Здравствуй detka.
Чтобы предметнее вести разговор, надо полнее сформулировать вопрос: «не станет ли это концом?». Концом чего? Прошедшего периода развития человека? Концом его творения?
Уточни, что ты имел в виду. В контексте Фм. 19, на которого ты даешь ссылку, начало и конец это Дух Святой. Вспомним Слова Валентины: "Ты есть начало, ты есть конец..."
Из за неточно и неполно сформулированной мысли, часто происходит непонимание. Например: в твоём первом сообщении, ты сделал акцент на библии, и я воспринял тебя как христианина, пришедшего поучить "ивановцев"; или, человек предлагает активизировать электронную публикацию тетрадей Учителя,именно подлинников (например здесь, на форуме), а люди понимают публикацию в виде книг и т. д.
В общем случае, общение, и в частности через переписку, не такое простое дело. Передающий, облекает своё чувство в мысль, мысль в понятие, понятие в образы и словоформы. А принимающему надо всё это "раскрыть-распечатать-разархивировать" в обратном порядке. Полнота передачи во многом зависит от умения и желания понять другого. И это только в пределах одного языка, а если это перевод, а если многократный, а если прочтение происходит спустя много веков, как в случае с библейскими текстами? Задача практически становиться неразрешимой.
В этом смысле, люди живущие на постсоветском пространстве,наши современники, имеют преимущество и уникальную возможность читать тексты Учителя на знакомом языке, в подлиннике, что само по себе бесценно.
И всё таки, в конечном счете, прочитают тексты (т. е. не просто просмотрят глазами, а поймут, что же Учитель передал) те люди, которые глубоко погрузятся в данную им практику и найденное им состояние. И только через это и откроется смысл всей библии.
С уважением. Евгений.
Иванов и Библия
Модератор: Anna57
Re: Иванов и Библия
Последний раз редактировалось student 09 ноя 2014, 23:08, всего редактировалось 2 раза.
-
Василий К.
- Сообщения: 304
- Зарегистрирован: 02 янв 2013, 01:54
Re: Иванов и Библия
"И увидел я новое небо и новую землю,detka1964 писал(а):Наступила эра Нового, а не станет ли это концом?
ибо прежнее небо и прежняя земля миновали..."
(Апокалипсис 21:1).
Вот пример Нового и конца старого...
Re: Иванов и Библия
Здравствуй, detka1964
Хорошо, что от тебя всё же пришел ответ. И ты даже стал в центре внимания - движуха! Мне понравилась фраза: “…я 20 лет обливаюсь холодной водой и стараюсь исполнять "Детку", что не так-то просто в наше время, потому что практика далеко отличается от теории”. Поговорим о практике в Природе.
Верно, практика отличается от теории, и сегодня мы узнаём о практике Учителя через описания в тетрадях и воспоминания очевидцев, т.е. через теорию. Рад, что в разделе “Иванов и Библия” появилась мысль об этом. У меня просьба, если возможно, опиши свою Практику (ты везде её пишешь с большой буковы!). Я её по крупицам собираю. Твои 20 лет – серьёзная цифра: 4 института.
Если коснёшься обливания-купания, то напиши, как строятся твои отношения с водой и воздухом – признаёт ли тебя Матушка Природа в эти минуты твоего “выхода в свет” и как реагируют на тебя эти её тела. Как реагирует на тебя тело Земли, когда ступаешь по ней босыми ногами? Как реагируют на тебя люди, когда здороваешься, когда помогаешь нуждающемуся… Как реагируешь на себя ты сам в минуты радости и слабости, когда бываешь недоволен собой… Происходит ли ощущения присутствия рядом Учителя… святых и подвижников?
Спрашиваю об этом, потому что заметил: всё, что по привычке мы принимаем В СЕБЯ, внутрь – вдох и окутывание воздухом, питьё и погружение в воду, питание, приходящие мысли, услышанные слова и звуки, ощущения, прикосновения и проникновения – во всём этом нет полноты. Полноты той, что сохраняет человека навечно. А раз этого нет, то человек без этого умирает.
Теперь, если посмотреть, что мы выдаём от или ИЗ СЕБЯ, как продукт, переработанный в нашем теле и сознании: слова, звуки, выдох, слюна, пот, слёзы, жидкость из носа, разного рода выделения. И это тоже с точки зрения безсмертия не идёт впрок. Ибо человек на сегодня не может создавать сотворённый собой продукт, который бы не подвергался разрушению и смерти. Даже рождение ребёнка, как плод принятого семени, переработанного и выношенного, рано или поздно так же обречён на печальный финал. Ты ведь знаешь, Учитель говорил, чтобы мы остерегались выбрасывать своё семя, но и без этого: “человек всё делает, чтобы умереть”.
Так что же, мы обречены принимать этакое положение вещей как норму, как закон. Или, вслед за Учителем следует искать выход из смертного круга, почему-то названного жизнью. И я подумал, если всё, чем мы пользуемся от Природы и впускаем в себя как её естество, то здесь – всё в порядке. Здесь всё из первоисточника. И даже если источник как-то повреждён, испачкан и искажён в людском восприятии, то всё равно при правильном отношении к Матери мы получаем от неё всё необходимое и полезное.
И, если всё, входящее в нас, в свое сущностной основе здорОво, целительно и… безсмертно по своему назначению, то корень бед нужно искать в том, как мы это воспринимаем, как реагируем на всё, входящее в нас, как перерабатываем и в конце концов выдаём как свой продукт, созданный нами. Ведь то, что мы выдаём и создаём, является нашей копией, подобием. И если копия ущербна, то она же нас уничтожает. Парадокс, но факт – “Если мы не изменим поток сознания, то нас изобъют (убьют) наши дети”. Давай внимательно ещё раз посмотрим, что в нас входит.
1. ВОЗДУХ. Если мы не воспринимаем его с Высоты, не смотрим при этом в центр головы, не рассекаем его своим мнением, потом на задержке не глотаем и не проталкиваем до пальцев ног… Если мы в этот момент соединения с божественным телом природы – воздухом, не окружаем его своей мыслью – даже исполняя гимн, то о каком божественном единении, о каком продукте Природы можно говорить… Вспомни, на что направлены твои мысли в это время.
Да, ты просишь в это время, и это правильно и очень хорошо! Вся Душа твоя в этот момент трепещет и устремлена к Учителю! А скажи, в это время на что направлено твоё сознание, твои мысли? Направлен ли твой внутренний взор на струю воздуха, на рассекание центра в голове, на глоток, на проталкивание – на тело… Да, Душа наполнена и ликует! И это, повторю, очень хорошо! Но не только молитвенный экстаз и сердечная просьба присутствует, идёт интенсивная работа Сознания – воздух выгоняет весь мусор из головы (“Я током убиваю боль”, “Нам главное – сознание ввести”). И всё это – сосредоточенно, со страстью или огромной нежностью – зависит от твоего характера: как ты относишься к Учителю, так же ты относишься, в данном случае, к процессу дыхания.
Продолжим завтра.
Будь здоров, Иван.
Хорошо, что от тебя всё же пришел ответ. И ты даже стал в центре внимания - движуха! Мне понравилась фраза: “…я 20 лет обливаюсь холодной водой и стараюсь исполнять "Детку", что не так-то просто в наше время, потому что практика далеко отличается от теории”. Поговорим о практике в Природе.
Верно, практика отличается от теории, и сегодня мы узнаём о практике Учителя через описания в тетрадях и воспоминания очевидцев, т.е. через теорию. Рад, что в разделе “Иванов и Библия” появилась мысль об этом. У меня просьба, если возможно, опиши свою Практику (ты везде её пишешь с большой буковы!). Я её по крупицам собираю. Твои 20 лет – серьёзная цифра: 4 института.
Если коснёшься обливания-купания, то напиши, как строятся твои отношения с водой и воздухом – признаёт ли тебя Матушка Природа в эти минуты твоего “выхода в свет” и как реагируют на тебя эти её тела. Как реагирует на тебя тело Земли, когда ступаешь по ней босыми ногами? Как реагируют на тебя люди, когда здороваешься, когда помогаешь нуждающемуся… Как реагируешь на себя ты сам в минуты радости и слабости, когда бываешь недоволен собой… Происходит ли ощущения присутствия рядом Учителя… святых и подвижников?
Спрашиваю об этом, потому что заметил: всё, что по привычке мы принимаем В СЕБЯ, внутрь – вдох и окутывание воздухом, питьё и погружение в воду, питание, приходящие мысли, услышанные слова и звуки, ощущения, прикосновения и проникновения – во всём этом нет полноты. Полноты той, что сохраняет человека навечно. А раз этого нет, то человек без этого умирает.
Теперь, если посмотреть, что мы выдаём от или ИЗ СЕБЯ, как продукт, переработанный в нашем теле и сознании: слова, звуки, выдох, слюна, пот, слёзы, жидкость из носа, разного рода выделения. И это тоже с точки зрения безсмертия не идёт впрок. Ибо человек на сегодня не может создавать сотворённый собой продукт, который бы не подвергался разрушению и смерти. Даже рождение ребёнка, как плод принятого семени, переработанного и выношенного, рано или поздно так же обречён на печальный финал. Ты ведь знаешь, Учитель говорил, чтобы мы остерегались выбрасывать своё семя, но и без этого: “человек всё делает, чтобы умереть”.
Так что же, мы обречены принимать этакое положение вещей как норму, как закон. Или, вслед за Учителем следует искать выход из смертного круга, почему-то названного жизнью. И я подумал, если всё, чем мы пользуемся от Природы и впускаем в себя как её естество, то здесь – всё в порядке. Здесь всё из первоисточника. И даже если источник как-то повреждён, испачкан и искажён в людском восприятии, то всё равно при правильном отношении к Матери мы получаем от неё всё необходимое и полезное.
И, если всё, входящее в нас, в свое сущностной основе здорОво, целительно и… безсмертно по своему назначению, то корень бед нужно искать в том, как мы это воспринимаем, как реагируем на всё, входящее в нас, как перерабатываем и в конце концов выдаём как свой продукт, созданный нами. Ведь то, что мы выдаём и создаём, является нашей копией, подобием. И если копия ущербна, то она же нас уничтожает. Парадокс, но факт – “Если мы не изменим поток сознания, то нас изобъют (убьют) наши дети”. Давай внимательно ещё раз посмотрим, что в нас входит.
1. ВОЗДУХ. Если мы не воспринимаем его с Высоты, не смотрим при этом в центр головы, не рассекаем его своим мнением, потом на задержке не глотаем и не проталкиваем до пальцев ног… Если мы в этот момент соединения с божественным телом природы – воздухом, не окружаем его своей мыслью – даже исполняя гимн, то о каком божественном единении, о каком продукте Природы можно говорить… Вспомни, на что направлены твои мысли в это время.
Да, ты просишь в это время, и это правильно и очень хорошо! Вся Душа твоя в этот момент трепещет и устремлена к Учителю! А скажи, в это время на что направлено твоё сознание, твои мысли? Направлен ли твой внутренний взор на струю воздуха, на рассекание центра в голове, на глоток, на проталкивание – на тело… Да, Душа наполнена и ликует! И это, повторю, очень хорошо! Но не только молитвенный экстаз и сердечная просьба присутствует, идёт интенсивная работа Сознания – воздух выгоняет весь мусор из головы (“Я током убиваю боль”, “Нам главное – сознание ввести”). И всё это – сосредоточенно, со страстью или огромной нежностью – зависит от твоего характера: как ты относишься к Учителю, так же ты относишься, в данном случае, к процессу дыхания.
Продолжим завтра.
Будь здоров, Иван.
Re: Иванов и Библия
Здравствуйте всем. Здравствуй, detka1964.
Ещё раз благодарю тебя за хороший повод к активному общению. Продолжим.
Мы говорили о работе с телом Воздуха – о Практике дыхания, о том, что вообще входит в нас, ВНУТРЬ. Чуть коснулись про питьё и погружение в воду, питание, приходящие мысли, услышанные запахи, слова и звуки, ощущения, прикосновения и проникновения. Затронули процесс дыхания, как “убивание током” всякого мусора в теле и в голове, и как “введение сознания”.
Насколько мы натренируем своё сознание очищать не только через проговаривание слов теории, а непосредственно через воздух, это зависит от степени нашей тренированности в работе с воздухом. О том, что происходит у нас внутри, мы уже писали, сравнивая поток воздуха в гортани с сердечником электромагнита, когда он входит в обмотку – возникает энергия. Эта-то энергия и способна преобразовать наше тело при дыхании и при питании. А когда мы воспринимаем приходящие так же извне мысли, воду при обливание, услышанные запахи и звуки (+слова), ощущения и прикосновения, то в нас происходит та же выработка энергий, тончайшие вибрации, способные преобразовать наши органы, все тело и сознание. Вспомним, всё, что вокруг – это вибрации и волны. Думаю, что говоря об обучении и выработке в себе навыка чувствования, Учитель имел в виду чувствование этих вибраций и тренировка по их преобразованию, и переход от чувствования к преобразованию, и наоборот.
Как обычно, говоря это, я не настаиваю, но лишь предполагаю и для себя выбираю такой способ практики, тренировки. Мне даже кажется, что когда мы выбираем источником своих взглядов тех или иных авторитетов, школ, учений, мы просто отдаём предпочтения именно этим источникам, которых не только понимаем посредством слов, но тоньше чувствуем их колебания. Эти источники могут быть религиозные, научные, природные, и даже космические, восточные или народные традиции. Каждый отдаёт предпочтения “своим” источникам, и в этом нет повода для подозрений, ревности, упреков и розни… Их не нужно сравнивать, искать недостатки. Просто каждый источник – это своего рода предрасположенность, “своё место” для данного человека, и он имеет на него право. Возможно, в его взглядах произойдёт эволюция, но это будет его выбор. И мне всегда оч-ч-чень интересен человек, его источник и появившиеся в нём преобразования, широта его взглядов, его выбор, способность вместить иные взгляды иных источников. И хорошо, если умеет этому обучить. Ведь в конце концов важно, что умеет человек в Природе, а что нет.
Скажу больше, как только у меня пошли первые результаты в дыхании с очищением и покоем в сознании, тут же начал включаться некий автопилот, которой сам без моих усилий начал удерживать сознание в нужном состоянии. А это состояние есть приёмник и трансформатор уже иных мыслей – природных, учителевых, а за ними возникает огромное желание, поддержка и возможность их реализовать. Замечу, что при желании стало возможно “заглядывать” в иные источники, и они тоже начинают раскрывать свои богатства – ведь ПО СУТИ ВСЁ ЕДИНО. При этом происходит парадокс – начинаешь чувствовать, что можешь подолгу обходиться без воздуха, как без любых источников (”Нам нужно научиться быть независимым ОТ Природы”). Этим летом напугал одного врача, который начал отсчитывать время на моей задержке. Так и не дождался.
Как говорит моя бабушка: «Хорошо всё уметь, но не дай Бог всё самому делать!». В данном случае, всё, что связано с моим телом и сознанием, предпочитаю делать самому. Да и придётся. А дары накопленные придётся возвратить – отдать на дело Учителя, они не твои, а тебе подарены. Оставайся голым. В этом весь Его 12-ый совет. Бояться, что обанкротишься не стоит, если честен, то пребудет ещё больше.
Без всей этой работы с Воз-Духом обезсмысленный поток воздуха на выдохе всегда будет “пустой”, при нахождении в нашем теле он не способен преобразиться (переработаться лёгкими) в воз ДУХА, вос-хождение Духа творящего. А без этого, какой продукт мы тогда ждём на выдохе? Выдохнутый воздух пуст, он не спобоен создать жизнетворящий продукт – слова и дела, готовые преобразить наше тело и окр.пространство. Не говоря уже о созидании безсмертия. Кстати, вспомним в “Победе”: “ГЛАВНОЕ – вдох-выдох” и всё, что следует за ним.
2. ВОДА. То же самое происходит в момент питья воды и купания, окутывания нас водой. Без описанного отношения и состояния не происходит омовения при питье и окутывания водой при купании-обливании. Происходит лишь полоскание внутренней полости тела и намокание наружного покрова. Учитель в таких случаях говорил, что “Вода – строительный материал”. Вот только, что вода с таким отношением в нас строит… Никакого омоложения, омовения и окутывания. О независимости и речи нет.
Вопросы с питанием, приходящими мыслями, услышанными запахами, словами и звуками, прикосновениями, творчество, зачатием, деторождением… Если интересно, продолжим в другой раз.
А есть ещё ВЫДОХ и всё, что связано с ним. И если вдох способствует преобразованию внутри человека, то выдох – это работа по преобразованию того, что вне человека, т.е. соответствует тому, о чём говорит 12-ый совет: не только рассказывай теорию, но и передавай практику – создавай преображение окружающему пространству и нуждающимся в этом людям.
Мне интересен твой Природный опыт, detka1964 (не знаю твоего имени). Если возможно, пожалуйста, напиши, поделись.
Всё, описанное здесь и цитаты Учителя, казалось бы, буквально не входит в советы “Детки”, но это моя практика и помощь тех, кто подсказал мне приёмы и методы работы с телами Природы. Это не “истина в конечной инстанции”, просто мои мысли и опыт изложены, наверное, не очень принятым образом. И хотя письмо написано словами, которые своей логикой похожи на теорию, но основная мысль, которую я хотел донести, всё же о любимой тобой Практике, про то, что в нас ВХОДИТ и как мы этим распорядимся. От этого зависит, что от нас исходит и что из нас выходит (получается), с чем мы остаёмся. Этим будет определяться насколько мы не только верные просители, но и дельные помощники Учителю.
Думаю, наше Сознание, ведомое мыслью Учителя, в большей степени может преобразить только Природа. Ведь мы с ней идентичны. Без этого она была бы источником богатых урожаев, а мы потребителями награбленных её богатств, которые потом переграбили друг у друга. Но это совсем не тот источник Новой жизни.
Если же отвести Природе только служебную (потребительскую или "духовную") роль, то такое пренебрежение работает на всеобщее потребительство и на грабёж. А это значит поддерживать и собой подпитывать идею грабежа. А значит, разрушать свою человеческую природу, своё сознание и будущее.
Мысли других хороших людей практиков могут помочь, но – по мысли Учителя – нужно и их мысли окутать-окружить Природой. Что Он и делал, когда встречался с учёными и просто с образованными людьми.
На этом на сегодня всё. Желаю крепкого здоровья.
С уважением, Иван.
Ещё раз благодарю тебя за хороший повод к активному общению. Продолжим.
Мы говорили о работе с телом Воздуха – о Практике дыхания, о том, что вообще входит в нас, ВНУТРЬ. Чуть коснулись про питьё и погружение в воду, питание, приходящие мысли, услышанные запахи, слова и звуки, ощущения, прикосновения и проникновения. Затронули процесс дыхания, как “убивание током” всякого мусора в теле и в голове, и как “введение сознания”.
Насколько мы натренируем своё сознание очищать не только через проговаривание слов теории, а непосредственно через воздух, это зависит от степени нашей тренированности в работе с воздухом. О том, что происходит у нас внутри, мы уже писали, сравнивая поток воздуха в гортани с сердечником электромагнита, когда он входит в обмотку – возникает энергия. Эта-то энергия и способна преобразовать наше тело при дыхании и при питании. А когда мы воспринимаем приходящие так же извне мысли, воду при обливание, услышанные запахи и звуки (+слова), ощущения и прикосновения, то в нас происходит та же выработка энергий, тончайшие вибрации, способные преобразовать наши органы, все тело и сознание. Вспомним, всё, что вокруг – это вибрации и волны. Думаю, что говоря об обучении и выработке в себе навыка чувствования, Учитель имел в виду чувствование этих вибраций и тренировка по их преобразованию, и переход от чувствования к преобразованию, и наоборот.
Как обычно, говоря это, я не настаиваю, но лишь предполагаю и для себя выбираю такой способ практики, тренировки. Мне даже кажется, что когда мы выбираем источником своих взглядов тех или иных авторитетов, школ, учений, мы просто отдаём предпочтения именно этим источникам, которых не только понимаем посредством слов, но тоньше чувствуем их колебания. Эти источники могут быть религиозные, научные, природные, и даже космические, восточные или народные традиции. Каждый отдаёт предпочтения “своим” источникам, и в этом нет повода для подозрений, ревности, упреков и розни… Их не нужно сравнивать, искать недостатки. Просто каждый источник – это своего рода предрасположенность, “своё место” для данного человека, и он имеет на него право. Возможно, в его взглядах произойдёт эволюция, но это будет его выбор. И мне всегда оч-ч-чень интересен человек, его источник и появившиеся в нём преобразования, широта его взглядов, его выбор, способность вместить иные взгляды иных источников. И хорошо, если умеет этому обучить. Ведь в конце концов важно, что умеет человек в Природе, а что нет.
Скажу больше, как только у меня пошли первые результаты в дыхании с очищением и покоем в сознании, тут же начал включаться некий автопилот, которой сам без моих усилий начал удерживать сознание в нужном состоянии. А это состояние есть приёмник и трансформатор уже иных мыслей – природных, учителевых, а за ними возникает огромное желание, поддержка и возможность их реализовать. Замечу, что при желании стало возможно “заглядывать” в иные источники, и они тоже начинают раскрывать свои богатства – ведь ПО СУТИ ВСЁ ЕДИНО. При этом происходит парадокс – начинаешь чувствовать, что можешь подолгу обходиться без воздуха, как без любых источников (”Нам нужно научиться быть независимым ОТ Природы”). Этим летом напугал одного врача, который начал отсчитывать время на моей задержке. Так и не дождался.
Как говорит моя бабушка: «Хорошо всё уметь, но не дай Бог всё самому делать!». В данном случае, всё, что связано с моим телом и сознанием, предпочитаю делать самому. Да и придётся. А дары накопленные придётся возвратить – отдать на дело Учителя, они не твои, а тебе подарены. Оставайся голым. В этом весь Его 12-ый совет. Бояться, что обанкротишься не стоит, если честен, то пребудет ещё больше.
Без всей этой работы с Воз-Духом обезсмысленный поток воздуха на выдохе всегда будет “пустой”, при нахождении в нашем теле он не способен преобразиться (переработаться лёгкими) в воз ДУХА, вос-хождение Духа творящего. А без этого, какой продукт мы тогда ждём на выдохе? Выдохнутый воздух пуст, он не спобоен создать жизнетворящий продукт – слова и дела, готовые преобразить наше тело и окр.пространство. Не говоря уже о созидании безсмертия. Кстати, вспомним в “Победе”: “ГЛАВНОЕ – вдох-выдох” и всё, что следует за ним.
2. ВОДА. То же самое происходит в момент питья воды и купания, окутывания нас водой. Без описанного отношения и состояния не происходит омовения при питье и окутывания водой при купании-обливании. Происходит лишь полоскание внутренней полости тела и намокание наружного покрова. Учитель в таких случаях говорил, что “Вода – строительный материал”. Вот только, что вода с таким отношением в нас строит… Никакого омоложения, омовения и окутывания. О независимости и речи нет.
Вопросы с питанием, приходящими мыслями, услышанными запахами, словами и звуками, прикосновениями, творчество, зачатием, деторождением… Если интересно, продолжим в другой раз.
А есть ещё ВЫДОХ и всё, что связано с ним. И если вдох способствует преобразованию внутри человека, то выдох – это работа по преобразованию того, что вне человека, т.е. соответствует тому, о чём говорит 12-ый совет: не только рассказывай теорию, но и передавай практику – создавай преображение окружающему пространству и нуждающимся в этом людям.
Мне интересен твой Природный опыт, detka1964 (не знаю твоего имени). Если возможно, пожалуйста, напиши, поделись.
Всё, описанное здесь и цитаты Учителя, казалось бы, буквально не входит в советы “Детки”, но это моя практика и помощь тех, кто подсказал мне приёмы и методы работы с телами Природы. Это не “истина в конечной инстанции”, просто мои мысли и опыт изложены, наверное, не очень принятым образом. И хотя письмо написано словами, которые своей логикой похожи на теорию, но основная мысль, которую я хотел донести, всё же о любимой тобой Практике, про то, что в нас ВХОДИТ и как мы этим распорядимся. От этого зависит, что от нас исходит и что из нас выходит (получается), с чем мы остаёмся. Этим будет определяться насколько мы не только верные просители, но и дельные помощники Учителю.
Думаю, наше Сознание, ведомое мыслью Учителя, в большей степени может преобразить только Природа. Ведь мы с ней идентичны. Без этого она была бы источником богатых урожаев, а мы потребителями награбленных её богатств, которые потом переграбили друг у друга. Но это совсем не тот источник Новой жизни.
Если же отвести Природе только служебную (потребительскую или "духовную") роль, то такое пренебрежение работает на всеобщее потребительство и на грабёж. А это значит поддерживать и собой подпитывать идею грабежа. А значит, разрушать свою человеческую природу, своё сознание и будущее.
Мысли других хороших людей практиков могут помочь, но – по мысли Учителя – нужно и их мысли окутать-окружить Природой. Что Он и делал, когда встречался с учёными и просто с образованными людьми.
На этом на сегодня всё. Желаю крепкого здоровья.
С уважением, Иван.
Последний раз редактировалось Yanni 12 ноя 2014, 09:28, всего редактировалось 1 раз.
Re: Иванов и Библия
Все триедино, там должна быть рамка , но в процесе передачи потерялась.
В названии книги БИБЛИЯ, две буквы Б, ето Бог Отец и Бог Сын, Илия Он же Иоан Креститель является Духом Святым и так как
Иисус пообещал нам всем что пришлет Утешителя Духа Истины ,то я щитаю Он выполнил Свое обещание,и лучшего кандидата чем
Иванов по всей истории развитой на человеке я невижу.Дерево узнается по плодам, а человек по делам.В тетрадях Учителя Он
называет Отца капитализмом,а Сына соцыализмом,значит после соцыализма должно быть Новое и ето Новое и есть Учение Иванова.
Все мы знаем что такое СБУ. КГБ.и т. д.Я хочу рассказать о Безконечности Относительной Гармонии.Например дерево вишня ,дало плод, он упал на землю , и снова растет дерево. БОГ ето ПРИРОДА.Нам надо ЕЁ любить и хранить как око.но мы недостойны просить
Природу.Учитель достоин.Вот мы и должны просить Учителя.Эра Святого Духа уже началась, и если мы не повернёмся лицом к
Природе,,Безконечности Относительной Гармонии,,то Она может свергнуть нас, как свергнула народы бывшие прежде нас.
У нас одна дорога полное выполнение,,ДЕТКИ,,не теоретически а ПРАКТИЧЕСКИ.Желаю всем ЗДОРОВЬЯ.
В названии книги БИБЛИЯ, две буквы Б, ето Бог Отец и Бог Сын, Илия Он же Иоан Креститель является Духом Святым и так как
Иисус пообещал нам всем что пришлет Утешителя Духа Истины ,то я щитаю Он выполнил Свое обещание,и лучшего кандидата чем
Иванов по всей истории развитой на человеке я невижу.Дерево узнается по плодам, а человек по делам.В тетрадях Учителя Он
называет Отца капитализмом,а Сына соцыализмом,значит после соцыализма должно быть Новое и ето Новое и есть Учение Иванова.
Все мы знаем что такое СБУ. КГБ.и т. д.Я хочу рассказать о Безконечности Относительной Гармонии.Например дерево вишня ,дало плод, он упал на землю , и снова растет дерево. БОГ ето ПРИРОДА.Нам надо ЕЁ любить и хранить как око.но мы недостойны просить
Природу.Учитель достоин.Вот мы и должны просить Учителя.Эра Святого Духа уже началась, и если мы не повернёмся лицом к
Природе,,Безконечности Относительной Гармонии,,то Она может свергнуть нас, как свергнула народы бывшие прежде нас.
У нас одна дорога полное выполнение,,ДЕТКИ,,не теоретически а ПРАКТИЧЕСКИ.Желаю всем ЗДОРОВЬЯ.
Re: Иванов и Библия
Здравствуйте друзья.
Тема Иванов и Библия предлагает своим названием рассмотреть, как Учитель относился к библии. И как нам, его ученикам относится к этой библиотеке книг.
Известно, что Учитель широко использовал в своих тетрадях, притчах и устных выступлениях библейские сюжеты. В своих высказываниях он прямо определяет свой приход, свою миссию как третье лицо в библейской истории:
"Три всего Лица находятся в жизни по истории Ветхого завета, закона.Так сказано оно: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой. Два прошло, в жизни живут, а третьего ещё не видать. Только оно начинается у Бога Духа Святого, это Его НАЧАЛО - 25 апреля 1979 года".
Известно также, что Учитель рекомендовал очень осторожно подходить к чтению библии. Оно и понятно, за 2 тыс лет библейские тексты претерпели множественные вольные и невольные искажения и практически понять что же они представляли собой первоначально очень трудно, а то и невозможно. И всё же, "прочитать" заложенные в них смыслы смогут именно люди Учителя. Идя от Духа к текстам, они смогут реконструировать и восстановить утраченную и искаженную в веках информацию. Раскрыть древние пророчества и восстановить в своём сознании более целостную и глубокую картину религиозной истории мира и своего места в ней.
Я предлагаю вам несколько своих статей на библейские темы. Они касаются базовых, фундаментальных понятий изложенных когда-либо в библии. Современные толкования библейских образов, помогут отчетливее увидеть наше место и роль, в истории творения человека. Адресованы были эти статьи религиозным людям прошлого, но могут быть полезны и нашим людям, для расширения кругозора. Никому не навязываю и не утверждаю, что это единственно правильные толкования. Просто делюсь с вами тем, что мне открылось. А читать их или нет - каждый решит сам. И в любом случае будет прав.
Итак, поехали...
Статья 1.
О сущности любви к богу в духовных учениях. (На примере христианства.)
Стою на берегу устья широкой полноводной реки. Река заросшая, заиленная. С отравленной рыбой. С обрывками сетей и затонувшими предметами на дне. С пятнами нефтепродуктов на поверхности. Трудно представить, что если идти вверх по течению, то где-то там за горизонтом, родилась чистая незамутнённая вода, дающая реке начало.
Суть реки - вода, речь; а суть воды - рыба, слово. Вот они христианские символы. Вот почему так много апостолов-рыбаков вокруг Иисуса. Именно рыбу-слово они старались поймать в Его реке. Слово - отпечаток Духа Святого, выражающееся в понятии и поступке человека. Будь то безмолвное действие, устная речь или запись. Человек получая откровение от Духа, с появлением письменности получил возможность записать и передать свои мысли. Так возникло Писание.
Представим себе примерный путь какого-либо священного текста. Некий человек, однажды получал откровения (как «молния от востока до запада»!), и в нем возникали ясные понятия, не требующие для него никаких доказательств. Он просто понимал – что это именно так. Для устной передачи, а в последствии и для записи, надо было постигнутые понятия, выразить через мысль облечённую в образы. И представить её средствами языка. Вероятные смысловые потери при этом минимальны и зависят только от удачности облечения мысли в образы, слова и словосочетания.
Итак, текст готов и он начинает свой путь к читателям. Это его высшая точка развития. А дальше, при последующих передачах шли переписывания, переводы на иные языки, производящие неизбежные сознательные или случайные изменения. И на каждом таком этапе, текст мог только потерять часть первоначальной смысловой наполненности, ничего не приобретая и не улучшаясь по сути. И так было многие сотни лет.
Ранним утром ...надцатого года я отправился вверх по течению, на поиски истоков христианской любви. Говорю о христианстве в целом. Парадокс, но то что я не был его адептом, дало мне возможность погрузиться в первоосновы и раскрыть некоторые основополагающие истинные положения, на которых оно основывалось. Иначе бы не получилось. Находясь "внутри" какой-либо церкви невозможно сказать что-то новое. В жизни так часто бывает - для решения какой-либо проблемы, нужен свежий "незамыленный" взгляд. Взгляд, дающий возможность выйти из колеи общепринятых устоявшихся догм и шаблонов. Заинтересованный, доброжелательный, но со стороны.
Основополагающее христианское: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя"(Лука 10:27) - замечательное наследие иудаизма. И если первая часть этого выражения не вызывала у меня никаких разночтений, то вторая часть о любви к ближнему (а именно её толкование и соответственно всё вытекающее из него) была под большим вопросом. Больше того, я был уверен в её неверном толковании христианами и иудеями, на протяжении многих веков. Попытаться обнаружить где же произошел "сбой" в передаче информации, и было ли это намеренным или случайным - была моя цель. Меня интересовало, как сегодняшние иудеи понимают ветхозаветное выражение: "...люби ближнего твоего, как самого себя" (Левит 19:18).
Любое толкование имеет право на существование. Так и было в начале становления христианства (и других религий тоже). В первые века существовало огромное количество текстов отражающее палитру взглядов и толкований. Эти взгляды были иногда даже диаметрально противоположными. Они сосуществовали одновременно, и это было свидетельством развития христианства. Его жизненности. Так было примерно первые три века. Наконец, толкований и разночтений стало так много, что это стало препятствием. Возникла необходимость выяснить какие же являются наиболее "правильными" и подходящими для дальнейшего применения. И это было сделано. Сложились выработанные, признанные, устоявшиеся и узаконенные, так называемые канонические толкования. Они приняты и используются церковью как основа. Всё остальное считается неверным - ересью. Теперь верующему человеку предлагается читать библию глазами "заслуженных" людей. Не самим размышлять, а принимать понятия церковных авторитетов, как непреложный закон. Не допуская никаких сомнений и критического переосмысления.
Итак, ближайшие различимые во тьме веков следы вели в синагогу. На входе мне предложили одеть шапочку - кипу. Согласие с этим ритуалом было своего рода пропуском. Облекшись этим знаком я вошёл. Глава синагоги был в отъезде, и меня встретили два человека из его помощников. Один специализировался по вероучительной части, другой по хозяйственной. Выяснилось, что современные, во всяком случае ортодоксальные иудеи, переводами и толкованиями не особо заморачиваются. Книга, которой они пользуются, имеет параллельный текст на русском языке. Спрашиваю, как они понимают ближнего, которого "надо" любить. Смотрят на русский перевод и рассказывают мне что там написано. А меня интересует как бы они сами перевели и поняли. Долго толчёмся вокруг да около, наконец выясняется, что на иврите русскому словосочетанию "как самого себя" соответствует слово - камоха, которое означает "как тебя".
Получается, ...люби ближнего твоего, как тебя. Где «тебя» - это сущность человека, его внутренняя суть, его духовная составляющая, основа будущего творимого человека. Уверен, что исходный смысл был таким. Для меня это стало неким подтверждением своего понятия. Впрочем, только для меня. Ведь вера недоказуема. В худшем случае можно заставить кого-то следовать определённым взглядам, но принять и сделать их своим внутренним убеждением можно только самостоятельно. Заметим, что в русском переводе стоит "самого себя", хотя было бы достаточно просто "себя". Слово "самого" не простая словесная избыточность, а точный адрес направленности любви - духовная часть в человеке.
Вот эту внутреннюю основу человека в самом себе и предложено было возлюбить первым христианам. Иными словами, возлюбить своего внутреннего духовного человека. Он то - и есть истинный ближний. Когда в самом себе! человек душевный находит, признаёт и развивает человека духовного. Подчиняет и посвящает этому, всю свою жизнь. Чтобы со временем, всё имеющееся у него положить в жертву этой любви. Символически это представлено образной христианской историей распятия сына человеческого на кресте, с последующим воскресением в новом виде.
Предложенное мной толкование образа любви к ближнему недоказуемо. Оно основано на духовном видении. Справедливо признать правомочность всех возможных толкований образа любви к ближнему. Каждый человек имеет возможность понимать так, как ему вздумается. (Каждый, кроме ограниченных конфессиональными шорами зомби от религии.) И в своих понятиях будет прав - это его личная свобода и правда. Но истинным, верным и ценным будет то толкование, которое в полноте, без искажений раскрывает исходно заложенный автором смысл и ведёт читателя к цели - пробуждению и развитию.
Что даст верующему, образ ближнего как внутреннего себя, как самого себя? Человек начнёт понимать истинную цель своей жизни как своё преображение. Сможет отбросить ложное и второстепенное, и сосредоточиться на главном: стать со-творцом, со-работником Богу в творении самого себя, что и будет исполнением воли Бога. Поймёт, что всё зависит только от него, и ни какие посредники ему не в состоянии помочь. И только тогда, в этих новых условиях, начнутся реальные изменения человека.
Что имеем сейчас? В исторической практике христианства победило и закрепилось толкование образа любви к ближнему, как внешнему по отношению к любящему. Согласно ему возлюбить нужно другого человека. Других людей. Сила эволюционного роста и духовного преобразования человека – истинная любовь, свелась (как и всё в этом мире) к материальной форме, как самой понятной для обитателей этого мира. В таком виде она более знакома и привычна людям, религиозным организациям и государствам. Но самое главное - всем выгодна. Со временем, она упростилась до предела и трансформировалась в лозунг: «Твори добро». Интуитивно, такая мнимая любовь нашла своё отражение в словах народной пословицы: «на тебе боже, что мне негоже». К духовному росту человека она не ведёт.
Как же случилось, что миллионы, миллиарды людей, на протяжении тысячелетий были и пребывают сейчас, под властью ложного понятия. Всё очень просто: всеобщая выгода обмирщения библейских идей, сложившаяся авторитарность в управлении верующими, страх иметь мнение отличное от общепринятого клиром - победили. Мирское восторжествовало над духовным на всех уровнях. Но могло ли быть по другому? Не могло. Процесс постижения и познания Бога это процесс во времени. Всё в нашем мире происходит и развивается во времени. Всему своё время.
В этом мудрость природы. Если бы вдруг, каким-то чудесным образом произошло массовое озарение и принятие такого понимания сути любви, это было бы настоящей катастрофой мирового масштаба. Сотни миллионов христиан буквально потерялись бы в своей жизни, не сумев перестроиться. Вы скажете, для чего же об этом сейчас заводить разговор? Да просто пришло время обозначить и положить начало разворота к истине. Она обязательно прорастёт. Сменятся поколения, и люди смогут вместить в свои сердца новое. История внесёт свои поправки в понятия людей и в предстоящем периоде познания Бога, истина откроется, восторжествует и займёт своё преобразующее место в жизни людей.
А как жить сейчас, со сложившейся и закрепившейся исторически в понятиях людей «любовью к ближнему» как внешнему, как к другим людям? Как относиться к этому историческому наследию веков? К этому искажению первоначальной религиозной идеи? Всё очень просто: имеешь такое понятие и возможность - помоги другому. Но знай, что не это определяет сущность христианской (и иудейской то же) любви. Что это нисколько не приближает тебя к Богу. Ведь «если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, - нет мне никакой пользы». Это великолепное, по своей ясности и однозначности высказывание Павла, каким-то чудом (чудеса всё же бывают!) вошло в писание, но исторически осталось в тени и никак не повлияло на раскрытие истины. Самая пора о нём вспомнить.
(Это сокращенный вариант статьи, написанной мною в феврале 2021г.)
-——————————————————————————————————————————
Примечание.
Сущность любви человека к Богу, раскрытая в этой статье, по сути, лежит в основе всех известных крупных духовных учений: иудаизма, христианства, ислама, индуизма, буддизма и др. Все они построены на поисках человеком Бога и путей сближения (слияния) с Ним - через любовь. Все эти учения, так или иначе, преследуют такую цель развития человека, отличаясь лишь в подходах и степени «закрытости» этой сути.
При внимательном и глубоком погружении в суть этого вопроса, становится понятно, что бога человеку суждено искать в самом себе.
——————————————————————————————————————————
Тема Иванов и Библия предлагает своим названием рассмотреть, как Учитель относился к библии. И как нам, его ученикам относится к этой библиотеке книг.
Известно, что Учитель широко использовал в своих тетрадях, притчах и устных выступлениях библейские сюжеты. В своих высказываниях он прямо определяет свой приход, свою миссию как третье лицо в библейской истории:
"Три всего Лица находятся в жизни по истории Ветхого завета, закона.Так сказано оно: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой. Два прошло, в жизни живут, а третьего ещё не видать. Только оно начинается у Бога Духа Святого, это Его НАЧАЛО - 25 апреля 1979 года".
Известно также, что Учитель рекомендовал очень осторожно подходить к чтению библии. Оно и понятно, за 2 тыс лет библейские тексты претерпели множественные вольные и невольные искажения и практически понять что же они представляли собой первоначально очень трудно, а то и невозможно. И всё же, "прочитать" заложенные в них смыслы смогут именно люди Учителя. Идя от Духа к текстам, они смогут реконструировать и восстановить утраченную и искаженную в веках информацию. Раскрыть древние пророчества и восстановить в своём сознании более целостную и глубокую картину религиозной истории мира и своего места в ней.
Я предлагаю вам несколько своих статей на библейские темы. Они касаются базовых, фундаментальных понятий изложенных когда-либо в библии. Современные толкования библейских образов, помогут отчетливее увидеть наше место и роль, в истории творения человека. Адресованы были эти статьи религиозным людям прошлого, но могут быть полезны и нашим людям, для расширения кругозора. Никому не навязываю и не утверждаю, что это единственно правильные толкования. Просто делюсь с вами тем, что мне открылось. А читать их или нет - каждый решит сам. И в любом случае будет прав.
Итак, поехали...
Статья 1.
О сущности любви к богу в духовных учениях. (На примере христианства.)
Стою на берегу устья широкой полноводной реки. Река заросшая, заиленная. С отравленной рыбой. С обрывками сетей и затонувшими предметами на дне. С пятнами нефтепродуктов на поверхности. Трудно представить, что если идти вверх по течению, то где-то там за горизонтом, родилась чистая незамутнённая вода, дающая реке начало.
Суть реки - вода, речь; а суть воды - рыба, слово. Вот они христианские символы. Вот почему так много апостолов-рыбаков вокруг Иисуса. Именно рыбу-слово они старались поймать в Его реке. Слово - отпечаток Духа Святого, выражающееся в понятии и поступке человека. Будь то безмолвное действие, устная речь или запись. Человек получая откровение от Духа, с появлением письменности получил возможность записать и передать свои мысли. Так возникло Писание.
Представим себе примерный путь какого-либо священного текста. Некий человек, однажды получал откровения (как «молния от востока до запада»!), и в нем возникали ясные понятия, не требующие для него никаких доказательств. Он просто понимал – что это именно так. Для устной передачи, а в последствии и для записи, надо было постигнутые понятия, выразить через мысль облечённую в образы. И представить её средствами языка. Вероятные смысловые потери при этом минимальны и зависят только от удачности облечения мысли в образы, слова и словосочетания.
Итак, текст готов и он начинает свой путь к читателям. Это его высшая точка развития. А дальше, при последующих передачах шли переписывания, переводы на иные языки, производящие неизбежные сознательные или случайные изменения. И на каждом таком этапе, текст мог только потерять часть первоначальной смысловой наполненности, ничего не приобретая и не улучшаясь по сути. И так было многие сотни лет.
Ранним утром ...надцатого года я отправился вверх по течению, на поиски истоков христианской любви. Говорю о христианстве в целом. Парадокс, но то что я не был его адептом, дало мне возможность погрузиться в первоосновы и раскрыть некоторые основополагающие истинные положения, на которых оно основывалось. Иначе бы не получилось. Находясь "внутри" какой-либо церкви невозможно сказать что-то новое. В жизни так часто бывает - для решения какой-либо проблемы, нужен свежий "незамыленный" взгляд. Взгляд, дающий возможность выйти из колеи общепринятых устоявшихся догм и шаблонов. Заинтересованный, доброжелательный, но со стороны.
Основополагающее христианское: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя"(Лука 10:27) - замечательное наследие иудаизма. И если первая часть этого выражения не вызывала у меня никаких разночтений, то вторая часть о любви к ближнему (а именно её толкование и соответственно всё вытекающее из него) была под большим вопросом. Больше того, я был уверен в её неверном толковании христианами и иудеями, на протяжении многих веков. Попытаться обнаружить где же произошел "сбой" в передаче информации, и было ли это намеренным или случайным - была моя цель. Меня интересовало, как сегодняшние иудеи понимают ветхозаветное выражение: "...люби ближнего твоего, как самого себя" (Левит 19:18).
Любое толкование имеет право на существование. Так и было в начале становления христианства (и других религий тоже). В первые века существовало огромное количество текстов отражающее палитру взглядов и толкований. Эти взгляды были иногда даже диаметрально противоположными. Они сосуществовали одновременно, и это было свидетельством развития христианства. Его жизненности. Так было примерно первые три века. Наконец, толкований и разночтений стало так много, что это стало препятствием. Возникла необходимость выяснить какие же являются наиболее "правильными" и подходящими для дальнейшего применения. И это было сделано. Сложились выработанные, признанные, устоявшиеся и узаконенные, так называемые канонические толкования. Они приняты и используются церковью как основа. Всё остальное считается неверным - ересью. Теперь верующему человеку предлагается читать библию глазами "заслуженных" людей. Не самим размышлять, а принимать понятия церковных авторитетов, как непреложный закон. Не допуская никаких сомнений и критического переосмысления.
Итак, ближайшие различимые во тьме веков следы вели в синагогу. На входе мне предложили одеть шапочку - кипу. Согласие с этим ритуалом было своего рода пропуском. Облекшись этим знаком я вошёл. Глава синагоги был в отъезде, и меня встретили два человека из его помощников. Один специализировался по вероучительной части, другой по хозяйственной. Выяснилось, что современные, во всяком случае ортодоксальные иудеи, переводами и толкованиями не особо заморачиваются. Книга, которой они пользуются, имеет параллельный текст на русском языке. Спрашиваю, как они понимают ближнего, которого "надо" любить. Смотрят на русский перевод и рассказывают мне что там написано. А меня интересует как бы они сами перевели и поняли. Долго толчёмся вокруг да около, наконец выясняется, что на иврите русскому словосочетанию "как самого себя" соответствует слово - камоха, которое означает "как тебя".
Получается, ...люби ближнего твоего, как тебя. Где «тебя» - это сущность человека, его внутренняя суть, его духовная составляющая, основа будущего творимого человека. Уверен, что исходный смысл был таким. Для меня это стало неким подтверждением своего понятия. Впрочем, только для меня. Ведь вера недоказуема. В худшем случае можно заставить кого-то следовать определённым взглядам, но принять и сделать их своим внутренним убеждением можно только самостоятельно. Заметим, что в русском переводе стоит "самого себя", хотя было бы достаточно просто "себя". Слово "самого" не простая словесная избыточность, а точный адрес направленности любви - духовная часть в человеке.
Вот эту внутреннюю основу человека в самом себе и предложено было возлюбить первым христианам. Иными словами, возлюбить своего внутреннего духовного человека. Он то - и есть истинный ближний. Когда в самом себе! человек душевный находит, признаёт и развивает человека духовного. Подчиняет и посвящает этому, всю свою жизнь. Чтобы со временем, всё имеющееся у него положить в жертву этой любви. Символически это представлено образной христианской историей распятия сына человеческого на кресте, с последующим воскресением в новом виде.
Предложенное мной толкование образа любви к ближнему недоказуемо. Оно основано на духовном видении. Справедливо признать правомочность всех возможных толкований образа любви к ближнему. Каждый человек имеет возможность понимать так, как ему вздумается. (Каждый, кроме ограниченных конфессиональными шорами зомби от религии.) И в своих понятиях будет прав - это его личная свобода и правда. Но истинным, верным и ценным будет то толкование, которое в полноте, без искажений раскрывает исходно заложенный автором смысл и ведёт читателя к цели - пробуждению и развитию.
Что даст верующему, образ ближнего как внутреннего себя, как самого себя? Человек начнёт понимать истинную цель своей жизни как своё преображение. Сможет отбросить ложное и второстепенное, и сосредоточиться на главном: стать со-творцом, со-работником Богу в творении самого себя, что и будет исполнением воли Бога. Поймёт, что всё зависит только от него, и ни какие посредники ему не в состоянии помочь. И только тогда, в этих новых условиях, начнутся реальные изменения человека.
Что имеем сейчас? В исторической практике христианства победило и закрепилось толкование образа любви к ближнему, как внешнему по отношению к любящему. Согласно ему возлюбить нужно другого человека. Других людей. Сила эволюционного роста и духовного преобразования человека – истинная любовь, свелась (как и всё в этом мире) к материальной форме, как самой понятной для обитателей этого мира. В таком виде она более знакома и привычна людям, религиозным организациям и государствам. Но самое главное - всем выгодна. Со временем, она упростилась до предела и трансформировалась в лозунг: «Твори добро». Интуитивно, такая мнимая любовь нашла своё отражение в словах народной пословицы: «на тебе боже, что мне негоже». К духовному росту человека она не ведёт.
Как же случилось, что миллионы, миллиарды людей, на протяжении тысячелетий были и пребывают сейчас, под властью ложного понятия. Всё очень просто: всеобщая выгода обмирщения библейских идей, сложившаяся авторитарность в управлении верующими, страх иметь мнение отличное от общепринятого клиром - победили. Мирское восторжествовало над духовным на всех уровнях. Но могло ли быть по другому? Не могло. Процесс постижения и познания Бога это процесс во времени. Всё в нашем мире происходит и развивается во времени. Всему своё время.
В этом мудрость природы. Если бы вдруг, каким-то чудесным образом произошло массовое озарение и принятие такого понимания сути любви, это было бы настоящей катастрофой мирового масштаба. Сотни миллионов христиан буквально потерялись бы в своей жизни, не сумев перестроиться. Вы скажете, для чего же об этом сейчас заводить разговор? Да просто пришло время обозначить и положить начало разворота к истине. Она обязательно прорастёт. Сменятся поколения, и люди смогут вместить в свои сердца новое. История внесёт свои поправки в понятия людей и в предстоящем периоде познания Бога, истина откроется, восторжествует и займёт своё преобразующее место в жизни людей.
А как жить сейчас, со сложившейся и закрепившейся исторически в понятиях людей «любовью к ближнему» как внешнему, как к другим людям? Как относиться к этому историческому наследию веков? К этому искажению первоначальной религиозной идеи? Всё очень просто: имеешь такое понятие и возможность - помоги другому. Но знай, что не это определяет сущность христианской (и иудейской то же) любви. Что это нисколько не приближает тебя к Богу. Ведь «если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, - нет мне никакой пользы». Это великолепное, по своей ясности и однозначности высказывание Павла, каким-то чудом (чудеса всё же бывают!) вошло в писание, но исторически осталось в тени и никак не повлияло на раскрытие истины. Самая пора о нём вспомнить.
(Это сокращенный вариант статьи, написанной мною в феврале 2021г.)
-——————————————————————————————————————————
Примечание.
Сущность любви человека к Богу, раскрытая в этой статье, по сути, лежит в основе всех известных крупных духовных учений: иудаизма, христианства, ислама, индуизма, буддизма и др. Все они построены на поисках человеком Бога и путей сближения (слияния) с Ним - через любовь. Все эти учения, так или иначе, преследуют такую цель развития человека, отличаясь лишь в подходах и степени «закрытости» этой сути.
При внимательном и глубоком погружении в суть этого вопроса, становится понятно, что бога человеку суждено искать в самом себе.
——————————————————————————————————————————
Re: Иванов и Библия
Здравствуйте.
Статья 2.
Раскрытие смысла, видения пророком Иезекиилем подобия славы Господней. (Впервые в мировой истории.)
Дальнейшее наше путешествие по страницам религиозной истории человечества совершенно не возможно без рассмотрения вопроса перевоплощений. Перевоплощения - основа связи времён творения, без них "распадается" вся история.
И прямо сейчас, мы с вами отправляемся на совершенно необычный, грандиозный до умопомрачения, исторический парад.
Перед нами клубящийся огонь и сияние вокруг него. А в середине огня шествие. Идут подобия 4 животных и облик их как у человека. Каждое в свою сторону. Куда дух хотел, туда и идут. Идут не оборачиваясь. И рядом с каждым животным по высокому, страшному колесу. Ободья колёс вокруг полны глаз. И когда идут животные, идут (вращаясь!) и колёса перед лицами животных.
Таким, ветхозаветный пророк Иезекииль увидел процесс воплощения человеческих душ на земле, для проявления в них славы Господней в 4х временных царствах. Царствах, последовательно сменяющих друг друга, и в то же время, однажды возникших, в дальнейшем одновременно сосуществующих.
Подобия 4х животных в облике человека - это образы 4 царств, сменяющих друг друга во времени творения человека: Многобожия (с лицом льва), Отца (с лицом тельца), Сына (с лицом человека) и Святого Духа (с лицом орла).
Идущие (вращающиеся) колёса с глазами, по одному колесу возле каждого животного - это образы потоков душ в каждом царстве, воплощающихся и развоплощающихся на земле.
Глаза - это образы душ, постигающих и проявляющих в своём развитии славу Господа.
Чтобы написать эти четыре абзаца, понадобилось тридцать лет осмысления. Это не то, чтобы я каждый день думал об этом, просто я тогда впервые прочитал текст этого пророчества. А совсем недавно мысль - "как молния от востока до запада" и всё стало ясно как божий день. Вот так происходит процесс постижения.
Если очень упрощённо, то в "параде" творения, последовательно "идут" друг за другом 4 царствия: Многобожия, Отца, Сына и Святого Духа. Но они не только сменяют друг друга, но и продолжают своё дальнейшее шествие вместе. Сменившиеся и утратившие свою силу продолжают свой путь до конца творения.
А теперь тайна Троицы в одном лице.
Святая Троица это три последовательных, временных периода эволюции человеческих душ в Духе. Периоды Отца, Сына и Духа Святого. Соответственно иудаизм, христианство и наступивший сейчас новый период. Бог творит во всех трех временных периодах. Он был, есть, и будет во все времена один и тот же - Великий Дух!
Итак, идут животные. Рядом с каждым животным идёт (катится!) колесо с глазами. Глаза, то приближаются к земле и проходят соприкасаясь с землёй свой путь (длинною в человеческую жизнь), то отдаляются от земли, когда души развоплощаются и покидают землю, чтобы приблизиться к ней на следующем обороте колеса и пройти очередной земной урок. И так раз за разом, пока не завершится творение.
Такой мне открылась картина видения подобия славы Господней, увиденная Иезекиилем в шестом веке до нашей эры. До сих пор, это видение никогда и ни кем не было истолковано. Возможно не понимал его и сам Иезекииль, ведь он только увидел и тщательно описал видение. А впереди ещё было 6 веков до прихода Христа. Так что, вы - читатели этого текста, первые, кто присутствует на премьере этого смысла.
Если вы владеете достаточным воображением, то можете определить своё нынешнее местоположение в этом великом параде. Воплощённые христиане сейчас в нижней точке третьего колеса. В месте соприкосновения колеса с землёй. А иудеи - внизу второго. Четвёртое колесо только сейчас начинает своё вращение и шествие.
За эти 26 веков, со времени написания пророчества, предпринимались бесконечные попытки понять, что же Иезекиилю показано в видении. Но все они сводились к обсуждению смысла отдельных слов в описании видения, не проникая в смысл всей картины в целом. Почему же так сложно было человекам понять суть увиденного Иезекиилем? Всё дело в расстоянии. Расстоянии во времени. Возьмём аналогию. Когда мы далеко от горной гряды на горизонте, то мы видим только контур. По мере приближения можно различить наиболее крупные складки местности. А подойдя ещё ближе, можно хорошо рассмотреть даже отдельные камни и растения.
Историческая справка. Идея перевоплощений есть во многих религиях мира, в том числе и в иудаизме. Христианство признавало эту идею с момента своего зарождения. Но на пятом вселенском соборе, собранном по инициативе императора Юстиниана в 553 году, она была осуждена.
Папа римский и большинство епископов были против запрета веры в перевоплощения. Однако Юстиниану удалось собрать Совет, состоящий из поддерживающих его епископов, и путём голосования претворить этот закон в жизнь. И вот результат: "Если кто уверует в немыслимое существование души до рождения и в нелепейшее перерождение после смерти, того надлежит предать анафеме". Реинкарнация была официально объявлена ересью.
Воля римского правителя заставила христиан верить в ад, рай и рождение души. Так была узаконена "одноразовая жизнь". Конечно, даже все вместе взятые императоры "всех времён и народов" не могут повлиять на естественные законы природы и что-то в них изменить, но повлиять на восприятие этих законов людьми - это в их силах.
Это удобное для земной власти церквей положение будет поколеблено, если признать, что путь человека гораздо больше, чем одна краткая земная жизнь, что эта данная земная жизнь лишь малый эпизод пути, который состоит из многих периодов жизни в материи и периодов существования в других мирах, "на том свете". Поколеблется и культ святых, многие из которых вполне могут снова жить "как ни в чём не бывало" среди нас, к тому же, не являясь такими уж "святыми", какими их назначила церковь.
И вот, когда я уже был готов начать реанимировать доктрину перевоплощений в людях, и начать освобождать таким образом их сознание от мучительного и неизбежного ожидания ада (по итогам их "одноразовой" жизни), как вдруг обнаружил в истории человека, который некоторые мои нынешние прозрения описал в своих трактатах несколько веков назад. У меня буквально волосы встали дыбом. С одной стороны - некоторая досада, что оказывается это было уже открыто и я не "первооткрыватель". С другой, удивление и восхищение тем, что человек это увидел и описал много веков назад.
Как он мог понять это тогда? Как? Я свидетель состояния этих царств в нынешнее время. Многобожие и иудаизм продолжают "тлеть". Обозначился "конец" царства христианства. Мы на "переломе" времён. Верующее человечество вступает в новое, очередное и последнее из описанных в библии временных царств. Именно сейчас, в свете нынешних событий-знамений, это становится всё более очевидным. Но, как всё это можно было "увидеть" почти тысячу лет назад? Для меня это стало ещё одним подтверждением того, что библейские пророчества это не сказки исторических фантазёров (хотя иногда, реальность нашей жизни так похожа на сон), а фактическое отражение творимой истории.
Иоахим Флорский, так звали средневекового монаха, основателя конгрегации флоренсов. Иоахим разделил всю историю человечества на три периода:1) Отца, от Авраама до Иоанна Крестителя, 2) Сына, от воплощения Сына Божия до 1260 года,3) Святого Духа — с 1260. Вывод о 1260 годе основывался на словах Откровения Иоанна Богослова о «тысяча двухсот шестидесяти днях» (Откр. 11:3 и 12:6). У каждого периода свой Завет: Ветхий, Новый и Вечный. По учению Иоахима, переход человечества к каждому периоду его истории связан с постепенным одухотворением его жизни в отношении к Богу. Существование христианства Иоахим Флорский относил ко второму периоду, в третьем же будет обновлённая церковь без недостатков прежней и установится тысячелетнее царство Божье на земле.
Иоахим ошибся со временем окончания периода Сына и не включил (в контексте видения пророку Иезекиилю подобия Славы Господней) в свою картину мира период Многобожия, но какое прочтение библии! Это, и многое другое (что именно - надо изучать его творения, возможно там есть и о перевоплощениях) он описал, а люди это знание отвергли. И это при том, что он был советником трёх последовательно правящих римских пап. Его трактаты, как и он сам, преданы забвению. К нашему времени многое утрачено, а то что уцелело, никогда не было переведено на русский язык. Остатки его работ существуют только в рукописях, в архивах Ватикана. Так что, если при случае окажетесь в тех местах, можете ознакомиться с прозрениями этого великого человека. Если конечно, нынешний папа будет не против.
Ну что же, на всём протяжении истории, божественные откровения люди воспринимали по-своему: отвергали их или "снижали"в них градус высокого и приспосабливали под свои мирские понятия. Так им было удобно, а самое главное - выгодно.
Но знание, однажды явившись в мир, не исчезает бесследно.
(Это несколько сокращенный и доработанный вариант статьи, написанной мною 21.05.2021 г.)
Хорошего здоровья.
Статья 2.
Раскрытие смысла, видения пророком Иезекиилем подобия славы Господней. (Впервые в мировой истории.)
Дальнейшее наше путешествие по страницам религиозной истории человечества совершенно не возможно без рассмотрения вопроса перевоплощений. Перевоплощения - основа связи времён творения, без них "распадается" вся история.
И прямо сейчас, мы с вами отправляемся на совершенно необычный, грандиозный до умопомрачения, исторический парад.
Перед нами клубящийся огонь и сияние вокруг него. А в середине огня шествие. Идут подобия 4 животных и облик их как у человека. Каждое в свою сторону. Куда дух хотел, туда и идут. Идут не оборачиваясь. И рядом с каждым животным по высокому, страшному колесу. Ободья колёс вокруг полны глаз. И когда идут животные, идут (вращаясь!) и колёса перед лицами животных.
Таким, ветхозаветный пророк Иезекииль увидел процесс воплощения человеческих душ на земле, для проявления в них славы Господней в 4х временных царствах. Царствах, последовательно сменяющих друг друга, и в то же время, однажды возникших, в дальнейшем одновременно сосуществующих.
Подобия 4х животных в облике человека - это образы 4 царств, сменяющих друг друга во времени творения человека: Многобожия (с лицом льва), Отца (с лицом тельца), Сына (с лицом человека) и Святого Духа (с лицом орла).
Идущие (вращающиеся) колёса с глазами, по одному колесу возле каждого животного - это образы потоков душ в каждом царстве, воплощающихся и развоплощающихся на земле.
Глаза - это образы душ, постигающих и проявляющих в своём развитии славу Господа.
Чтобы написать эти четыре абзаца, понадобилось тридцать лет осмысления. Это не то, чтобы я каждый день думал об этом, просто я тогда впервые прочитал текст этого пророчества. А совсем недавно мысль - "как молния от востока до запада" и всё стало ясно как божий день. Вот так происходит процесс постижения.
Если очень упрощённо, то в "параде" творения, последовательно "идут" друг за другом 4 царствия: Многобожия, Отца, Сына и Святого Духа. Но они не только сменяют друг друга, но и продолжают своё дальнейшее шествие вместе. Сменившиеся и утратившие свою силу продолжают свой путь до конца творения.
А теперь тайна Троицы в одном лице.
Святая Троица это три последовательных, временных периода эволюции человеческих душ в Духе. Периоды Отца, Сына и Духа Святого. Соответственно иудаизм, христианство и наступивший сейчас новый период. Бог творит во всех трех временных периодах. Он был, есть, и будет во все времена один и тот же - Великий Дух!
Итак, идут животные. Рядом с каждым животным идёт (катится!) колесо с глазами. Глаза, то приближаются к земле и проходят соприкасаясь с землёй свой путь (длинною в человеческую жизнь), то отдаляются от земли, когда души развоплощаются и покидают землю, чтобы приблизиться к ней на следующем обороте колеса и пройти очередной земной урок. И так раз за разом, пока не завершится творение.
Такой мне открылась картина видения подобия славы Господней, увиденная Иезекиилем в шестом веке до нашей эры. До сих пор, это видение никогда и ни кем не было истолковано. Возможно не понимал его и сам Иезекииль, ведь он только увидел и тщательно описал видение. А впереди ещё было 6 веков до прихода Христа. Так что, вы - читатели этого текста, первые, кто присутствует на премьере этого смысла.
Если вы владеете достаточным воображением, то можете определить своё нынешнее местоположение в этом великом параде. Воплощённые христиане сейчас в нижней точке третьего колеса. В месте соприкосновения колеса с землёй. А иудеи - внизу второго. Четвёртое колесо только сейчас начинает своё вращение и шествие.
За эти 26 веков, со времени написания пророчества, предпринимались бесконечные попытки понять, что же Иезекиилю показано в видении. Но все они сводились к обсуждению смысла отдельных слов в описании видения, не проникая в смысл всей картины в целом. Почему же так сложно было человекам понять суть увиденного Иезекиилем? Всё дело в расстоянии. Расстоянии во времени. Возьмём аналогию. Когда мы далеко от горной гряды на горизонте, то мы видим только контур. По мере приближения можно различить наиболее крупные складки местности. А подойдя ещё ближе, можно хорошо рассмотреть даже отдельные камни и растения.
Историческая справка. Идея перевоплощений есть во многих религиях мира, в том числе и в иудаизме. Христианство признавало эту идею с момента своего зарождения. Но на пятом вселенском соборе, собранном по инициативе императора Юстиниана в 553 году, она была осуждена.
Папа римский и большинство епископов были против запрета веры в перевоплощения. Однако Юстиниану удалось собрать Совет, состоящий из поддерживающих его епископов, и путём голосования претворить этот закон в жизнь. И вот результат: "Если кто уверует в немыслимое существование души до рождения и в нелепейшее перерождение после смерти, того надлежит предать анафеме". Реинкарнация была официально объявлена ересью.
Воля римского правителя заставила христиан верить в ад, рай и рождение души. Так была узаконена "одноразовая жизнь". Конечно, даже все вместе взятые императоры "всех времён и народов" не могут повлиять на естественные законы природы и что-то в них изменить, но повлиять на восприятие этих законов людьми - это в их силах.
Это удобное для земной власти церквей положение будет поколеблено, если признать, что путь человека гораздо больше, чем одна краткая земная жизнь, что эта данная земная жизнь лишь малый эпизод пути, который состоит из многих периодов жизни в материи и периодов существования в других мирах, "на том свете". Поколеблется и культ святых, многие из которых вполне могут снова жить "как ни в чём не бывало" среди нас, к тому же, не являясь такими уж "святыми", какими их назначила церковь.
И вот, когда я уже был готов начать реанимировать доктрину перевоплощений в людях, и начать освобождать таким образом их сознание от мучительного и неизбежного ожидания ада (по итогам их "одноразовой" жизни), как вдруг обнаружил в истории человека, который некоторые мои нынешние прозрения описал в своих трактатах несколько веков назад. У меня буквально волосы встали дыбом. С одной стороны - некоторая досада, что оказывается это было уже открыто и я не "первооткрыватель". С другой, удивление и восхищение тем, что человек это увидел и описал много веков назад.
Как он мог понять это тогда? Как? Я свидетель состояния этих царств в нынешнее время. Многобожие и иудаизм продолжают "тлеть". Обозначился "конец" царства христианства. Мы на "переломе" времён. Верующее человечество вступает в новое, очередное и последнее из описанных в библии временных царств. Именно сейчас, в свете нынешних событий-знамений, это становится всё более очевидным. Но, как всё это можно было "увидеть" почти тысячу лет назад? Для меня это стало ещё одним подтверждением того, что библейские пророчества это не сказки исторических фантазёров (хотя иногда, реальность нашей жизни так похожа на сон), а фактическое отражение творимой истории.
Иоахим Флорский, так звали средневекового монаха, основателя конгрегации флоренсов. Иоахим разделил всю историю человечества на три периода:1) Отца, от Авраама до Иоанна Крестителя, 2) Сына, от воплощения Сына Божия до 1260 года,3) Святого Духа — с 1260. Вывод о 1260 годе основывался на словах Откровения Иоанна Богослова о «тысяча двухсот шестидесяти днях» (Откр. 11:3 и 12:6). У каждого периода свой Завет: Ветхий, Новый и Вечный. По учению Иоахима, переход человечества к каждому периоду его истории связан с постепенным одухотворением его жизни в отношении к Богу. Существование христианства Иоахим Флорский относил ко второму периоду, в третьем же будет обновлённая церковь без недостатков прежней и установится тысячелетнее царство Божье на земле.
Иоахим ошибся со временем окончания периода Сына и не включил (в контексте видения пророку Иезекиилю подобия Славы Господней) в свою картину мира период Многобожия, но какое прочтение библии! Это, и многое другое (что именно - надо изучать его творения, возможно там есть и о перевоплощениях) он описал, а люди это знание отвергли. И это при том, что он был советником трёх последовательно правящих римских пап. Его трактаты, как и он сам, преданы забвению. К нашему времени многое утрачено, а то что уцелело, никогда не было переведено на русский язык. Остатки его работ существуют только в рукописях, в архивах Ватикана. Так что, если при случае окажетесь в тех местах, можете ознакомиться с прозрениями этого великого человека. Если конечно, нынешний папа будет не против.
Ну что же, на всём протяжении истории, божественные откровения люди воспринимали по-своему: отвергали их или "снижали"в них градус высокого и приспосабливали под свои мирские понятия. Так им было удобно, а самое главное - выгодно.
Но знание, однажды явившись в мир, не исчезает бесследно.
(Это несколько сокращенный и доработанный вариант статьи, написанной мною 21.05.2021 г.)
Хорошего здоровья.
Последний раз редактировалось student 28 окт 2025, 18:39, всего редактировалось 3 раза.
Re: Иванов и Библия
Здравствуйте.
Статья 3.
История верующего человечества как четыре временных и вечное царство. По книге пророка Даниила (гл2; гл. 7).
Идолопоклонническая и «звериная» сущность религиозных «царств».
«И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушиться, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно" (Дан. 2:44)
Две с половиной тысячи лет известны эти строки и всё это время верующие люди пытаются их понять. Ветхозаветные люди имели своё понимание. Новозаветный период открыл новую страницу в толковании этих образов. Но и до сих пор, богословы всё разрабатывают эту тему, добавляя всё новые и новые размышления и прозрения в копилку истории. Почему же есть потребность в дальнейшем, более полном раскрытии этих образов? Творение не завершено и всякое нынешнее понятие всего лишь большая полнота того, что было приоткрыто ранее.
Мы живем во времена очередной смены религиозной парадигмы. "Закончились" многобожие, иудаизм и христианство. Эти временные периоды последовательно сменяли друг друга на исторической сцене. Каждый последующий, своим наступлением "отменял" предыдущий и сосредотачивал на себе фокус развития религиозной мысли и практики. Они не исчезли без следа и будут в той или иной форме до скончания веков. Но времена их зарождения, развития, расцвета и активного действия прошли.
Книга Даниила была написана в ветхозаветный период. Христиане признали её и включили в свой канон. Они посчитали христианство последним активным периодом истории, за которым будет только второе пришествие Христа и Его тысячелетнее царство. Принятые христианами догмы ограничили возможности более полного понимания и раскрытия библейских пророчеств, и в частности книги Даниила гл.2 и гл.7, показывающих ход изменения религиозного сознания в четырех последовательно сменяющих друг друга периодах истории.
Сейчас, с неизбежным осознанием окончания первых трех периодов развития религиозного сознания (многобожия, иудаизма и христианства) и наступлением НОВЕЙШЕГО ПЕРИОДА (назовём его пока так, поскольку еще не сложилось и не выработано название), открываются новые возможности более полного проникновения в тайны библии. Вторая и седьмая главы книги Даниила показывают соответственно идолопоклонническую и звериную сущность религиозных «царств», последовательно приходящих в мир и «пожирающих» друг друга. Эти состояния временные. Они будут побеждены созидающей божественной силой, которая завершит своё сотворение человека установлением вечного совершенного царства.
Итак:
Вторая глава книги Даниила.
Краткое содержание.
Царю Навуходосору снится сон, но он забывает его. Мудрецам велено истолковать этот сон. Но никто не может и они обречены. Даниил просит царя дать ему время и истолковывает сон.
Содержание сна. Царю приснился огромный, страшного вида истукан в чрезвычайном блеске. Истукан имел человеческий образ. Голова была из золота; грудь - из серебра; чрево и бёдра – медные; голени железные, ступни частью железные, частью глиняные. Камень оторвавшийся от горы ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его и разбил их. Тогда весь истукан раздробился и исчез. А камень разбивший истукан сделался великою горою и наполнил всю землю.
Толкование Даниила:
Голова - это ты царь; «после тебя восстанет другое царство… и ещё третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землёю. А четвёртое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет всё, так и оно… будет раздроблять и сокрушать… И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан. 2:39-44).
Современное толкование этого сна:
Четыре последовательно сменяющие друг друга царства, символизируют многобожие, иудаизм, христианство и новейший период наступающий сейчас. Голова истукана - многобожие, грудь - иудаизм, бедра - христианство, а голени и ноги (ступни ног!) - новейший период, последняя и завершающая часть изменяющегося религиозного состояния людей в условиях этого мира. Все эти четыре царства временные, и во время этих зарождающихся и затем разрушаемых царств "Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится... оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно". Это царство Великого Духа.
Истукан имеет человеческий образ. Это вид человеческого тела во всем блеске этого мира. Четырехчастный истукан временный. Он будет разбит камнем оторвавшимся от горы «без содействия рук» - Великим Духом. Это означает, что психофизическое тело человека со временем перестанет быть для верующего человека идолом.
Эти 4 преходящих царства символизируют идолопоклонническую сущность каждого! преходящего религиозного потока развития:
-в церкви, как совокупности верующих* людей;
-в каждом отдельно взятом верующем человеке.
(*Библию могут читать и изучать все люди, но адресована она т.н. верующим - людям содержащим в себе талант веры. Людям потенциально способным постигать Бога. Все эти толкования царств из 2 и 7 глав книги Даниила, характеризуют именно людей веры и их сообщества. Не надо сюда "подтягивать" людей этого мира. Они живут своей жизнью и им не требуется вера в Бога. Строго говоря, они тоже верят, но верят в этот мир.)
Гора, от которой оторвался камень разрушивший истукан, есть образ пятого царства, которое «во веки не разрушится» - царства Великого Духа.
Седьмая глава книги Даниила (сон Даниила)
Во сне, Даниилу показаны четыре большие, непохожих один на другого зверя выходящие из моря: как лев; как медведь; как барс; и четвертый - страшный, ужасный, весьма сильный, всё пожирающий и сокрушающий зверь с десятью рогами.
Современное толкование образов зверей, показанных Даниилу:
Море это образ "людского моря" - верующего человечества. А четыре зверя это образы четырех царей, и соответственно четырех царств, четырех временных религиозных потоков развития человечества: лев - многобожие, медведь - иудаизм, барс - христианство и наконец страшный и ужасный зверь - зверь последнего периода времени. Звериный дух этих царств обусловлен миром в котором они возникли, сформировались и пребывают. Миром, из которого они вышли. Царства эти временные и исчезающие. «Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков"(Дан. 7:18)
Эти четыре звериных образа символизируют звериную сущность, хищнический дух каждого! преходящего религиозного потока развития.
Каждый выходящий из моря зверь, как бы "пожирает" своих предшественников и становится доминантой в мире. Это основное значение образа. К тому же, "внутри" каждого периода сосуществуют разрозненные сообщества, которые конкурируют между собой и также не прочь "сожрать" иноверцев. Еще один уровень "звериности" проявляется в людском питании. По сути, люди питаются трупами других животных и растений. И эта звериная, животная сторона их жизни возведена в закон этого мира и настолько стала обыденностью, что о ней вообще мало кто задумывается.
Эти толкования могут показаться кому-то мрачными и негативными. Это не так. В процессе творения участвуют обычные, несовершенные люди и их сообщества. Их временные недостатки и отрицательные качества приходиться признавать и принимать. Это необходимые условия творения. Просто 2 и 7 главы книги Даниила именно об этой стороне жизни верующих людей и их сообществ.
Есть в библии и другие образы этих четырёх временных царств. Образы положительные. Это образы символизируют животных, которые "воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, живущему во веки веков". Их тоже соответственно четыре: подобное льву, подобное тельцу, с лицом как человек и подобное орлу летящему. Эти образы впервые проявляются в 1 гл. книги Иезекииля в видении подобия славы Господней, а затем показаны в 4:6-9 книги Откровение. Обратите внимание на четвертое животное. Орел летящий живет на земле, но способен находиться и в воздухе.
Образы этих животных передают положительную, жизнеутверждающую сторону веры, которая в ходе истории неизбежно победит тьму и восторжествует.
Зачем нужна большая полнота толкований? Да еще такая довольно "радикальная"? Вероятно многим, она сначала покажется совершенно неприемлемой и даже в чем-то абсурдной. И это нормально. Прежнее никогда не сдает своих позиций легко. Но новое знание неизбежно, оно уже появляется на горизонте и к нему придется присматриваться, а со временем принимать и входить в него. В этом поступательный закон развития.
Большая полнота толкований это необходимый, современный, адекватный уровень восприятия информации заложенной в древнее пророчество. Это свидетельство нашего времени, когда вера из слепой и фанатичной постепенно превращается в сознательную.
(Статья написана мною 12.10.2023 г. Здесь приведён доработанный вариант.)
Хорошего здоровья.
Статья 3.
История верующего человечества как четыре временных и вечное царство. По книге пророка Даниила (гл2; гл. 7).
Идолопоклонническая и «звериная» сущность религиозных «царств».
«И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушиться, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно" (Дан. 2:44)
Две с половиной тысячи лет известны эти строки и всё это время верующие люди пытаются их понять. Ветхозаветные люди имели своё понимание. Новозаветный период открыл новую страницу в толковании этих образов. Но и до сих пор, богословы всё разрабатывают эту тему, добавляя всё новые и новые размышления и прозрения в копилку истории. Почему же есть потребность в дальнейшем, более полном раскрытии этих образов? Творение не завершено и всякое нынешнее понятие всего лишь большая полнота того, что было приоткрыто ранее.
Мы живем во времена очередной смены религиозной парадигмы. "Закончились" многобожие, иудаизм и христианство. Эти временные периоды последовательно сменяли друг друга на исторической сцене. Каждый последующий, своим наступлением "отменял" предыдущий и сосредотачивал на себе фокус развития религиозной мысли и практики. Они не исчезли без следа и будут в той или иной форме до скончания веков. Но времена их зарождения, развития, расцвета и активного действия прошли.
Книга Даниила была написана в ветхозаветный период. Христиане признали её и включили в свой канон. Они посчитали христианство последним активным периодом истории, за которым будет только второе пришествие Христа и Его тысячелетнее царство. Принятые христианами догмы ограничили возможности более полного понимания и раскрытия библейских пророчеств, и в частности книги Даниила гл.2 и гл.7, показывающих ход изменения религиозного сознания в четырех последовательно сменяющих друг друга периодах истории.
Сейчас, с неизбежным осознанием окончания первых трех периодов развития религиозного сознания (многобожия, иудаизма и христианства) и наступлением НОВЕЙШЕГО ПЕРИОДА (назовём его пока так, поскольку еще не сложилось и не выработано название), открываются новые возможности более полного проникновения в тайны библии. Вторая и седьмая главы книги Даниила показывают соответственно идолопоклонническую и звериную сущность религиозных «царств», последовательно приходящих в мир и «пожирающих» друг друга. Эти состояния временные. Они будут побеждены созидающей божественной силой, которая завершит своё сотворение человека установлением вечного совершенного царства.
Итак:
Вторая глава книги Даниила.
Краткое содержание.
Царю Навуходосору снится сон, но он забывает его. Мудрецам велено истолковать этот сон. Но никто не может и они обречены. Даниил просит царя дать ему время и истолковывает сон.
Содержание сна. Царю приснился огромный, страшного вида истукан в чрезвычайном блеске. Истукан имел человеческий образ. Голова была из золота; грудь - из серебра; чрево и бёдра – медные; голени железные, ступни частью железные, частью глиняные. Камень оторвавшийся от горы ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его и разбил их. Тогда весь истукан раздробился и исчез. А камень разбивший истукан сделался великою горою и наполнил всю землю.
Толкование Даниила:
Голова - это ты царь; «после тебя восстанет другое царство… и ещё третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землёю. А четвёртое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет всё, так и оно… будет раздроблять и сокрушать… И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Дан. 2:39-44).
Современное толкование этого сна:
Четыре последовательно сменяющие друг друга царства, символизируют многобожие, иудаизм, христианство и новейший период наступающий сейчас. Голова истукана - многобожие, грудь - иудаизм, бедра - христианство, а голени и ноги (ступни ног!) - новейший период, последняя и завершающая часть изменяющегося религиозного состояния людей в условиях этого мира. Все эти четыре царства временные, и во время этих зарождающихся и затем разрушаемых царств "Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится... оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно". Это царство Великого Духа.
Истукан имеет человеческий образ. Это вид человеческого тела во всем блеске этого мира. Четырехчастный истукан временный. Он будет разбит камнем оторвавшимся от горы «без содействия рук» - Великим Духом. Это означает, что психофизическое тело человека со временем перестанет быть для верующего человека идолом.
Эти 4 преходящих царства символизируют идолопоклонническую сущность каждого! преходящего религиозного потока развития:
-в церкви, как совокупности верующих* людей;
-в каждом отдельно взятом верующем человеке.
(*Библию могут читать и изучать все люди, но адресована она т.н. верующим - людям содержащим в себе талант веры. Людям потенциально способным постигать Бога. Все эти толкования царств из 2 и 7 глав книги Даниила, характеризуют именно людей веры и их сообщества. Не надо сюда "подтягивать" людей этого мира. Они живут своей жизнью и им не требуется вера в Бога. Строго говоря, они тоже верят, но верят в этот мир.)
Гора, от которой оторвался камень разрушивший истукан, есть образ пятого царства, которое «во веки не разрушится» - царства Великого Духа.
Седьмая глава книги Даниила (сон Даниила)
Во сне, Даниилу показаны четыре большие, непохожих один на другого зверя выходящие из моря: как лев; как медведь; как барс; и четвертый - страшный, ужасный, весьма сильный, всё пожирающий и сокрушающий зверь с десятью рогами.
Современное толкование образов зверей, показанных Даниилу:
Море это образ "людского моря" - верующего человечества. А четыре зверя это образы четырех царей, и соответственно четырех царств, четырех временных религиозных потоков развития человечества: лев - многобожие, медведь - иудаизм, барс - христианство и наконец страшный и ужасный зверь - зверь последнего периода времени. Звериный дух этих царств обусловлен миром в котором они возникли, сформировались и пребывают. Миром, из которого они вышли. Царства эти временные и исчезающие. «Потом примут царство святые Всевышнего, и будут владеть царством вовек и во веки веков"(Дан. 7:18)
Эти четыре звериных образа символизируют звериную сущность, хищнический дух каждого! преходящего религиозного потока развития.
Каждый выходящий из моря зверь, как бы "пожирает" своих предшественников и становится доминантой в мире. Это основное значение образа. К тому же, "внутри" каждого периода сосуществуют разрозненные сообщества, которые конкурируют между собой и также не прочь "сожрать" иноверцев. Еще один уровень "звериности" проявляется в людском питании. По сути, люди питаются трупами других животных и растений. И эта звериная, животная сторона их жизни возведена в закон этого мира и настолько стала обыденностью, что о ней вообще мало кто задумывается.
Эти толкования могут показаться кому-то мрачными и негативными. Это не так. В процессе творения участвуют обычные, несовершенные люди и их сообщества. Их временные недостатки и отрицательные качества приходиться признавать и принимать. Это необходимые условия творения. Просто 2 и 7 главы книги Даниила именно об этой стороне жизни верующих людей и их сообществ.
Есть в библии и другие образы этих четырёх временных царств. Образы положительные. Это образы символизируют животных, которые "воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, живущему во веки веков". Их тоже соответственно четыре: подобное льву, подобное тельцу, с лицом как человек и подобное орлу летящему. Эти образы впервые проявляются в 1 гл. книги Иезекииля в видении подобия славы Господней, а затем показаны в 4:6-9 книги Откровение. Обратите внимание на четвертое животное. Орел летящий живет на земле, но способен находиться и в воздухе.
Образы этих животных передают положительную, жизнеутверждающую сторону веры, которая в ходе истории неизбежно победит тьму и восторжествует.
Зачем нужна большая полнота толкований? Да еще такая довольно "радикальная"? Вероятно многим, она сначала покажется совершенно неприемлемой и даже в чем-то абсурдной. И это нормально. Прежнее никогда не сдает своих позиций легко. Но новое знание неизбежно, оно уже появляется на горизонте и к нему придется присматриваться, а со временем принимать и входить в него. В этом поступательный закон развития.
Большая полнота толкований это необходимый, современный, адекватный уровень восприятия информации заложенной в древнее пророчество. Это свидетельство нашего времени, когда вера из слепой и фанатичной постепенно превращается в сознательную.
(Статья написана мною 12.10.2023 г. Здесь приведён доработанный вариант.)
Хорошего здоровья.
Последний раз редактировалось student 28 окт 2025, 18:44, всего редактировалось 2 раза.
Re: Иванов и Библия
Здравствуйте.
Статья 4.
Апокалипсис (гл.13). Зверь из моря. Зверь из земли. 666 - число зверя.
Откроем новозаветную книгу Откровение и разберёмся с её «зверями».
Современное толкование образов зверей 13 главы книги Откровение (Апокалипсис):
Зверь выходящий из моря (первый зверь).
« И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами… И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?» (Откр.13:1-4)
Зверь выходит из моря людского. Этим зверем является дух этого мира. Звериного, хищнического мира прибыли, добычи, наживы…
Звериный дух этого мира порождает в людях семь смертных грехов. Это гордыня, зависть, гнев, уныние, блуд, алчность, чревоугодие.
Носителями этого духа являются верующие люди. (Здесь и далее речь идёт о верующих людях. Им написана и адресована библия.)
Мир, в котором мы живём - это образ этого зверя.
Звериную сущность этого мира люди тщательно замаскировали, спрятали от самих себя и стараются не обращать на неё своего внимания. Как будто её и вовсе нет. Более того, люди восхищаются этим миром и прославляют его. Поют: «Как прекрасен этот мир! Посмотри…».
А между тем, мы живем в мире, где все поедают всех. Насекомые питаются растениями и другими насекомыми, птицы едят насекомых, хищные птицы и животные едят животных помельче и т. д. Наверху всей этой пирамиды стоит всё пожирающий и истребляющий человек. Где кровь льётся рекой. Но и его пожирает природа. И все это тщательно замаскировано и спрятано этим человеком с переднего плана этого мира. Чтобы не смущало и не беспокоило его совесть ненужными вопросами. Конвейер этого мира работает непрерывно и конца этому не видать.
Ну и какая в этом "красота"?
Мир, в котором мы находимся - враждебный нам. Мир, в котором мы не гарантированы от несчастий и нас ждет день для нас предназначенный. Мир, где нам угрожают "внутренние" и "внешние" враги нашего организма, неизбежно подстерегающие нас, и ждущие своего часа. Мир, в котором люди болеют и умирают не имея никакого выхода из этих условий. Мир, в котором Иисус в своё время сказал: «Встаньте, пойдём отсюда» (Ин. 14:31).
Он позвал людей из этого порочного, временного мира в другой, где нет болезней и смерти. Где свет окружает человека. Где его родной дом по-рождению. Вот почему лично у меня, когда я слышу от людей фразы: "как прекрасен этот мир", "как прекрасно жить в этом мире" и т. д. , я думаю, наверное в этот момент я прохожу рядом с песочницей этого мира. В детском саду для детей с ограниченными возможностями. А им пока простительно: "Таити, таити - а нас и тут хорошо кормят".
Впрочем дело ваше, говорите что хотите. Может, иногда пока и нужно - для удержания душевного равновесия. Но хотя бы не так громко. Не на весь мир. Мы - всё же Его дети.
Но вернёмся к зверю из книги Откровение.
У зверя семь голов - это голова льва, медведя, 4 головы барса и голова страшного зверя. Соответственно: 1- многобожие, 1- иудаизм, 4 - христианство и 1- новое, наступившее теперь время. Зверь имеет признаки всех четырех зверей из 7 гл. книги Даниила. Это дух этого мира во время четвёртого зверя (четвертого царства).
Десять рогов зверя - это десять столетий начавшегося теперь тысячелетнего царства.
Именно четвертый зверь, четвертый период времени творения, сыграет решающую роль в воскресении человека. Ибо десяти рогам зверя "Бог положил им на сердце исполнить волю Его... и отдать царство их зверю" (Откр.17:17). Только человек осознавший пагубную природу этого мира (образа зверя), и сознательно отвергший ее, придет к воскресению. Жизнь этого нового человека определится сознанием и Святым Духом, а не слепой верой (фанатизмом) и звериным духом прошедших времён.
Зверь выходящий из земли (другой зверь).
«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон» (Откр.13:11).
Зверь выходящий из земли - это общий образ верующего человека (рога, подобные агнчим). Мало кому такое толкование понравится, но я пишу не для того чтобы кому-то это понравилось, а чтобы передать открывшееся мне знание.
Зверь из земли «творит великие знамения, так-что и огонь низводит на землю пред людьми» - (рукотворное схождение благодатного огня).
«И дано ему было вложить дух в образ зверя... чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр.13:15) Мир, в котором мы живем, который нас окружает - это образ зверя.
В определённый период времени "рога, подобные агнчим" - зачатки божьей искры в человеке, проявят свою принадлежность к агнцу. Человек прозреет и увидит звериный характер этого мира, и свою жёсткую, пагубную зависимость от него. А увидев, будет постепенно отказываться от него.
Через это он будет "убиваем" в духе зверя и будет оживать наполняясь Духом Святым. Звериный дух этого мира будет как бы вытесняться в человеке Духом Святым. И этот Святой Дух он понесёт в этот звериный мир.
Итак, "убиваем" в духе зверя означает то, что человек сам, через зарождающееся в нем сознание, будет постепенно отказываться от этого мира как образа зверя. Человек придет к тому, что не будет поклоняться этому миру, его условиям. Сначала согласившись с такой целью как волей Бога, а со временем и вовсе «выйдет» из звериных, хищнических условий этого мира за его ненадобностью.
Число 666 - начертание зверя
«И он сделает то, что всем… положено будет начертание… или имя зверя, или число имени его… число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр.13:16-18).
Откровение это книга христианская. В христианстве число 7 означает воскресение, завершенность, окончание работы, покой. А число 6 это символическое обозначение работы.
При перевоплощениях человека его плоть оставляется, а душа идёт дальше по пути эволюции. Плоть оставленная человеком в периоды Отца, Сына и Духа Святого не воскресает, а «снимается» навсегда. Вся не воскресающая плоть, всех трёх периодов духовной эволюции, всего верующего человечества символически обозначена в Откровении числом 666. Плоть, всегда пребывает только в работе. Это инструмент, с помощью которого человек с божьей помощью сотворяет себя.
Итак, почему три цифры шесть? Так обозначены плотские тела человечества, не воскресающие ни в период Отца (иудаизм), ни в период Сына (христианство), ни в период Духа Святого (наступившее сейчас новейшее время - по сути, уже начавшееся тысячелетнее царство). Во все эти периоды эволюции душ в духе, их физические тела сыграв свою инструментальную роль, больше не воскресают. Они всегда временные и пребывают только в работе, в «шести».
(Статья написана мною 10.11.2023г. Здесь приведён доработанный вариант.)
*********************************************************************************
Послесловие.
Эти четыре опубликованные мною темы, содержат современные толкования основных библейских образов, которые в истории всегда были сокрыты аллегориями. Почему я сейчас публикую их открыто?
Во-первых, мало кто поверит этим толкованиям. И это нормально для нашего времени.
А во-вторых, эти знания, всё же понемногу будут входить в людские понятия. Мы, всё верующее человечество, вышли на финишную прямую своего эволюционного духовного развития. И наступило время, когда фанатичная и слепая вера уступит место сознательному делу сотворения человека в Духе. Это предполагает более ясные цели и понятные средства для их достижения. Этому будет способствовать большая полнота раскрытия библейских образов.
Всем счастья и здоровья хорошего.
Статья 4.
Апокалипсис (гл.13). Зверь из моря. Зверь из земли. 666 - число зверя.
Откроем новозаветную книгу Откровение и разберёмся с её «зверями».
Современное толкование образов зверей 13 главы книги Откровение (Апокалипсис):
Зверь выходящий из моря (первый зверь).
« И стал я на песке морском и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами… И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?» (Откр.13:1-4)
Зверь выходит из моря людского. Этим зверем является дух этого мира. Звериного, хищнического мира прибыли, добычи, наживы…
Звериный дух этого мира порождает в людях семь смертных грехов. Это гордыня, зависть, гнев, уныние, блуд, алчность, чревоугодие.
Носителями этого духа являются верующие люди. (Здесь и далее речь идёт о верующих людях. Им написана и адресована библия.)
Мир, в котором мы живём - это образ этого зверя.
Звериную сущность этого мира люди тщательно замаскировали, спрятали от самих себя и стараются не обращать на неё своего внимания. Как будто её и вовсе нет. Более того, люди восхищаются этим миром и прославляют его. Поют: «Как прекрасен этот мир! Посмотри…».
А между тем, мы живем в мире, где все поедают всех. Насекомые питаются растениями и другими насекомыми, птицы едят насекомых, хищные птицы и животные едят животных помельче и т. д. Наверху всей этой пирамиды стоит всё пожирающий и истребляющий человек. Где кровь льётся рекой. Но и его пожирает природа. И все это тщательно замаскировано и спрятано этим человеком с переднего плана этого мира. Чтобы не смущало и не беспокоило его совесть ненужными вопросами. Конвейер этого мира работает непрерывно и конца этому не видать.
Ну и какая в этом "красота"?
Мир, в котором мы находимся - враждебный нам. Мир, в котором мы не гарантированы от несчастий и нас ждет день для нас предназначенный. Мир, где нам угрожают "внутренние" и "внешние" враги нашего организма, неизбежно подстерегающие нас, и ждущие своего часа. Мир, в котором люди болеют и умирают не имея никакого выхода из этих условий. Мир, в котором Иисус в своё время сказал: «Встаньте, пойдём отсюда» (Ин. 14:31).
Он позвал людей из этого порочного, временного мира в другой, где нет болезней и смерти. Где свет окружает человека. Где его родной дом по-рождению. Вот почему лично у меня, когда я слышу от людей фразы: "как прекрасен этот мир", "как прекрасно жить в этом мире" и т. д. , я думаю, наверное в этот момент я прохожу рядом с песочницей этого мира. В детском саду для детей с ограниченными возможностями. А им пока простительно: "Таити, таити - а нас и тут хорошо кормят".
Впрочем дело ваше, говорите что хотите. Может, иногда пока и нужно - для удержания душевного равновесия. Но хотя бы не так громко. Не на весь мир. Мы - всё же Его дети.
Но вернёмся к зверю из книги Откровение.
У зверя семь голов - это голова льва, медведя, 4 головы барса и голова страшного зверя. Соответственно: 1- многобожие, 1- иудаизм, 4 - христианство и 1- новое, наступившее теперь время. Зверь имеет признаки всех четырех зверей из 7 гл. книги Даниила. Это дух этого мира во время четвёртого зверя (четвертого царства).
Десять рогов зверя - это десять столетий начавшегося теперь тысячелетнего царства.
Именно четвертый зверь, четвертый период времени творения, сыграет решающую роль в воскресении человека. Ибо десяти рогам зверя "Бог положил им на сердце исполнить волю Его... и отдать царство их зверю" (Откр.17:17). Только человек осознавший пагубную природу этого мира (образа зверя), и сознательно отвергший ее, придет к воскресению. Жизнь этого нового человека определится сознанием и Святым Духом, а не слепой верой (фанатизмом) и звериным духом прошедших времён.
Зверь выходящий из земли (другой зверь).
«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон» (Откр.13:11).
Зверь выходящий из земли - это общий образ верующего человека (рога, подобные агнчим). Мало кому такое толкование понравится, но я пишу не для того чтобы кому-то это понравилось, а чтобы передать открывшееся мне знание.
Зверь из земли «творит великие знамения, так-что и огонь низводит на землю пред людьми» - (рукотворное схождение благодатного огня).
«И дано ему было вложить дух в образ зверя... чтоб убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр.13:15) Мир, в котором мы живем, который нас окружает - это образ зверя.
В определённый период времени "рога, подобные агнчим" - зачатки божьей искры в человеке, проявят свою принадлежность к агнцу. Человек прозреет и увидит звериный характер этого мира, и свою жёсткую, пагубную зависимость от него. А увидев, будет постепенно отказываться от него.
Через это он будет "убиваем" в духе зверя и будет оживать наполняясь Духом Святым. Звериный дух этого мира будет как бы вытесняться в человеке Духом Святым. И этот Святой Дух он понесёт в этот звериный мир.
Итак, "убиваем" в духе зверя означает то, что человек сам, через зарождающееся в нем сознание, будет постепенно отказываться от этого мира как образа зверя. Человек придет к тому, что не будет поклоняться этому миру, его условиям. Сначала согласившись с такой целью как волей Бога, а со временем и вовсе «выйдет» из звериных, хищнических условий этого мира за его ненадобностью.
Число 666 - начертание зверя
«И он сделает то, что всем… положено будет начертание… или имя зверя, или число имени его… число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр.13:16-18).
Откровение это книга христианская. В христианстве число 7 означает воскресение, завершенность, окончание работы, покой. А число 6 это символическое обозначение работы.
При перевоплощениях человека его плоть оставляется, а душа идёт дальше по пути эволюции. Плоть оставленная человеком в периоды Отца, Сына и Духа Святого не воскресает, а «снимается» навсегда. Вся не воскресающая плоть, всех трёх периодов духовной эволюции, всего верующего человечества символически обозначена в Откровении числом 666. Плоть, всегда пребывает только в работе. Это инструмент, с помощью которого человек с божьей помощью сотворяет себя.
Итак, почему три цифры шесть? Так обозначены плотские тела человечества, не воскресающие ни в период Отца (иудаизм), ни в период Сына (христианство), ни в период Духа Святого (наступившее сейчас новейшее время - по сути, уже начавшееся тысячелетнее царство). Во все эти периоды эволюции душ в духе, их физические тела сыграв свою инструментальную роль, больше не воскресают. Они всегда временные и пребывают только в работе, в «шести».
(Статья написана мною 10.11.2023г. Здесь приведён доработанный вариант.)
*********************************************************************************
Послесловие.
Эти четыре опубликованные мною темы, содержат современные толкования основных библейских образов, которые в истории всегда были сокрыты аллегориями. Почему я сейчас публикую их открыто?
Во-первых, мало кто поверит этим толкованиям. И это нормально для нашего времени.
А во-вторых, эти знания, всё же понемногу будут входить в людские понятия. Мы, всё верующее человечество, вышли на финишную прямую своего эволюционного духовного развития. И наступило время, когда фанатичная и слепая вера уступит место сознательному делу сотворения человека в Духе. Это предполагает более ясные цели и понятные средства для их достижения. Этому будет способствовать большая полнота раскрытия библейских образов.
Всем счастья и здоровья хорошего.