы сопутствовать великим событиям». Я писал об этом.
Описание последующих дел и Идей Учителя (их много!) продолжу – позже.
Темы письма от 30.10. О не-питании и о Деле Учителя. О трёх направлениях и о пяти делах в «Детке». Об образе жизни и Образе будущего. Выписки о Первом и Втором человеке.
Итак, продолжу тему Дел Учителя и его последователей. С первых общих встреч на Природе (с 2000 г.), возник вопрос: какие идеи в своём Учении предложил Учитель, и какие для этого дела совершал Учитель? Присмотревшись к его записям и деяниям, понял, что освоение идей и дел Учителя – это не только наш выход в Природу и физ.зарядка по утрам, это – пожизненно, что предстоит осознавать и делать нам в своих условиях. Напомню перечень ИДЕЙ и ДЕЛ, которые совершал и завещал Учитель:
– 1. Идея Закалки тела.
Для того, чтобы открыть потенциал человека в трёх центрах его тела (в голове, в сердце, в животе), Он не просто терпел холод и жару, а именно закалял своё тело и Дух в суровых условиях Природы. С этой же целью свою закалку провидим и мы.
– 2. Идея Тренировки сознания.
Для того, чтобы тренировочно осознать этапы эволюции человечества, Ему предстояло пройти путь трёх имён Паршека (Победителя, Учителя, Бога Земли), как этапы своей эволюции. На своих встречах мы проводим закалку тела, тренировку сознания, силы воли и духа человека. Цель – Живой поток своих тел мы соотносим с Живым потоком имён Паршека и тел Природы.
-- 3. Идея воздержания от пищи.
Для этого Учитель делал длительные воздержания от пищи и воды.
-- 4. Идея воздержания от одежды.
Для этого Он ходил без обуви и верхней одежды.
-- 5. Идея воздержания от жилого дома.
Для этого Он часто для закалки тела и тренировки сознания уходил и уезжал далеко от дома.
-- 6. Идея Независимости от пищи, одежды и дома, а также от негатива в своих мыслях и словах, в теле и поступках.
Здесь воздержание – это переодически, а Независимость – это насовсем. Думаю, что когда «насовсем», тогда – Эволюция.
-- 7. Идея Небывалой вежливости.
Мы понимаем эту идею не только как культурное поведение в обществе, но любовь к своей живой клетке, уважение к себе, ближним и к Природе. В словах «вежливость, уважение», корень – «вежа»(ве-да), что означает «ведание истины». Эту Небывалую истину природной любви, мудрости и сотворение добра, мы открываем в Учителе, в Природе и в себе, а применяем в развитии себя, команды, общества.
– 8. Идея взять на иждивение молодёжь.
Учитель посвятил свою жизнь омоложению человека и помощи тем, кто хочет жить духом достойной неумираемой жизни. Этому посвящены занятия в командах, где ребята переодически выполняют роль отца-капитана (берут на иждивение молодёжь), и набираются опыта для работы в группах. Чтобы «взять»-ся помогать молодёжи, кто не в системе, нужно стать для них «отцом» силы и добра, которые они почуят в тебе и доверят своё «иждивение», как выход к Свету.
– 9. Идея взять на иждивение мать.
Надо определиться со словом «мать». Оно имеет три тела и три смысла: мать – родившая тебя, мать – как женское начало всему живому, и мать Природа трёх тел: воздух, вода и земля. Для нас все три смысла дОроги, и надо определиться со словом «иждивение». Буквально – это взять на содержание, как удержание в Мире. Мы понимаем эту идею, как посвящение своей жизни служению Матери Природе. И понимаем, что суть Природы несёт в себе женщина и ребёнок до его полового созревания. (Интересно сочетание фраз: «взять на иждивение» и «ввести сознание и жизнь во славу»!)
– 10. Идея взять денежный минимум 33 рубля в месяц.
33 рубля того времени, это сегодня ≈ 33000 р. И что удивительно, когда на его пути возникали финанс.трудности, то «случайно» появлялись люди, кто помогал ему в этом. Сегодня каждый, принявший такой минимум, по своему сознанию и с согласия семьи, тратит на себя в месяц 33 тысячи. С нашей системой питания, это возможно. Остатком он распоряжается по усмотрению семьи, в основном, деньги идут на благотворительность.
– 11. Идея создания Природной семьи.
Такая семья задумана не только для ведения общего хозяйства со всеми потребностями и условиями зависимой жизни. В Природной семье главный закон – сохранение своего места в Природе и в семье, а также служение Учителю и людям, целям и ценностям Учения. Эта семья включает в себя соблюдение всех выше перечисленных идей. В Доме здоровья была создана такая семья. Она, как и вся система идей Учителя, была альтернативой традиц.семьи и любой общности Старого потока. Думаю, появление Природных семей станет возможным, когда в зерне каждого из нас зародится плод Его Дома здоровья. О семье тема важная, продолжу – в след.раз.
О каждой Идее Учителя нужно писать книги – учебники опознавания своего будущего. При желании, список можно дополнить (если будешь выполнять). Захотят ли люди, окружающие нас, (будут ли способны?) осознать эту истину на себе – вопрос. Ведь осознав, за них нужно будет ответить – делом. Никто не останется в стороне.
P.S. О «камне», что упал с высоты. Не тот ли это «камень», на котором Иисус хотел построить свою церковь, а Учитель - свою эволюцию на Бугре. Вообще, «камень» по-латыни - Пётр. Не вечный ли то Пётр, кто тоже строил церковь – в Кондрючем. Говорят, что всё повторяется: сначала как трагедия, потом как комедия. И наоборот.
Вопрос к знающим: был ли Учитель в Нальчике? События в 99-ом, в горах под Нальчиком, оставили в моей памяти чёткий след.
О камне Чикмантани (вернее, Чинтамани). Будучи в Индии в 10-м году, группу повезли в северный Тибет, в один монастырь, где хранится камень. «Осколок его снова и снова посылается в мир, чтобы сопутствовать великим событиям». Я писал об этом.
Описание последующих дел и Идей Учителя (их много!) продолжу – позже.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Темы письма от 4.11. Перечень дел и идей, которые совершал и завещал Учитель: Идея Закалки тела. Идея Тренировки сознания. Идея воздержания от пищи. Идея воздержания от одежды. Идея Независимости от пищи, одежды и дома, а также от негатива в своих мыслях и словах, в теле и поступках. Идея Небывалой вежливости. Идея взять на иждивение молодёжь. Идея взять на иждивение мать. Идея взять денежный минимум 33 рубля в месяц. Идея создания Природной семьи. О камне Чинтамани.
Итак, присмотревшись к записям Учителя, стало понятно, что освоение Его идей и дел – это не только выход в Природу, физ.зарядка и беседы, это – пожизненно, что предстоит осознавать, делать и делиться опытом. Продолжу об
-- 11-ой Идее создания Природной семьи.
Новую семью можно сравнить со Старчеством прошлых веков, которое было сокрыто от посторонних глаз, но оно было неугасимым костром во времена лютой зимы, где могли душой обогреться странники. После «Огонька» таким неугасимым костром стал Дом здоровья на хуторе. Странники пошли валом, и постепенно дошло до того же, что со Старчеством на Руси. Тогда Старчество из сокрытия обернулось повальным «супер-старчеством», когда паломники стали приходить с вопросами, типа: «Как назвать кошку?».
С 90-х годов нечто схожее стало происходить на хуторе, и – странники разбрелись по Руси. Наш приход к идее безсмертия можно сравнить, как если бы большевики взяли Зимний дворец, а потом на пожизненно присели бы перед Дворцом и бухали, упиваясь Энгельсом с Марксом. И ничего б не делали для коммунизма. ЧТО мы можем предложить взамен нынешней компьют.карины мира – что может объединить нас? Судьба Дома, старчества и зановорождения – предстоит.
Продолжим перечень ИДЕЙ и ДЕЛ, которые завещал и совершал Учитель:
-- 12. Идея создания Природного языка общения и обучения.
Он говорил и писал тетради на русском языке, тем самым создал Природный язык общения той земли, где живут последователи. Этот язык – фундамент, способный ОБЪЕДИНИТЬ народы Татарстана, Кавказа, России, Украины и др. Это ЯЗЫК ДУШИ И РОДСТВА НАРОДОВ. Если народ ощущает глубину своей историч.памяти, он – непобедим. На занятиях мы проводим освоения Природного языка – погружение в мурость, доброту и в его благозвучие.
-- 13. Идея исцеления человека руками и словом, дыханием с мыслью и взглядом.
Учитель обучил приёмам массажа Валентину Леонтьевну, есть также люди, которым Учитель разрешил принимать людей. Теперь это помогает в поездках исцелению воинов. «Исцеление» означает создание цельности Природы человека со своей душой, с телами Природы и именами Паршека. Мы проводим занятия по оздоровлению человека руками, взглядом и мыслью в прямом и виртуальном контакте. Важно, чтобы из тебя не сделали «карманного доктора», не кормились твоей энергией. Хотя…
-- 14. Идея создания психо-технических приёмов.
Учитель создал свою методику и записал её в тетради «История и метод моей закалки» 1951 г. Это самая ранняя тетрадь, в ней описание своей закалки и полученные результаты оздоровления. А также психотех.приёмы пробуждения, развития и управления нервной системой, резервами и механизмом обогрева и иммунитета. Описан приём оздоровления больного, методика дыхания, связи с Природой и освоение своего места в жизни.
-- 15. Идея помощи нуждающемуся.
От понимания своей нужды (или от непонимания), к тебе придут такие же. Научившись помогать себе, сможешь помочь другому.
-- 16. Идея пробуждать три центра человека: в голове, сердце, в животе.
-- 17. Идея опознавать три тела Природы: Воздух, Вода и Земля.
-- 18. Идея стать таким, как он – Победитель Природы.
-- 19. Идея стать таким, как он – Учителем народа.
-- 20. Идея стать таким, как он – Богом Земли.
-- 21. Идея эволюции человека и Природы.
-- 22. Идея воскрешения умерших.
-- 23. Идея изгнания смерти, как таковой.
-- 24. Идея введения жизни человека во Славе.
-- 25. Идея Райского места на Бугре.
-- 26. Главная Идея бессмертия через рождение в Природе человека без потребностей.
Начиная с 1962 г., в тетради «Рак», и по 1983 г. в тетради «Паршек. Мой подарок молодёжи», Учитель писал об этой идее 20 лет в 25-ти тетрадях. Для того, чтобы родить такого ребёнка, надо подготовить своё тело и сознание, тело и сознание команды, получить согласие Учителя и тел Природы. Занятия в Природе, образ мысли и образ жизни посвящены этому. Ведётся работа по общению с Сыном Учителя.
Вот такой перечень дел и идей. И это, не говоря о возможностях полётов в теле и духе, жизни под водой, нестареющем теле и многое др. Нам есть, чем заняться. Опыт Учителя, как опыт истории, учит думать о будущем, учит творить это будущее. Безценны записи в развитии способностей человека, но не менее важно, что Учитель умел и любил делать. Его советы об этом – немного позже.
А пока хочу показать письмо Учителя.
«У тебя за спиною Учитель, никого на бойся. Есть база – Учитель, но никто другой. Любишь его телом своим окружайся с ним умело, без умения ничего не делай, делай разумно и всё смело. Учитель у тебя гора, когда хочешь всем ко мне есть доступ. Любовь в природе – всё. А Учитель любит природу, не забывайте его написанные слова, в них ПРАВДА, ОН ЖЕ ДУШУ СВОЮ ЗА ВАС ОТДАЁТ, а любовь какую имеет. Если бы вы знали, какой он есть для всех: врагу любому друг. Делай все, научитесь не бойтесь ничего. Гора есть Учитель, но не оружие всех. Оно умрёт, как и не было в жизни. Желаю тебе того, чего ты имеешь, твои силы вместе с Учителем. 1965 года 2 октября. Учитель».
Темы письма от 4.11. Перечень дел и идей, которые совершал и завещал Учитель: Идея Закалки тела. Идея Тренировки сознания. Идея воздержания от пищи. Идея воздержания от одежды. Идея Независимости от пищи, одежды и дома, а также от негатива в своих мыслях и словах, в теле и поступках. Идея Небывалой вежливости. Идея взять на иждивение молодёжь. Идея взять на иждивение мать. Идея взять денежный минимум 33 рубля в месяц. Идея создания Природной семьи. О камне Чинтамани.
Итак, присмотревшись к записям Учителя, стало понятно, что освоение Его идей и дел – это не только выход в Природу, физ.зарядка и беседы, это – пожизненно, что предстоит осознавать, делать и делиться опытом. Продолжу об
-- 11-ой Идее создания Природной семьи.
Новую семью можно сравнить со Старчеством прошлых веков, которое было сокрыто от посторонних глаз, но оно было неугасимым костром во времена лютой зимы, где могли душой обогреться странники. После «Огонька» таким неугасимым костром стал Дом здоровья на хуторе. Странники пошли валом, и постепенно дошло до того же, что со Старчеством на Руси. Тогда Старчество из сокрытия обернулось повальным «супер-старчеством», когда паломники стали приходить с вопросами, типа: «Как назвать кошку?».
С 90-х годов нечто схожее стало происходить на хуторе, и – странники разбрелись по Руси. Наш приход к идее безсмертия можно сравнить, как если бы большевики взяли Зимний дворец, а потом на пожизненно присели бы перед Дворцом и бухали, упиваясь Энгельсом с Марксом. И ничего б не делали для коммунизма. ЧТО мы можем предложить взамен нынешней компьют.карины мира – что может объединить нас? Судьба Дома, старчества и зановорождения – предстоит.
Продолжим перечень ИДЕЙ и ДЕЛ, которые завещал и совершал Учитель:
-- 12. Идея создания Природного языка общения и обучения.
Он говорил и писал тетради на русском языке, тем самым создал Природный язык общения той земли, где живут последователи. Этот язык – фундамент, способный ОБЪЕДИНИТЬ народы Татарстана, Кавказа, России, Украины и др. Это ЯЗЫК ДУШИ И РОДСТВА НАРОДОВ. Если народ ощущает глубину своей историч.памяти, он – непобедим. На занятиях мы проводим освоения Природного языка – погружение в мурость, доброту и в его благозвучие.
-- 13. Идея исцеления человека руками и словом, дыханием с мыслью и взглядом.
Учитель обучил приёмам массажа Валентину Леонтьевну, есть также люди, которым Учитель разрешил принимать людей. Теперь это помогает в поездках исцелению воинов. «Исцеление» означает создание цельности Природы человека со своей душой, с телами Природы и именами Паршека. Мы проводим занятия по оздоровлению человека руками, взглядом и мыслью в прямом и виртуальном контакте. Важно, чтобы из тебя не сделали «карманного доктора», не кормились твоей энергией. Хотя…
-- 14. Идея создания психо-технических приёмов.
Учитель создал свою методику и записал её в тетради «История и метод моей закалки» 1951 г. Это самая ранняя тетрадь, в ней описание своей закалки и полученные результаты оздоровления. А также психотех.приёмы пробуждения, развития и управления нервной системой, резервами и механизмом обогрева и иммунитета. Описан приём оздоровления больного, методика дыхания, связи с Природой и освоение своего места в жизни.
-- 15. Идея помощи нуждающемуся.
От понимания своей нужды (или от непонимания), к тебе придут такие же. Научившись помогать себе, сможешь помочь другому.
-- 16. Идея пробуждать три центра человека: в голове, сердце, в животе.
-- 17. Идея опознавать три тела Природы: Воздух, Вода и Земля.
-- 18. Идея стать таким, как он – Победитель Природы.
-- 19. Идея стать таким, как он – Учителем народа.
-- 20. Идея стать таким, как он – Богом Земли.
-- 21. Идея эволюции человека и Природы.
-- 22. Идея воскрешения умерших.
-- 23. Идея изгнания смерти, как таковой.
-- 24. Идея введения жизни человека во Славе.
-- 25. Идея Райского места на Бугре.
-- 26. Главная Идея бессмертия через рождение в Природе человека без потребностей.
Начиная с 1962 г., в тетради «Рак», и по 1983 г. в тетради «Паршек. Мой подарок молодёжи», Учитель писал об этой идее 20 лет в 25-ти тетрадях. Для того, чтобы родить такого ребёнка, надо подготовить своё тело и сознание, тело и сознание команды, получить согласие Учителя и тел Природы. Занятия в Природе, образ мысли и образ жизни посвящены этому. Ведётся работа по общению с Сыном Учителя.
Вот такой перечень дел и идей. И это, не говоря о возможностях полётов в теле и духе, жизни под водой, нестареющем теле и многое др. Нам есть, чем заняться. Опыт Учителя, как опыт истории, учит думать о будущем, учит творить это будущее. Безценны записи в развитии способностей человека, но не менее важно, что Учитель умел и любил делать. Его советы об этом – немного позже.
А пока хочу показать письмо Учителя.
«У тебя за спиною Учитель, никого на бойся. Есть база – Учитель, но никто другой. Любишь его телом своим окружайся с ним умело, без умения ничего не делай, делай разумно и всё смело. Учитель у тебя гора, когда хочешь всем ко мне есть доступ. Любовь в природе – всё. А Учитель любит природу, не забывайте его написанные слова, в них ПРАВДА, ОН ЖЕ ДУШУ СВОЮ ЗА ВАС ОТДАЁТ, а любовь какую имеет. Если бы вы знали, какой он есть для всех: врагу любому друг. Делай все, научитесь не бойтесь ничего. Гора есть Учитель, но не оружие всех. Оно умрёт, как и не было в жизни. Желаю тебе того, чего ты имеешь, твои силы вместе с Учителем. 1965 года 2 октября. Учитель».
-
valentynaS
- Сообщения: 275
- Зарегистрирован: 07 фев 2016, 15:24
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Здравствуйте Yanni.
Считаю что с камнями следует разобраться.
В интернете есть стенограмма разговора Юрия Иванова с Иосифом Петровичем Рябцевым на Чивилкином Бугре 25 апреля 1995 года. Вот что он говорил:
Иосиф Петрович Рябцев:
А Иванов мне сказал, что всё найдёшь в Ореховке у себя. А я ему говорю: «А я там не живу». Это было в 1962 году, а я жил в Донецке Ростовской области. Он говорит: «Ничего, найдёшь». И я приехал и нашёл то.
Но он мне не называл, что найду, а говорил вот так: «Найдёшь то, где можно прочитать и узнать прошедшее и будущее». А что я нашёл?
Он, я точно не знаю, купался в Азовском море, то есть в ближайшей, наверное, точке от Ореховки. И он услышал какой-то шум, будто бы с облаков, с Неба. У его ног упал кремневый шарик наподобие яйца или яйцо. Он искал, искал его, потому что в море, всё-таки, и водоросли, и камешки маленькие. Не мог найти. А потом через два или три дня бывал на том месте и нашёл. И вот это яйцо он мне отдал.
Не отдал, а я его нашёл где он сказал. И мне было поручение такое, чтобы его вручить человеку, который больше всего и лучше всего распространяет Учение Иванова. Порфирий Корнеевич сказал: «Тот, у кого это будет, будет владеть всем Миром!».......
...я вижу, что у нас лучше всех и больше всех работает над распространением Учителя Иванова — это Иванов Юрий Геннадьевич......
...что там изображено. Я, например, думал, там звёзды, крестики, там есть годы. Я, например, знаю, что там тысяча девятьсот девяносто пятый год обозначен. Не карандашом написано, не чернилами, а Природа сделала. А потом Юрий Геннадьевич — он 1952 года рождения — свой год рождения там находил. Например, когда он мне сказал: «Всё там вы прочтёте», — я думал, что там помещена карта Палестины. Потому что там есть точки такие, которые я понимал, что вот это место распятия Иисуса Христа на Галгофе. Это, скажем, Эсеманский сад, где Иисус молился перед тем, как крест нести. Это, значит, место, где Госсфер. Знаете, наверное, таких деятелей? Это вечный жид. Так называют его за то, что этот 37-летний, он был сапожник, отказал Иисусу Христу в помощи. Христос его обрёк быть на Земле до второго пришествия. Это был Госсфер, и его называют вечный жид.
А когда я этот камушек показал уважаемому Юрию Геннадьевичу, он нашёл, что там есть Млечный путь, звёздные скопления, созвездия всякие. Скажите, а как же я могу иначе поступить? Я отдал ему, он работал над этим. Но я его хранитель — кто-то же должен один отвечать.***
А вот что об этом говорят Юрий и его жена Антонина:
Антонина Андреевна Иванова:
«...здесь в Ореховке человек один жил. Это Рябцев Иосиф Петрович. Учитель в 1934 году с ним в тюрьме сидел. Потом они встретились в 1962 году, и Учитель Иосифу устно как бы завещание оставил о том, что в Ореховке жить будут люди, и тем, которые лучше всех будут продолжать Его Дело, он просит передать то, что он — Иванов — оставил для них в Ореховке.
Юрий Геннадьевич Иванов:
«Он передал метеорит, который упал у ног Учителя в 1936 году. В 60–х годах он здесь — в Ореховке — оставил, ну, как бы сказать, тайничок. В нём было несколько вещей, которые были очень дороги Учителю: его кольцо, колечко его жены, серёжки; были там монетка, несколько камешков и вот этот метеорит. Учитель попросил Иосифа Петровича, чтобы тот в своё время передал эти вещи в Ореховке».***
Алексей Слюсаренко, ассистент кафедры религиоведения Восточно-украинского национального университета им. В.И.Даля, город Луганск, высмеял этот рассказ:
«Вся эта история с камнем уж очень напоминает историю камня Рерихов. Священный камень-метеорит в начале истории прилетел на Землю из созвездия Орион. В Гималаях, на месте падения камня образовалась мистическая страна Шамбала. В начале 20-х годов часть камня оказалась у Н.К.Рериха. Воспринимался тот камень Рерихами как связной с космическими махатмами. Антонина Андреевна попросту придумала ореховский вариант старой теософской байки».***
Трудно не согласиться с Алексеем Слюсаренко, очень уж он говорит убедительно.
А вот что пишет Yanni «О камне Чикмантани (вернее, Чинтамани). Будучи в Индии в 10-м году, группу повезли в северный Тибет, в один монастырь, где хранится камень. «Осколок его снова и снова посылается в мир, чтобы сопутствовать великим событиям».
Что говорит о камнях Учитель.
Из воспоминаний Елены Кивериной (Yanni 20 фев 2025, 11:43):
«...в начале апреля ко мне в мастерскую на Таганке пришёл Игорь Яковлевич Хвощевский. Принёс не то незабудки, не то ландыши, и передал письмо от Учителя, в котором он пишет, чтобы Игорь собрал москвичей-молодёжь и чтобы мы приехали сначала в Красный Сулин, потом на хутор, а потом на Бугор в Ореховку. И что на хуторе будет обед и в то же время пойдёт дождь.
Автобус повёз нас на Бугор. Учитель стоял спереди, у водителя, рядом с ним Игорь Яковлевич, спереди сидела Агафья Ивановна, и я увидела, что у Учителя была синяя аура, а у Гани зелёная. Оба светятся. Учитель полез в карман своих трусов и достаёт оттуда камень размером с яйцо и говорит: «Вот я даю вам это каменное яйцо. Пусть каждый из вас дотронется до него и загадает своё желание». Все стали загадывать и передавать. А когда камень дошёл до меня, то я загадала два желания, чтобы у меня было здоровье и чтобы мою мастерскую у меня не отобрали. И надо сказать, что до такой степени эти желания исполнялись, что много позже, когда я уехала из Москвы и уже два года жила здесь, в Ореховке, то и тогда эта мастерская два года была за мной».***
А теперь приведу рассказа о камнях Любовь Григорьевны Матлаевой:
«...Болела у меня нога, и не знаю как она резко у меня заболела. ..... А потом говорит Учитель: "Люба, поедем на Бугор"....
...Едем мы, едем и так облака на небе. И голубое-голубое небо. Облака, как облака. Женщина одна побачила, сказала другой. И все раз — туда. Думаю: "Чего ж она побачила?" И я туда и тоже дивлюсь. Ну, белые такие облака, так стоит облако и голубое небо. Дивылась, дивылась — нема ничёго. Она говорит: "Ты видишь, там Учитель стоит?" Ну облако стоит, облако. Ну никак не похоже на Учителя. А я говорю: "Ну облако, как облако, нет там никакого Учителя". Подхожу к Учителю, он говорит: "Люба, что ты там смотрела? А женщины что там смотрели?" Я говорю: "Учитель, они вас увидели на облаке, что облако похоже на вас". Он так посмотрел по всему автобусу, посмотрел, да говорит: "Бедные люди". Здесь стоит Учитель, а они там его видят, а тут не видят, так, как и сейчас. Они не видят. Они, кто знает, что видят. У них ум затемнён.
На Бугор приехали, вышли мы на Бугор. Народ весь разползся по всему Бугру. Кто камушек собирает, трёт, дивится, кто цветочек собирает, кто что умеет, а Учитель один на Бугре стоит. А они все под Бугром ползают. И я стою, Валентина Леонтьевна, Петя стоит. Учитель говорит: "А что они там делают?" Ну так двинула я плечом. А что я скажу? "Люба, а ты чего не рвёшь?" Я говорю: "А мне не надо". Вот мы тогда Гимн ещё не пели, а только глубоко дышали. Пошли мы купаться. Искупались в той Колдыбане, вышли опять на бугор, постояли, и в автобус, и едем.
Возле меня женщина сидит на первом сиденье, зовёт меня: "Люба, иди сюда". Я подошла. "Смотри, вот на камне Учителева голова". Я и так, я и сяк. Ну, нет. Я его на ту сторону переверну. Я говорю: "Я не вижу тут Учителя. Ну камень, как камень, плоский". "Ну вот смотри вот сюда — и глаза и брови, и нос, и волоса". Я опять так на него дивлюсь. И туда, и сюда. А Учитель так на меня смотрит, смотрит. "Ах,- говорю ей,- на, ничего здесь нет, камень да и всё". Учитель говорит: "Люба, иди сюда". Я подошла. "Что она тебе показала?" Я говорю: "Учитель, она мне камешек дала, а на камешке ваша голова. Это она так бачет, а я ничего не побачила, абсолютно". А он говорит: "Эх, как это тяжело, как они не видят ничего. Ездили куда, и приобрели себе камни". С Учителем ездили! С Учителем! Он стоял. Только он им не сказал кто он такой. Они знают, что он — Учитель, человек. Но им ещё большего надо, что-то ещё. А сейчас в теле нет с нами Учителя. Так как можно поверить? Никак. У них каменные сердца, тем, что видели Учителя раньше, и вот так, такую подлость сделать. У них каменные сердца просто напросто. Это невозможно так, невозможно!»...***
Но и это не всё. Эдуард Наумов тоже придавал большое значение камню.
Наумов: «...И когда он внимательно посмотрел ещё раз на фотографию Учителя, он мне сказал: «Я видел этого человека на Луне! Я его видел! Я видел его Лицо! Боже мой, мы же тогда просили Бога — спаси ты нас, спаси ты наши жизни. Дай ты нам бесценный серый лунный камень. Теперь этот камень мы нашли». (брошюра Кононова «Бог Земли» 1993 год.)
Наумов: «Вы знаете, что судьба всех астронавтов изменилась. Ирвинг стал верующим проповедником, и когда я слушал его проповеди, он говорил: «Вот, Эдуард, этот лунный камень, ты хоть подержи его, он стоит 25 миллиардов». Да, я подержал лунный камень, во мне что-то, наверное, тоже произошло, не потому что он стоил 25 миллиардов, хотя конечно приятно иметь большие деньги, можно построить институт имени Учителя. Я думаю, что такой институт вы построите».***
Наумов вообще-то человек зацикленный на космосе. А космос — дело тёмное: «В США с 2004 года обсуждается возможность захоронения праха на Луне: во время исследовательских запусков приборы будут брать пробы лунного грунта, а взамен оставлять там капсулы с прахом».
«В 1982 году по следам полтергейста в Измайлово Александр Кузовкин написал статью «Некоторые аспекты проявления феномена НЛО и полтергейста». Статья до сих пор существует лишь в машинописном сборнике «Московский полтергейст 1982 года» (под редакцией Ф.Ю.Зигеля).
В ней рассказывается (со ссылкой на газету «Московская правда» от 6 октября 1979 года) о совершенно невероятном случае. Американские астронавты, побывавшие на Луне, привезли на Землю образцы лунного грунта. Этот грунт был тотчас же помещён в специальное изощрённо зашифрованное хранилище. Спроектировать и выстроить это хранилище стоило 2,2 миллиона $. Помещение с лунным грунтом охранялось с особой пристрастностью. Тем более поразительно, что значительное количество образцов лунного грунта вскоре бесследно исчезло. (Анатолий Карташкин «Полтергейст». с.152).***
«В своё время американские космонавты доставили с Луны кусок породы, а в нём — металлическая статуэтка высотой около 45 сантиметров. Она изображает ангела с женским лицом и очень длинными курчавыми волосами, из-за спины видны большие крылья, на концах которых имеются отростки, напоминающие антенны локаторов. Установлено, что статуэтка изготовлена из металла, который не встречается на Земле. Химический анализ показал: статуэтка была изготовлена примерно 200 тысяч лет назад». (Н.Непомнящий «Странники вселенной». с. 433)
Конечно, тема эта интересная, но много непонятного. И как в этом разобраться? И возможно ли это?
Здравствуйте Yanni.
Считаю что с камнями следует разобраться.
В интернете есть стенограмма разговора Юрия Иванова с Иосифом Петровичем Рябцевым на Чивилкином Бугре 25 апреля 1995 года. Вот что он говорил:
Иосиф Петрович Рябцев:
А Иванов мне сказал, что всё найдёшь в Ореховке у себя. А я ему говорю: «А я там не живу». Это было в 1962 году, а я жил в Донецке Ростовской области. Он говорит: «Ничего, найдёшь». И я приехал и нашёл то.
Но он мне не называл, что найду, а говорил вот так: «Найдёшь то, где можно прочитать и узнать прошедшее и будущее». А что я нашёл?
Он, я точно не знаю, купался в Азовском море, то есть в ближайшей, наверное, точке от Ореховки. И он услышал какой-то шум, будто бы с облаков, с Неба. У его ног упал кремневый шарик наподобие яйца или яйцо. Он искал, искал его, потому что в море, всё-таки, и водоросли, и камешки маленькие. Не мог найти. А потом через два или три дня бывал на том месте и нашёл. И вот это яйцо он мне отдал.
Не отдал, а я его нашёл где он сказал. И мне было поручение такое, чтобы его вручить человеку, который больше всего и лучше всего распространяет Учение Иванова. Порфирий Корнеевич сказал: «Тот, у кого это будет, будет владеть всем Миром!».......
...я вижу, что у нас лучше всех и больше всех работает над распространением Учителя Иванова — это Иванов Юрий Геннадьевич......
...что там изображено. Я, например, думал, там звёзды, крестики, там есть годы. Я, например, знаю, что там тысяча девятьсот девяносто пятый год обозначен. Не карандашом написано, не чернилами, а Природа сделала. А потом Юрий Геннадьевич — он 1952 года рождения — свой год рождения там находил. Например, когда он мне сказал: «Всё там вы прочтёте», — я думал, что там помещена карта Палестины. Потому что там есть точки такие, которые я понимал, что вот это место распятия Иисуса Христа на Галгофе. Это, скажем, Эсеманский сад, где Иисус молился перед тем, как крест нести. Это, значит, место, где Госсфер. Знаете, наверное, таких деятелей? Это вечный жид. Так называют его за то, что этот 37-летний, он был сапожник, отказал Иисусу Христу в помощи. Христос его обрёк быть на Земле до второго пришествия. Это был Госсфер, и его называют вечный жид.
А когда я этот камушек показал уважаемому Юрию Геннадьевичу, он нашёл, что там есть Млечный путь, звёздные скопления, созвездия всякие. Скажите, а как же я могу иначе поступить? Я отдал ему, он работал над этим. Но я его хранитель — кто-то же должен один отвечать.***
А вот что об этом говорят Юрий и его жена Антонина:
Антонина Андреевна Иванова:
«...здесь в Ореховке человек один жил. Это Рябцев Иосиф Петрович. Учитель в 1934 году с ним в тюрьме сидел. Потом они встретились в 1962 году, и Учитель Иосифу устно как бы завещание оставил о том, что в Ореховке жить будут люди, и тем, которые лучше всех будут продолжать Его Дело, он просит передать то, что он — Иванов — оставил для них в Ореховке.
Юрий Геннадьевич Иванов:
«Он передал метеорит, который упал у ног Учителя в 1936 году. В 60–х годах он здесь — в Ореховке — оставил, ну, как бы сказать, тайничок. В нём было несколько вещей, которые были очень дороги Учителю: его кольцо, колечко его жены, серёжки; были там монетка, несколько камешков и вот этот метеорит. Учитель попросил Иосифа Петровича, чтобы тот в своё время передал эти вещи в Ореховке».***
Алексей Слюсаренко, ассистент кафедры религиоведения Восточно-украинского национального университета им. В.И.Даля, город Луганск, высмеял этот рассказ:
«Вся эта история с камнем уж очень напоминает историю камня Рерихов. Священный камень-метеорит в начале истории прилетел на Землю из созвездия Орион. В Гималаях, на месте падения камня образовалась мистическая страна Шамбала. В начале 20-х годов часть камня оказалась у Н.К.Рериха. Воспринимался тот камень Рерихами как связной с космическими махатмами. Антонина Андреевна попросту придумала ореховский вариант старой теософской байки».***
Трудно не согласиться с Алексеем Слюсаренко, очень уж он говорит убедительно.
А вот что пишет Yanni «О камне Чикмантани (вернее, Чинтамани). Будучи в Индии в 10-м году, группу повезли в северный Тибет, в один монастырь, где хранится камень. «Осколок его снова и снова посылается в мир, чтобы сопутствовать великим событиям».
Что говорит о камнях Учитель.
Из воспоминаний Елены Кивериной (Yanni 20 фев 2025, 11:43):
«...в начале апреля ко мне в мастерскую на Таганке пришёл Игорь Яковлевич Хвощевский. Принёс не то незабудки, не то ландыши, и передал письмо от Учителя, в котором он пишет, чтобы Игорь собрал москвичей-молодёжь и чтобы мы приехали сначала в Красный Сулин, потом на хутор, а потом на Бугор в Ореховку. И что на хуторе будет обед и в то же время пойдёт дождь.
Автобус повёз нас на Бугор. Учитель стоял спереди, у водителя, рядом с ним Игорь Яковлевич, спереди сидела Агафья Ивановна, и я увидела, что у Учителя была синяя аура, а у Гани зелёная. Оба светятся. Учитель полез в карман своих трусов и достаёт оттуда камень размером с яйцо и говорит: «Вот я даю вам это каменное яйцо. Пусть каждый из вас дотронется до него и загадает своё желание». Все стали загадывать и передавать. А когда камень дошёл до меня, то я загадала два желания, чтобы у меня было здоровье и чтобы мою мастерскую у меня не отобрали. И надо сказать, что до такой степени эти желания исполнялись, что много позже, когда я уехала из Москвы и уже два года жила здесь, в Ореховке, то и тогда эта мастерская два года была за мной».***
А теперь приведу рассказа о камнях Любовь Григорьевны Матлаевой:
«...Болела у меня нога, и не знаю как она резко у меня заболела. ..... А потом говорит Учитель: "Люба, поедем на Бугор"....
...Едем мы, едем и так облака на небе. И голубое-голубое небо. Облака, как облака. Женщина одна побачила, сказала другой. И все раз — туда. Думаю: "Чего ж она побачила?" И я туда и тоже дивлюсь. Ну, белые такие облака, так стоит облако и голубое небо. Дивылась, дивылась — нема ничёго. Она говорит: "Ты видишь, там Учитель стоит?" Ну облако стоит, облако. Ну никак не похоже на Учителя. А я говорю: "Ну облако, как облако, нет там никакого Учителя". Подхожу к Учителю, он говорит: "Люба, что ты там смотрела? А женщины что там смотрели?" Я говорю: "Учитель, они вас увидели на облаке, что облако похоже на вас". Он так посмотрел по всему автобусу, посмотрел, да говорит: "Бедные люди". Здесь стоит Учитель, а они там его видят, а тут не видят, так, как и сейчас. Они не видят. Они, кто знает, что видят. У них ум затемнён.
На Бугор приехали, вышли мы на Бугор. Народ весь разползся по всему Бугру. Кто камушек собирает, трёт, дивится, кто цветочек собирает, кто что умеет, а Учитель один на Бугре стоит. А они все под Бугром ползают. И я стою, Валентина Леонтьевна, Петя стоит. Учитель говорит: "А что они там делают?" Ну так двинула я плечом. А что я скажу? "Люба, а ты чего не рвёшь?" Я говорю: "А мне не надо". Вот мы тогда Гимн ещё не пели, а только глубоко дышали. Пошли мы купаться. Искупались в той Колдыбане, вышли опять на бугор, постояли, и в автобус, и едем.
Возле меня женщина сидит на первом сиденье, зовёт меня: "Люба, иди сюда". Я подошла. "Смотри, вот на камне Учителева голова". Я и так, я и сяк. Ну, нет. Я его на ту сторону переверну. Я говорю: "Я не вижу тут Учителя. Ну камень, как камень, плоский". "Ну вот смотри вот сюда — и глаза и брови, и нос, и волоса". Я опять так на него дивлюсь. И туда, и сюда. А Учитель так на меня смотрит, смотрит. "Ах,- говорю ей,- на, ничего здесь нет, камень да и всё". Учитель говорит: "Люба, иди сюда". Я подошла. "Что она тебе показала?" Я говорю: "Учитель, она мне камешек дала, а на камешке ваша голова. Это она так бачет, а я ничего не побачила, абсолютно". А он говорит: "Эх, как это тяжело, как они не видят ничего. Ездили куда, и приобрели себе камни". С Учителем ездили! С Учителем! Он стоял. Только он им не сказал кто он такой. Они знают, что он — Учитель, человек. Но им ещё большего надо, что-то ещё. А сейчас в теле нет с нами Учителя. Так как можно поверить? Никак. У них каменные сердца, тем, что видели Учителя раньше, и вот так, такую подлость сделать. У них каменные сердца просто напросто. Это невозможно так, невозможно!»...***
Но и это не всё. Эдуард Наумов тоже придавал большое значение камню.
Наумов: «...И когда он внимательно посмотрел ещё раз на фотографию Учителя, он мне сказал: «Я видел этого человека на Луне! Я его видел! Я видел его Лицо! Боже мой, мы же тогда просили Бога — спаси ты нас, спаси ты наши жизни. Дай ты нам бесценный серый лунный камень. Теперь этот камень мы нашли». (брошюра Кононова «Бог Земли» 1993 год.)
Наумов: «Вы знаете, что судьба всех астронавтов изменилась. Ирвинг стал верующим проповедником, и когда я слушал его проповеди, он говорил: «Вот, Эдуард, этот лунный камень, ты хоть подержи его, он стоит 25 миллиардов». Да, я подержал лунный камень, во мне что-то, наверное, тоже произошло, не потому что он стоил 25 миллиардов, хотя конечно приятно иметь большие деньги, можно построить институт имени Учителя. Я думаю, что такой институт вы построите».***
Наумов вообще-то человек зацикленный на космосе. А космос — дело тёмное: «В США с 2004 года обсуждается возможность захоронения праха на Луне: во время исследовательских запусков приборы будут брать пробы лунного грунта, а взамен оставлять там капсулы с прахом».
«В 1982 году по следам полтергейста в Измайлово Александр Кузовкин написал статью «Некоторые аспекты проявления феномена НЛО и полтергейста». Статья до сих пор существует лишь в машинописном сборнике «Московский полтергейст 1982 года» (под редакцией Ф.Ю.Зигеля).
В ней рассказывается (со ссылкой на газету «Московская правда» от 6 октября 1979 года) о совершенно невероятном случае. Американские астронавты, побывавшие на Луне, привезли на Землю образцы лунного грунта. Этот грунт был тотчас же помещён в специальное изощрённо зашифрованное хранилище. Спроектировать и выстроить это хранилище стоило 2,2 миллиона $. Помещение с лунным грунтом охранялось с особой пристрастностью. Тем более поразительно, что значительное количество образцов лунного грунта вскоре бесследно исчезло. (Анатолий Карташкин «Полтергейст». с.152).***
«В своё время американские космонавты доставили с Луны кусок породы, а в нём — металлическая статуэтка высотой около 45 сантиметров. Она изображает ангела с женским лицом и очень длинными курчавыми волосами, из-за спины видны большие крылья, на концах которых имеются отростки, напоминающие антенны локаторов. Установлено, что статуэтка изготовлена из металла, который не встречается на Земле. Химический анализ показал: статуэтка была изготовлена примерно 200 тысяч лет назад». (Н.Непомнящий «Странники вселенной». с. 433)
Конечно, тема эта интересная, но много непонятного. И как в этом разобраться? И возможно ли это?