Здравствуйте.
Ещё на тему : « он сказал свои слова пожелать тому человеку
того чего сам не хотишь » . У Учителя свои пожелания , чтобы привести людей к независимой жизни .
У людей свои какие-то пожелания бывают.
Люди часто используют в своих думках и в своей речи « хорошие » или « плохие » мысли , слова . Иногда люди поддерживают словами кого-то , а бывает , что нет , наоборот .
И часто мысли и слова идут как какое-то пожелание кому-либо .
Кто-то не специально что-то желает , а кто-то специально.
Бывает. Услышав недобрые слова или почувствовав недобрые мысли , человек может сочинить и произнести или намыслить пожелание какое-то для своей защиты .
Например , прочла в интернете : Чтобы отразить плохое, есть заговор , или шепоток : « Чего желаешь мне , забирай себе ».
« Твой негатив , тебе с ним и жить , а мне чужого не надо ».
В этом случае , человек может пожелать то другому, чего сам не хочет .
А само пожелание похоже на заговор , на шепоток .
Поиск первоисточника
Модератор: Anna57
Re: Поиск первоисточника
Здравствуйте.
Вот нашел где Учитель пишет по другому:
76.06.193_Люди_продолжение_[Люди_наши_земные]
стр 128.
Люди
не захотели богом быть а пошли за людями
бог то бог но не будь сам плох это самое
плохое сам хотишь чего людям не надо
А надо то пожелать людям чего сам хочешь
Бог это Иванов он свое место не присва-
евает Даже просит приглашает
будьте доброи становись и делай
Вот нашел где Учитель пишет по другому:
76.06.193_Люди_продолжение_[Люди_наши_земные]
стр 128.
Люди
не захотели богом быть а пошли за людями
бог то бог но не будь сам плох это самое
плохое сам хотишь чего людям не надо
А надо то пожелать людям чего сам хочешь
Бог это Иванов он свое место не присва-
евает Даже просит приглашает
будьте доброи становись и делай
Re: Поиск первоисточника
Здравствуйте.
Ещё на тему пожелания и про защиту .
Учитель писал :
139 . « идите трудитесь и живите хорошо это
будет ваша дорога а моя дорога это вы
на мне ея сделали Вы не дали мне чтобы я
работал вы меня за это сделали больной и
не разрешили трудится Чем жить скажите мне
пожалуйста Мы сами у этом виноватои
Мы его посадили в тюрьму как больного
узяли сделали из больного здоровым
человеком тунеядцем На народной
суд хотели осудить Это хорошо было
что моя защита дала с ними не раз-
говаривать Я так и поступил с ними
Они меня в Москву до учёных опять
туда в институт им. Сербского где
от моей болезни которая не входила
в рамки учёных Опять ея признали и
положили в республиканскую больницу
в Казань а в Казани люди лежат они
вечно там лежат а я туда попал
и там лежал до того время пока
прислали выписали в Новоровенецкую »
( рукопись ) .
печатный текст тетради Бог родился в России.
Прочтя слова Учителя , подумалось : « И где тут пожелание ? Тем более есть слово « хорошо ».
Далее размышляла . Наверное, оттенков много может быть у одного и того же слова . Одно слово можно много раз произнести , и каждый раз будет оно по - разному звучать . И уже смыслы будут разные у одного и того же слова . И , например слово " хорошо " может пониматься уже в смысле " плохо ", в последствии .
Учитель рассердился и строго проговорил слова как пожелание : « идите трудитесь и живите хорошо это будет ваша дорога » .
И ещё далее , как итог пожелания , прозвучали такие слова Учителя :
« . . На народной
суд хотели осудить Это хорошо было
что моя защита дала с ними не раз-
говаривать Я так и поступил с ними . .»
. . Строгая очень его фраза : « Я так и поступил с ними » .
Ещё на тему пожелания и про защиту .
Учитель писал :
139 . « идите трудитесь и живите хорошо это
будет ваша дорога а моя дорога это вы
на мне ея сделали Вы не дали мне чтобы я
работал вы меня за это сделали больной и
не разрешили трудится Чем жить скажите мне
пожалуйста Мы сами у этом виноватои
Мы его посадили в тюрьму как больного
узяли сделали из больного здоровым
человеком тунеядцем На народной
суд хотели осудить Это хорошо было
что моя защита дала с ними не раз-
говаривать Я так и поступил с ними
Они меня в Москву до учёных опять
туда в институт им. Сербского где
от моей болезни которая не входила
в рамки учёных Опять ея признали и
положили в республиканскую больницу
в Казань а в Казани люди лежат они
вечно там лежат а я туда попал
и там лежал до того время пока
прислали выписали в Новоровенецкую »
( рукопись ) .
печатный текст тетради Бог родился в России.
Прочтя слова Учителя , подумалось : « И где тут пожелание ? Тем более есть слово « хорошо ».
Далее размышляла . Наверное, оттенков много может быть у одного и того же слова . Одно слово можно много раз произнести , и каждый раз будет оно по - разному звучать . И уже смыслы будут разные у одного и того же слова . И , например слово " хорошо " может пониматься уже в смысле " плохо ", в последствии .
Учитель рассердился и строго проговорил слова как пожелание : « идите трудитесь и живите хорошо это будет ваша дорога » .
И ещё далее , как итог пожелания , прозвучали такие слова Учителя :
« . . На народной
суд хотели осудить Это хорошо было
что моя защита дала с ними не раз-
говаривать Я так и поступил с ними . .»
. . Строгая очень его фраза : « Я так и поступил с ними » .
Re: Поиск первоисточника
Здравствуйте.
Благодарю Свету и Серёгу за их понимание. Учитель действительно желал людям того, чего они себе никак не желают и не хотят такого получить - холодного и плохого, чтобы у них было крепкое здоровье. Чтобы они получили пробуждение от спячки в своём сытом и тёплом. Поэтому у Учителя, в одной из тетрадей есть высказывание, что он со своей Идеей никому из людей не нужен. И в сердцах он говорил: "гоните меня", раз я вам не нужен и мешаю вам жить тепло и хорошо.
А вы думаете, что я людей так ненавижу, что написал здесь, что все люди богоборцы, каждый борется с Богом, не желает его. И если копнуть самого себя, то на словах, да в мыслях мы все за Бога, а в душе, там где поглубже, мы же не желаем себе холодного и плохого, а желаем только хорошего. На словах мы за Учителя, за Бога, а что мы пишем друг другу в поздравлениях и в пожеланиях?! Хоть кто-то из нас отослал своему другу поздравление со словами: желаю тебе холодного и плохого, или, чтобы у тебя было всё плохо. А ведь чтобы быть с Богом, это пройти путь через плохое и холодное. В тёплом, сытом и хорошем Бога не найти. Ведь эта истина стара, как Мир. И что с того, что каждый об этом знает?
Средь людей часто слышу болтунов: давайте жить дружно, давайте объединяться, давайте все вместе просить за мир. какие-то массовики-затейники. И ведь обижаются, что их мало кто слушает. А зачем слушать всю их глупость? Объединить людей могут три вещи. Первое - идея, или как она в практике, идеология. Знаете об этом крикуны с лозунгами? - Знаете. Тогда где ваша идея, которая людей может объединить? А нет её, потому что болтуны могут только болтать лозунги, прикрываясь то Учителем, то указами президента. Идея, это не лозунг "давайте жить дружно". Идея, которая объединяет народ, это программа действий. А именно этого у болтунов и нету. Ума на это не хватает. Второе, что объединяет людей, это дело. Вместе, дружно взялись за дело, и горы можно свернуть, и Днепрогэс киркой да лопатой построить, и Бам, и в космос полететь. Только вот не всякое дело может так людей объединить. Объединяет только то дело, которое людям интересно, которое обязательно приведёт к желаемому результату. Кто об этом не знает? - Все знают. Так что будут делать те, кто соберётся в кучку, чтобы "жить дружно"?! А нет у них никакого дела, потому, что крикуны могут только кричать свои лозунги: давайте, давайте, давайте... А как до дела, так у них ума уже не хватает и руки не из того места растут.
И третье, что объединяет людей - это Бог. А Богов много. Бог мёртвого потока бытия объединяет людей в свою религию: для мертвяков - мёртвое. А вот с Живым Богом, тут дело посложнее. Живому Богу не нужны наши ни злато, ни серебро, ни дворцы и не власть, ни попы со свечками. Ему нужны живые люди. А живые это кто? А это те, кто принял для себя его путь дорожку, кто идёт его боговым путём, через плохое и холодное. Кто по жизни способен ценить одинаково, как хорошее, так и плохое; как тёплое, так и холодное. Кто живёт не однобоко, стремясь к хорошему и тёплому, а живёт кругозорко в равной степени, как с хорошим, так и с плохим. Слышали, наверное, о золотой середине. Вот там она, эта золотая середина Жизненного пути, на Боговом пути. Золотая середина, как у Бога за пазухой. Но об этом болтуны, как в рот воды набрали. И нет никого рядом с Богом. Места всем у него хватает, для всех найдётся. Да нет никого. Потому, что люди богоборцы, с Богом воюют, не признают его, не хотят идти его путями. Он же не Бог мертвецов, которому нужно только верить. Он Бог Живого, а живое творится не верой, не громкими и пафосными словами, а делом. "Я не за какое либо чудо, а за практическое физическое явление". (Откуда эта фраза мною взята)?
Благодарю Свету и Серёгу за их понимание. Учитель действительно желал людям того, чего они себе никак не желают и не хотят такого получить - холодного и плохого, чтобы у них было крепкое здоровье. Чтобы они получили пробуждение от спячки в своём сытом и тёплом. Поэтому у Учителя, в одной из тетрадей есть высказывание, что он со своей Идеей никому из людей не нужен. И в сердцах он говорил: "гоните меня", раз я вам не нужен и мешаю вам жить тепло и хорошо.
А вы думаете, что я людей так ненавижу, что написал здесь, что все люди богоборцы, каждый борется с Богом, не желает его. И если копнуть самого себя, то на словах, да в мыслях мы все за Бога, а в душе, там где поглубже, мы же не желаем себе холодного и плохого, а желаем только хорошего. На словах мы за Учителя, за Бога, а что мы пишем друг другу в поздравлениях и в пожеланиях?! Хоть кто-то из нас отослал своему другу поздравление со словами: желаю тебе холодного и плохого, или, чтобы у тебя было всё плохо. А ведь чтобы быть с Богом, это пройти путь через плохое и холодное. В тёплом, сытом и хорошем Бога не найти. Ведь эта истина стара, как Мир. И что с того, что каждый об этом знает?
Средь людей часто слышу болтунов: давайте жить дружно, давайте объединяться, давайте все вместе просить за мир. какие-то массовики-затейники. И ведь обижаются, что их мало кто слушает. А зачем слушать всю их глупость? Объединить людей могут три вещи. Первое - идея, или как она в практике, идеология. Знаете об этом крикуны с лозунгами? - Знаете. Тогда где ваша идея, которая людей может объединить? А нет её, потому что болтуны могут только болтать лозунги, прикрываясь то Учителем, то указами президента. Идея, это не лозунг "давайте жить дружно". Идея, которая объединяет народ, это программа действий. А именно этого у болтунов и нету. Ума на это не хватает. Второе, что объединяет людей, это дело. Вместе, дружно взялись за дело, и горы можно свернуть, и Днепрогэс киркой да лопатой построить, и Бам, и в космос полететь. Только вот не всякое дело может так людей объединить. Объединяет только то дело, которое людям интересно, которое обязательно приведёт к желаемому результату. Кто об этом не знает? - Все знают. Так что будут делать те, кто соберётся в кучку, чтобы "жить дружно"?! А нет у них никакого дела, потому, что крикуны могут только кричать свои лозунги: давайте, давайте, давайте... А как до дела, так у них ума уже не хватает и руки не из того места растут.
И третье, что объединяет людей - это Бог. А Богов много. Бог мёртвого потока бытия объединяет людей в свою религию: для мертвяков - мёртвое. А вот с Живым Богом, тут дело посложнее. Живому Богу не нужны наши ни злато, ни серебро, ни дворцы и не власть, ни попы со свечками. Ему нужны живые люди. А живые это кто? А это те, кто принял для себя его путь дорожку, кто идёт его боговым путём, через плохое и холодное. Кто по жизни способен ценить одинаково, как хорошее, так и плохое; как тёплое, так и холодное. Кто живёт не однобоко, стремясь к хорошему и тёплому, а живёт кругозорко в равной степени, как с хорошим, так и с плохим. Слышали, наверное, о золотой середине. Вот там она, эта золотая середина Жизненного пути, на Боговом пути. Золотая середина, как у Бога за пазухой. Но об этом болтуны, как в рот воды набрали. И нет никого рядом с Богом. Места всем у него хватает, для всех найдётся. Да нет никого. Потому, что люди богоборцы, с Богом воюют, не признают его, не хотят идти его путями. Он же не Бог мертвецов, которому нужно только верить. Он Бог Живого, а живое творится не верой, не громкими и пафосными словами, а делом. "Я не за какое либо чудо, а за практическое физическое явление". (Откуда эта фраза мною взята)?
Re: Поиск первоисточника
Здравствуйте.
о закалке тренировке и советы по практике.
Пишет, что читайте тетради.
Пишет, что ччитайте Победа Моя.
Пишет,что читайте Детку, там вся наша такая природная жизнь.
Все пишет подробно, разъясняя и слова и дела.
Вспомнил вот, при СССР коммунисты критиковали себя,
что не читают труды Ленина.
Как то по приезде в Дом Здоровья, высказался на счет
того, что вот мы здесь все говорим о библии,
а может лучше начнем говорить о тетрадях Учителя
и что там пишется.
П.Н.Матлаева как раз небыло.
Все промолчали.
Тогда спросил иожет кто подскажет где найти
хотябы переписанные тетради.
Один пообещал помочь, взял мой номер телефона
и на этом все.
Сейчас, какое счастье, все есть.
Читайте тетради Учителя, там есть все ответы.
В каждой своей тетради Учитель пишет об Идее,"Я не за какое либо чудо, а за практическое физическое явление"
о закалке тренировке и советы по практике.
Пишет, что читайте тетради.
Пишет, что ччитайте Победа Моя.
Пишет,что читайте Детку, там вся наша такая природная жизнь.
Все пишет подробно, разъясняя и слова и дела.
Вспомнил вот, при СССР коммунисты критиковали себя,
что не читают труды Ленина.
Как то по приезде в Дом Здоровья, высказался на счет
того, что вот мы здесь все говорим о библии,
а может лучше начнем говорить о тетрадях Учителя
и что там пишется.
П.Н.Матлаева как раз небыло.
Все промолчали.
Тогда спросил иожет кто подскажет где найти
хотябы переписанные тетради.
Один пообещал помочь, взял мой номер телефона
и на этом все.
Сейчас, какое счастье, все есть.
Читайте тетради Учителя, там есть все ответы.
Re: Поиск первоисточника
Здравствуйте.
"Я не за какое либо чудо, а за практическое физическое явление".
Это строка из "Победа моя".
Интересно, вот притчу, что много раз людям рассказывала Валентина Леонтьевна, судя по откликам на форуме, никто из последователей не знает. Хотя наверняка её слышали, хотя бы из уст Валентины. Между тем, эта притча известна во всех странах Евразии, от Камчатки и до Испании и Англии, прихватив весь арабский мир, Индию и Восточную Азию. Но последователей культура народов не интересует. Что там народов, их не интересует даже культура своего родного народа. Я понимаю, всем не до этого, ни у кого нет времени на такую ерунду, ведь все в поте лица трудятся на спасение всего человечества, на пользу всем людям. Ну полно те. В 20 лет ума нет, и не будет.
Тогда давайте вернёмся к тому, что для нас оставил Учитель, к тому, что он назвал 3 моих атома. Что по вашему кроется в словах Учителя, в той же "Победа моя", как вы это себе представляете, что значит: ВЫХОД МОЙ В СВЕТЕ?
Так ли вы понимаете, что вышел Учитель откуда-то куда-то, как вышел за дверь. И там засветился?
"Я не за какое либо чудо, а за практическое физическое явление".
Это строка из "Победа моя".
Интересно, вот притчу, что много раз людям рассказывала Валентина Леонтьевна, судя по откликам на форуме, никто из последователей не знает. Хотя наверняка её слышали, хотя бы из уст Валентины. Между тем, эта притча известна во всех странах Евразии, от Камчатки и до Испании и Англии, прихватив весь арабский мир, Индию и Восточную Азию. Но последователей культура народов не интересует. Что там народов, их не интересует даже культура своего родного народа. Я понимаю, всем не до этого, ни у кого нет времени на такую ерунду, ведь все в поте лица трудятся на спасение всего человечества, на пользу всем людям. Ну полно те. В 20 лет ума нет, и не будет.
Тогда давайте вернёмся к тому, что для нас оставил Учитель, к тому, что он назвал 3 моих атома. Что по вашему кроется в словах Учителя, в той же "Победа моя", как вы это себе представляете, что значит: ВЫХОД МОЙ В СВЕТЕ?
Так ли вы понимаете, что вышел Учитель откуда-то куда-то, как вышел за дверь. И там засветился?
Re: Поиск первоисточника
Здравствуйте.
Как только узнал, что Учитель советовал знать
наизусть Победа моя, послушал совет и выучил.
По поводу притчи, будете ругаться, но я тоже
как услышал /и читал тоже/, что послал
говорится Господь убить мать, то тоже был
возмущен.
Зачем убивать.
ВЫХОД МОЙ В СВЕТЕ?
Думаю так.
Учитель часто употребляет выражение – белый свет.
Думаю это выход на нашей земле, в наше такое время, в нашей яви.
Как только узнал, что Учитель советовал знать
наизусть Победа моя, послушал совет и выучил.
По поводу притчи, будете ругаться, но я тоже
как услышал /и читал тоже/, что послал
говорится Господь убить мать, то тоже был
возмущен.
Зачем убивать.
ВЫХОД МОЙ В СВЕТЕ?
Думаю так.
Учитель часто употребляет выражение – белый свет.
Думаю это выход на нашей земле, в наше такое время, в нашей яви.
- Вложения
-
- Притчи.doc
- (126.17 КБ) 136 скачиваний
Re: Поиск первоисточника
Здравствуйте.
Чтобы откуда-то выйти, необходимо прежде туда войти.
Из биографии Паршека видно, что Он вошёл в Природу бедным, больным, нуждающимся человеком, а вот Выход Оттуда был потрясающим: «В Свете».
Где под Светом Он понимал Землю, Планету, Мир, Вселенную.
Именно вот такой Путь Он предложил Пройти каждому.
Чтобы откуда-то выйти, необходимо прежде туда войти.
Из биографии Паршека видно, что Он вошёл в Природу бедным, больным, нуждающимся человеком, а вот Выход Оттуда был потрясающим: «В Свете».
Где под Светом Он понимал Землю, Планету, Мир, Вселенную.
Именно вот такой Путь Он предложил Пройти каждому.
Re: Поиск первоисточника
Здравствуйте.
Вот умеете вы красиво мыслить. Оба варианта Валерия и Серёги принимаются. Образно. Для сегодняшнего ай-кю достойно. И даже имеется трактовка слова СВЕТ. А если понимать "свет" не трактуя его, а именно свет, как свечение, сияние. Я ж дал на это подсказку, что Учитель вышел и засветился. Что за этим стоит? Что прячется в его выражении?
А то, что вы написали, оно верно, дез дураков, верно. Только ваши образы такие приземлённые и плоские, в них нет вертикали. А вертикаль присутствует у Учителя в каждой его строчке, в каждом его выражении и слове. Советское образование отличалось от царского тем, что при царе в школах, даже в церковно-приходских, детей учили видеть во всех предметах и словах вертикаль, а не только плоскость их бытового назначения. Как Учитель говорил: я просмотрел прошлое и заглянул в будущее. Прошлое и будущее это вовсе не горизонталь, как нас научили понимать это в школе. Это как раз вертикаль, где прошлое ушло в землю, а будущее ещё на небесах. О вертикали образа говорит наше современное, уже ставшая поговоркой, выражение: хотели как лучше (устремление вверх), а получилось как всегда (пошло вниз). Почему мы называем русский язык образным и кладезем знаний, да потому, что каждое русское слово несёт в себе образ высоты и значение его на земле. Каждое слово объёмно. Вот и выражение Учителя "выход мой в свете" имеет не только плоскость земную, но и Небесную высоту.
А пока ваша вертикаль слишком далека от Неба, существующего в выражении Учителя. Она у вас похожа как в анекдоте:
- Умеют ли крокодилы летать?
- Да, только нызэнько, нызэнько.
Ладно. Не буду вас томить, чтобы сами догадались о чём идёт речь.
Свет - это "продукт" огня. Горят дрова, пылает солнце, кутерьма электронов вокруг атомных ядер, электромагнитное излучение, огонь души - всё это виды огня, порождающие свет. Так вот, по космологии Вселенная была создана огнём, в результате которого появился свет. Тот самый Белый Свет - Мир Яви. В Свете явился (материализовался), во Тьме скрылся (изчез, ушёл в иное измерение). Выражение Учителя "Выход мой в Свете" содержит в себе как раз образ этого явления рождения Вселенной.
Откуда вышел? - Из огня, породившем Вселенную, а выходит из него Свет, рождающий явный (материальный) Мир. Вот вам и разгадка выражения Учителя "Выход мой в Свете". Он сам Свет. Он творец материального Мира, творец самой Земли. Вот от куда ноги растут о его титуле: Бог Земли.
Но это же нужно знать до того, как берёшься читать тетради Учителя. Тогда и будешь понимать о чём он пишет. Перечитайте ещё разок "Победа Моя". Повнимательней присмотритесь к тем строчкам, среди которых написано "Выход мой в свете".
Вот умеете вы красиво мыслить. Оба варианта Валерия и Серёги принимаются. Образно. Для сегодняшнего ай-кю достойно. И даже имеется трактовка слова СВЕТ. А если понимать "свет" не трактуя его, а именно свет, как свечение, сияние. Я ж дал на это подсказку, что Учитель вышел и засветился. Что за этим стоит? Что прячется в его выражении?
А то, что вы написали, оно верно, дез дураков, верно. Только ваши образы такие приземлённые и плоские, в них нет вертикали. А вертикаль присутствует у Учителя в каждой его строчке, в каждом его выражении и слове. Советское образование отличалось от царского тем, что при царе в школах, даже в церковно-приходских, детей учили видеть во всех предметах и словах вертикаль, а не только плоскость их бытового назначения. Как Учитель говорил: я просмотрел прошлое и заглянул в будущее. Прошлое и будущее это вовсе не горизонталь, как нас научили понимать это в школе. Это как раз вертикаль, где прошлое ушло в землю, а будущее ещё на небесах. О вертикали образа говорит наше современное, уже ставшая поговоркой, выражение: хотели как лучше (устремление вверх), а получилось как всегда (пошло вниз). Почему мы называем русский язык образным и кладезем знаний, да потому, что каждое русское слово несёт в себе образ высоты и значение его на земле. Каждое слово объёмно. Вот и выражение Учителя "выход мой в свете" имеет не только плоскость земную, но и Небесную высоту.
А пока ваша вертикаль слишком далека от Неба, существующего в выражении Учителя. Она у вас похожа как в анекдоте:
- Умеют ли крокодилы летать?
- Да, только нызэнько, нызэнько.
Ладно. Не буду вас томить, чтобы сами догадались о чём идёт речь.
Свет - это "продукт" огня. Горят дрова, пылает солнце, кутерьма электронов вокруг атомных ядер, электромагнитное излучение, огонь души - всё это виды огня, порождающие свет. Так вот, по космологии Вселенная была создана огнём, в результате которого появился свет. Тот самый Белый Свет - Мир Яви. В Свете явился (материализовался), во Тьме скрылся (изчез, ушёл в иное измерение). Выражение Учителя "Выход мой в Свете" содержит в себе как раз образ этого явления рождения Вселенной.
Откуда вышел? - Из огня, породившем Вселенную, а выходит из него Свет, рождающий явный (материальный) Мир. Вот вам и разгадка выражения Учителя "Выход мой в Свете". Он сам Свет. Он творец материального Мира, творец самой Земли. Вот от куда ноги растут о его титуле: Бог Земли.
Но это же нужно знать до того, как берёшься читать тетради Учителя. Тогда и будешь понимать о чём он пишет. Перечитайте ещё разок "Победа Моя". Повнимательней присмотритесь к тем строчкам, среди которых написано "Выход мой в свете".
Re: Поиск первоисточника
Здравствуйте, ещё разок.
Теперь о притче.
Вот и получается, что толку, если ты, читая притчу, остановился на её середине? Чувства, понимаешь ли тебя захлестнули. Тонкую твою натуру ранили. На это одно скажу: нос у тебя не дорос до тех познаний о которых повествует эта притча. Не дочитал ты её до конца - не познал о чём она. Но она точно не о кровожадности Господа.
Теперь о притче.
Зачем ругаться, когда это естественная реакция на убийство, тем более на убийство матери с двумя малыми младенцами. Только притчу, какое бы она возмущение не вызывала, необходимо читать до конца. Притча это такой жанр, где суть и смысл повествования раскрывается только в её конце. Поэтому притчу можно сравнить с назиданием, как с жизненным примером, несущим эмоциональное преувеличение, описываемой в ней ситуации. Такое преувеличение создаётся целенаправленно, чтобы обострить восприятие слушателя.писал(а): 05 фев 2025, 17:22 По поводу притчи, будете ругаться, но я тоже
как услышал /и читал тоже/, что послал
говорится Господь убить мать, то тоже был
возмущен.
Зачем убивать.
Вот и получается, что толку, если ты, читая притчу, остановился на её середине? Чувства, понимаешь ли тебя захлестнули. Тонкую твою натуру ранили. На это одно скажу: нос у тебя не дорос до тех познаний о которых повествует эта притча. Не дочитал ты её до конца - не познал о чём она. Но она точно не о кровожадности Господа.
Re: Правила форума.
ПРИТЧИ И РАЗМЫШЛЕНИЯ
Учитель Иванов
О близнецах
В том периоде, когда буква говорит, одна женщина родила двух близнецов. Господь послал пророка и ученика уничтожить мать. Он подошел, как глянул - один одну грудь сосет, а другой другую. И он видит такую картину, думает: "Как же я могу уничтожить? И они останутся без матери, поумирают..." Ну, а послан он был. Приходит.
- Ну, как?
Он говорит: - Я не мог, один одну грудь сосет, другой другую грудь сосет, а она спит...
Моментально снял дар.
Послал Господь другого. И что же этот другой? Сделал. Пришел и умертвил ее. И два близнеца остались. Поумирали? Нет. По¬пали они в царский дворец! Стали гениями. Из них получились те люди, на что сама положила Мать Природа. И никак не другими.
И будет так. К чему люди приспособлены, т. е. для чего их родила Природа.
Учитель Иванов
О близнецах
В том периоде, когда буква говорит, одна женщина родила двух близнецов. Господь послал пророка и ученика уничтожить мать. Он подошел, как глянул - один одну грудь сосет, а другой другую. И он видит такую картину, думает: "Как же я могу уничтожить? И они останутся без матери, поумирают..." Ну, а послан он был. Приходит.
- Ну, как?
Он говорит: - Я не мог, один одну грудь сосет, другой другую грудь сосет, а она спит...
Моментально снял дар.
Послал Господь другого. И что же этот другой? Сделал. Пришел и умертвил ее. И два близнеца остались. Поумирали? Нет. По¬пали они в царский дворец! Стали гениями. Из них получились те люди, на что сама положила Мать Природа. И никак не другими.
И будет так. К чему люди приспособлены, т. е. для чего их родила Природа.
-
Piotr
- Site Admin
- Сообщения: 2110
- Зарегистрирован: 03 авг 2006, 23:46
- Откуда: From USSR
- Контактная информация:
Re: Правила форума.
Здравствуйте,
расширение христианства, создание национальной идентичности, усиление культурного влияния страны, в которой родились великие философы мирового уровня и много другого хорошего можно было увидеть в глазах фашистов с интеллектом выше среднего...
Если бы у меня была такая власть как у Бога, я специально бы попросил, сделать тоже, так чтобы погибло матерей сто, а потом показал бы вам статистику, и она скорее всего была примерно такая:
150 детей фанатики убили за одно, так как до конца не поняли ту задачу (убить только мать), которую я обозначил
25 умерло от холода и голода
остальные 25 (то есть одна восьмая из всех) действительно оказались только не в других семьях а в детдомах, выросли тупые, один закончил посредственный ВУЗ, половина побывала в местах лишения свободы...
Потом бы второй раз попросил бы поубивать еще 100 матерей, посмотреть поумнели ли люди или остались такими же, как были...
P.S. Немец травил газом людей, которых загнали в сарай, а в этот момент что у него на пряжке было написано на немецком, кто знает?
Многие, кто из немцев в ВОВ убивали, резали и сжигали советский народ, понимали, что это они делают для великих целей, таких какписал(а): 06 фев 2025, 09:21 По¬пали они в царский дворец! Стали гениями. Из них получились те люди, на что сама положила Мать Природа.
расширение христианства, создание национальной идентичности, усиление культурного влияния страны, в которой родились великие философы мирового уровня и много другого хорошего можно было увидеть в глазах фашистов с интеллектом выше среднего...
Если бы у меня была такая власть как у Бога, я специально бы попросил, сделать тоже, так чтобы погибло матерей сто, а потом показал бы вам статистику, и она скорее всего была примерно такая:
150 детей фанатики убили за одно, так как до конца не поняли ту задачу (убить только мать), которую я обозначил
25 умерло от холода и голода
остальные 25 (то есть одна восьмая из всех) действительно оказались только не в других семьях а в детдомах, выросли тупые, один закончил посредственный ВУЗ, половина побывала в местах лишения свободы...
Потом бы второй раз попросил бы поубивать еще 100 матерей, посмотреть поумнели ли люди или остались такими же, как были...
P.S. Немец травил газом людей, которых загнали в сарай, а в этот момент что у него на пряжке было написано на немецком, кто знает?
Re: Поиск первоисточника
ПРИТЧИ И РАЗМЫШЛЕНИЯ
Учитель Иванов
Человек-змей
Это пишет Я и Моя рука правая. Кто Мою руку правую знает, тот Мою сказочку прочитает. Вот как она начинается из слова вся сказка связывается.
Вот Я и говорит - когда не было неба и земли, то не было и горя на земной коре Кора эта по которой человек ходил и обитал на ней А людей само по себе разумеется было как пшеницы на поле посеяно - так было много людей на коре земной.
Человек тогда стал много думать: создам себе из людей, короче сказать, из праха земного человека такого как сам, чтобы был он похожий на меня Так он его и слепил из праха земного. Поста¬вил ему во лбу один рог с двумя глазами, и вот он стал похожий на него точный образ человека.
Вот говорит человек человеку: "Я тебя создаю для того чтобы ты стал владыкою над всем что видишь". Он и стал смотреть то назад то вперед и увидел все увидел как люди живут и обитают в прахе на коре земной. У него тогда еще больше загорелся глаз от зависти когда он увидел людей что они хорошие красивые сами по себе добрые и имеют в самих себя добродетель от самой Природы.
А Природа и правда наградили их сама собою и чувства вложила свои и чувства и силы и разум свой отдала. Это правда люди были такие в Природе. А человек - это был змей хитрее от всех зверей. Он много думал как говорить поступить с людьми. Он имел тоже два глаза. Он и похож на людей только у него глаза завистливые -- вперед ничего не пропускать из людей потому что они красивые были да и при том добрые добродетельства через чур было в них
Он тогда и придумал сам себе создать небо
Человек-змей!
Здесь творится небо
Инстинкт жизни жажда воды одержал верх над всеми остальными идеями.
О человеке и звере
Вот выходит первый человек на горизонт жизни и видит берлогу. Он заходит в берлогу, а там зверь, и зверь убивает человека.
Через период времени выходит второй человек на горизонт жизни. Он увидел берлогу и зашел в нее к зверю. Зашел и обнял, прижавшись к зверю. Зверь его убить не убил, но череп снял.
Идет третий человек на горизонт жизни...
И тут Учителя перебили, он отвлекся и больше не возвращался к притче в этот день. Позже ученики нашли в тетрадях Учителя продолжение этой притчи, вернее два варианта:
Первый вариант - третий человек вышел в засаду на зверя. Второй вариант - третий человек обошел пещеру и пошел своей
дорогой.
(Записала притчу Учителя Агафья Ивановна Сенина в 1948 году, в одну из первых своих встреч, когда они впервые "открыли" Ива¬нова как Учителя.)
О пророке Ионе
Пророку Ионе был глас свыше о том, чтобы он шел в город, который Господь решил погубить из-за злодеяний его жителей и проповедывал в нем, чтобы ни люди, ни скот, не ели три дня и три ночи, не ходили на пастбище и не пили воды и чтобы люди воззвали к богу и "чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих" и таким образом спасли бы себя. Подумал про¬рок Иона и решил не выполнять волю Господню и сбежать.
Сел на корабль и уплыл. Через некоторое время на море поднялась буря и корабль готов был разбиться.
Испугались корабельщики, поняли, что что-то тут не так. Наш¬ли Иону, который спустился во внутрь корабля и крепко спал и спросили его, не он ли виноват в этой буре. Иона ответил:"Возьмите меня и бросьте в море и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря ". И взяли они Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей. А Иону съел большой кит и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. А потом он изверг Иону на сушу около того города, где должен был проповедовать Иона. И понял Иона, что он должен выполнять то, что было ему сказано и пошел он в этот город и проповедовал как было ему сказано.
Конец притчи в двух вариантах:
1. И поверили жители города пророку, объявили пост и обратились к добрым делам. И увидев это Господь пожалел город и не погубил его.
2. Но никто не послушал Иону. Огорчился Иона, сел под куст, который рос у стен города. Прошло некоторое время, вдруг сделалась великая гроза, и весь город был сожжен, сгорели дома и жители, сгорел кустик под которым сидел Иона, но сам он остался жив.
О близнецах
В том периоде, когда буква говорит, одна женщина родила двух близнецов. Господь послал пророка и ученика уничтожить мать. Он подошел, как глянул - один одну грудь сосет, а другой другую. И он видит такую картину, думает: "Как же я могу уничтожить? И они останутся без матери, по умирают..." Ну, а послан он был. Приходит.
- Ну, как?
Он говорит: - Я не мог, один одну грудь сосет, другой другую грудь сосет, а она спит...
Моментально снял дар.
Послал Господь другого. И что же этот другой? Сделал. При¬шел и умертвил ее. И два близнеца остались. По умирали? Нет. По¬пали они в царский дворец! Стали гениями. Из них получились те люди, на что сама положила Мать Природа. И никак не другими.
И будет так. К чему люди приспособлены, т.е. для чего их ро¬дила Природа.
О петушках
У одного хозяина было большое хозяйство. Там было все: и корова, и свинья, и гуси, и куры. Было много цыплят. Стали они подрастать. И стали петушки, которые подросли, обижать курочек. А курочки еще молодые. Петушки-то были незрелые, но они обижали курочек. Говорит хозяин: "Придется этих петушков убрать". Отру¬бил им головы и сварил суп.
А те петушки, которые остались и созрели во время, те были оставлены на семя.
Все да будет в свое время.
Два брата
Шли как то по лесу два брата. Вдруг откуда ни возьмись им навстречу идет какой-то старичёк и говорит: "Вы туда не ходите".
Прошло некоторое время, братья оглянулись, старичка того и след простыл.
Подумали братья, подумали и все же решили не послушаться старичка и пошли по той дороге, от которой тот старичёк их предостерегал.
Прошли немного и вдруг видят гора золота перед ними. Думают братья, какой старичёк хитрый попался, от золота хотел нас от¬городить. А золота очень много, не унести двум братьям. Тогда один посылает другого: "Сходи домой, привези подводу, на ней и увезем все золото и пополам его поделим" . Так они и сделали. Один брат уехал, другой остался золото сторожить.
Идет брат домой за под водой, а сам думает: "А зачем я с бра¬том делиться буду, лучше избавлюсь от него" . Приходит домой, все рассказал жене и говорит: "Ты напеки пышек, брат любит их и яду туда положи" . Жена так и сделала, пышек напекла и яду туда положила. А сам взял подводу и возвращается к брату, который сторожить золото остался. А тот брат тоже думает, зачем я буду с братом золотом делиться? Приезжает брат с телегой и с пышка¬ми, только сошел с телеги, а другой брат тут его и убил топором. Собрал все золото на телегу, вдруг видит пышки горячие. Эх, думает поем сейчас вкусно и сладко.
Поел и помер. (Непослушание)
О верности и неправде
Жили на свете два приятеля торговца. Один был женат, другой холост. Тот, который женат, часто рассказывал своему приятелю о своей жене, что она у него верная, любит его крепко. Много хороших слов говорил. И как-то холостой приятель говорит: "А уверен ли ты в верности своей жены, вдруг она не верна тебе?" - "Нет, - отвечает, - я уверен в верности своей жены, готов биться на любой заклад, хоть на все свое имущество, верна она мне" .
Побились они в заклад. Договорились, что женатый приятель уедет, а когда вернется, то холостой приятель представит ему свидетельство о неверности жены его. Так они и сделали. Уехал женатый приятель, а второй через некоторое время в дом его жены приходит, приветливо говорит с женщиной, шутит. "Покажи, - говорит ей, - где живешь и как живешь, где твоя спальня и как там все устроено" .
Жена была приветлива, видит, что человек вежливый, тоже торговец, показала ему все. Зашел он в ее спальню и видит на комоде платочек лежит и незаметно этот платок утащил. Поблагодарил ее и ушел.
Через некоторое время приходят этого торговца и приносят большой ящик с дырками, говорят, что торговец просил его оста¬вить на денек-другой, да желательно чтобы в спальне, чтоб сох¬раннее было. Добрая женщина согласилась ничего не ведая. А в ящике тот хитрый торговец сидел. Проходит некоторое время, женщина пошла спать и торговец через большие дырки подсмотрел все, что ему надо было.
Утром приходят слуги и забирают ящик.
Через некоторое время возвращается муж этой женщины. Ласково его встречает жена, разговаривает. Тут приходит хитрый торговец, отзывает приятеля в сторону и говорит: "Могу представить доказательство неверности твоей жены. Вот платок, который она мне подарила, а чтобы ты не сомневался, скажу тебе, что когда мы с ней ласкались-миловались, и я заметил на груди у твоей жены родинку в таком-то месте и в таких-то размерах". Он это подсмотрел, когда лежал в ящике, а она спала.
Понял торговец, что не верна ему жена, огорчился, отдал все имущество по закладу холостому торговцу, а жену решил жизни ли¬шить. Сначала зовет жену и спрашивает, куда делся платок, который он ей дарил, а она отвечает, что не знает, не ведает, слуг всех спрашивала, никто не брал. Порешил он, что она лжет и сказал ей, что жизни ее лишит. Упала она ему в ноги и стала в верности божиться, но он ей не верит. Позвал слугу и велел ему убить жену.
Повел слуга женщину, чтобы убить ее, а она просит его: "Не лишай меня жизни, не виновата я" . Пожалел слуга женщину и оставил ее в живых. Срезал у нее кусок волос и понес хозяину как доказательство того, что убил ее.
А женщина решила узнать, что же случилось, что муж ее убить хотел? Переоделась она в мужскую одежду и пошла в услужение к приятелю мужа, потому что поняла, что как-то это связано с ним. Заходит в лавку, видит, разбогател торговец. Нанялась к нему в слуги, прилежно у него работает. Как-то достает он из кармана платок, который украл у нее в спальне. Женщина спрашивает: "От¬куда у тебя такой красивый платок?" Он сначала не хотел ей рас¬сказывать, а потом все рассказал, какой он хитрый и как он себе состояние нажил, какая непрочная любовь у людей.
Послушала она все как и было и приходит к своему мужу в мужском платье, рассказывает ему всю эту историю. Понял муж, что его обманули. Что делать, жены не вернешь, а что с тем человеком делать - сам решу.
Приходит к торговцу и рассказывает ему эту историю не называя имен и спрашивает, что с таким человеком сделать надо? Торговец отвечает, что не знает, что это жестоко и что, наверное, надо этого человека к дереву привязать вниз головой, медом об¬лить, и так и оставить, чтоб его да пчелы до смерти загрызли.
Говорит ему обманутый торговец: "Вот ты себе сам и назначил кару, но жены своей мне не вернуть" .
А жена в мужской одежде рядом стоит. Сняла с себя мужское платье и говорит, что жива осталась и решила узнать, что же произошло, что муж ее убить хотел.
Вот и узнала.
О лжи
За одним человеком, ни в чем не виновным гнались разбойники, которые хотели жизни его лишить. Бежит человек, чувствует, настигают его разбойники. Вдруг видит на дороге какая-то женщина сено разбрасывает. "Помоги, спаси меня, - говорит человек, - а то убьют ни за что, ни про что" . Женщина та ему говорит: "Ложись вдоль дороги, я тебя сеном закрою" . Он так и сделал. Забросала его женщина сеном, накрыла, а сама продолжает свою работу. Через некоторое время разбойники бегут, спрашивают: "Ты не видела, человек тут пробегал?" Отвечает: "Видела, пробегал вон туда побежал" .
Побежали разбойники в ту сторону, куда им указала женщина. Проходит некоторое время, разбойники с глаз скрылись. Женщина сено разбросала и говорит человеку: "Собирайся быстро и беги в другую сторону, а то вернутся они если найдут, то обоим нам не жить" . Послушал ее человек и побежал. Так он и спасся.
О ленивых работниках
Один человек взял самых ленивых работников, которые ничего не хотели делать. Построил им дом, стал кормить досыта, выполнять все их желания.
Приходит через некоторое время, спрашивает:
"Надо ли чего?"
Помолчали ленивые и говорят: "Туалет бы в доме построить, а то на улицу неудобно бегать" . Сделал им туалет и ушел. Через некоторое время опять приходит и спрашивает:
"Надо ли чего?" Молчат.
"Надо ли чего?" Молчат.
Третий раз спрашивает:
"Надо ли чего?" Опять молчат.
Тогда вышел он из дома, велел своим слугам взять бензин и поджечь дом. Так слуги и сделали.
И никто из этого дома не выбежал.
О посте
Дело в монастыре было. Пост был, а монаху очень захотелось яичко съесть. Маялся, маялся, каким-то образом достал яйцо и давай его на свечке печь.
В это время отец-настоятель в келью заходит. Увидел все это и говорит: "Ты что делаешь?" Бухнулся монах на колени и говорит: "Да, отец-настоятель, нечистый попутал! Не виноват я" . А в этот момент нечистый вылезает из-под стола и говорит: "Поверите ли, все в жизни видел, все на свете перевидал, но чтобы яйца на свечке пекли, никогда в жизни не видел".
Многие народы...
Многие народы ныне живущие на основе материально-кормовой базы их предковых законов, начатых своими силами, трудом добывать ежедневное пропитание своей души и этим самым они себе приобретали и развивали жизненный характер нравственного вкуса. Этот нравственный вкус от времени ко времени развивался и укрепился на принципе самоудовлетворения своей души. Человеческая душа никогда не имела в себе достаточного потребления, чтобы можно было на этом остановиться и сказать — мне уже хватит этого, чего я имею. Его завистливый глаз всегда был и останется, зависимый человек никогда не оставался доволен своею жизнью, ему не было покоя, а все казалось, что мало и мало.
Человеческая жизнь всегда меняла свои потоки и переходила от одного строя в другой, и хранилища человеческой зависти все более развивалась, но оно не меняло свои направления, чтобы жить свободно от зависти, Это его характер отпечатан в крови.
Основа характеров человеческих замыслов вошла в систему порабощения от малейшего толчка развития умственной способности. Тогда-то и стал человек порабощать человека и заставлять его работать и за счет всего этого жить хорошо.
Идея действительности
Ужасное несчастье пережить самого себя. Это все равно, что сойти с ума. Слово Идея — это есть как дыхание и мысли Единого Вечного Бога мудрости, обитающего в природе. Дыхание и мысли — это есть вечное и бесконечное и безначальное существующее бессмертие.
Человек, постигший эту идею, носит в себе тело и слово вечное и бесконечное или бессмертное. Да постигает человек своим умом вечную идею.
Душевный ум мужской и женский — образ совместного разума, достигающего эту идею. Мысли или тело есть человек внутренний, нравственный, духовный. Он познан природой и вечно в нравственном законе. В этом человеке душевный разум однокопеечный стоит на весах. Он бессилен и легок для нравственного разума. Нравственный разум занял место вместо душевного.
Итак, духовный разум ссудит то и другое — и душевное и свыше — духовное. Так и человек, постигающий вечное брожение в творчестве природы. Кто так судит и умеет рассуждать, это есть человек в природе новый или является новой тварью в природе. Когда мужчина и женщина, обе стороны, достигают этой идеи справедливости, когда ум, и чувства, и одна воля, и одно сердце, и одни помышления, и одно направление к Вечной Идее, и один характер нравственного закона — они становятся как один человек.
Закон древний говорит: да будет двое одна плоть. Это и есть новый воскресший человек, который является будущим миром. Новым миром, нравственным, духовным, миром справедливым, в совершенной любви. Любовь разрастается в своем могуществе. Когда человек постигает этот образ и идеал Вечной жизни, тогда природа в нем не будет иметь власти над ним, и займет место любовь.
Любовь и воля
Любовь и воля разрастаются в человеке, ибо любовь и воля в человеке — это есть сердце, которое управляет биением пульса.
Человек душевный — это есть видимая природа, в котором дыхание в ноздрях, которому дан природою ум, и человек своим умом постигает нравственный закон. И когда душевный ум уступит духовному разуму, тогда духовный исполняется духовным. И тогда стоят оба наравне, в полной любви и воле. Человек, имеющий душевный однокопеечный разум, достигает высокого духовного разума. Этот человек называется духовным, нравственным, он познан природой. Нравственный человек с высоким разумом. Он судит то и другое, а о нем судить не могут, потому что в нем идеал справедливости. В нем дух свидетельствует, что все, что от него и для него, взято от великого разума.
Это будет человек Он и Он.
В человеке есть мозговые шарики, которые вырабатывают мысли. Это есть разум невидимый. Это есть сила человека свыше.
Учитель Иванов
Человек-змей
Это пишет Я и Моя рука правая. Кто Мою руку правую знает, тот Мою сказочку прочитает. Вот как она начинается из слова вся сказка связывается.
Вот Я и говорит - когда не было неба и земли, то не было и горя на земной коре Кора эта по которой человек ходил и обитал на ней А людей само по себе разумеется было как пшеницы на поле посеяно - так было много людей на коре земной.
Человек тогда стал много думать: создам себе из людей, короче сказать, из праха земного человека такого как сам, чтобы был он похожий на меня Так он его и слепил из праха земного. Поста¬вил ему во лбу один рог с двумя глазами, и вот он стал похожий на него точный образ человека.
Вот говорит человек человеку: "Я тебя создаю для того чтобы ты стал владыкою над всем что видишь". Он и стал смотреть то назад то вперед и увидел все увидел как люди живут и обитают в прахе на коре земной. У него тогда еще больше загорелся глаз от зависти когда он увидел людей что они хорошие красивые сами по себе добрые и имеют в самих себя добродетель от самой Природы.
А Природа и правда наградили их сама собою и чувства вложила свои и чувства и силы и разум свой отдала. Это правда люди были такие в Природе. А человек - это был змей хитрее от всех зверей. Он много думал как говорить поступить с людьми. Он имел тоже два глаза. Он и похож на людей только у него глаза завистливые -- вперед ничего не пропускать из людей потому что они красивые были да и при том добрые добродетельства через чур было в них
Он тогда и придумал сам себе создать небо
Человек-змей!
Здесь творится небо
Инстинкт жизни жажда воды одержал верх над всеми остальными идеями.
О человеке и звере
Вот выходит первый человек на горизонт жизни и видит берлогу. Он заходит в берлогу, а там зверь, и зверь убивает человека.
Через период времени выходит второй человек на горизонт жизни. Он увидел берлогу и зашел в нее к зверю. Зашел и обнял, прижавшись к зверю. Зверь его убить не убил, но череп снял.
Идет третий человек на горизонт жизни...
И тут Учителя перебили, он отвлекся и больше не возвращался к притче в этот день. Позже ученики нашли в тетрадях Учителя продолжение этой притчи, вернее два варианта:
Первый вариант - третий человек вышел в засаду на зверя. Второй вариант - третий человек обошел пещеру и пошел своей
дорогой.
(Записала притчу Учителя Агафья Ивановна Сенина в 1948 году, в одну из первых своих встреч, когда они впервые "открыли" Ива¬нова как Учителя.)
О пророке Ионе
Пророку Ионе был глас свыше о том, чтобы он шел в город, который Господь решил погубить из-за злодеяний его жителей и проповедывал в нем, чтобы ни люди, ни скот, не ели три дня и три ночи, не ходили на пастбище и не пили воды и чтобы люди воззвали к богу и "чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих" и таким образом спасли бы себя. Подумал про¬рок Иона и решил не выполнять волю Господню и сбежать.
Сел на корабль и уплыл. Через некоторое время на море поднялась буря и корабль готов был разбиться.
Испугались корабельщики, поняли, что что-то тут не так. Наш¬ли Иону, который спустился во внутрь корабля и крепко спал и спросили его, не он ли виноват в этой буре. Иона ответил:"Возьмите меня и бросьте в море и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря ". И взяли они Иону и бросили его в море, и утихло море от ярости своей. А Иону съел большой кит и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. А потом он изверг Иону на сушу около того города, где должен был проповедовать Иона. И понял Иона, что он должен выполнять то, что было ему сказано и пошел он в этот город и проповедовал как было ему сказано.
Конец притчи в двух вариантах:
1. И поверили жители города пророку, объявили пост и обратились к добрым делам. И увидев это Господь пожалел город и не погубил его.
2. Но никто не послушал Иону. Огорчился Иона, сел под куст, который рос у стен города. Прошло некоторое время, вдруг сделалась великая гроза, и весь город был сожжен, сгорели дома и жители, сгорел кустик под которым сидел Иона, но сам он остался жив.
О близнецах
В том периоде, когда буква говорит, одна женщина родила двух близнецов. Господь послал пророка и ученика уничтожить мать. Он подошел, как глянул - один одну грудь сосет, а другой другую. И он видит такую картину, думает: "Как же я могу уничтожить? И они останутся без матери, по умирают..." Ну, а послан он был. Приходит.
- Ну, как?
Он говорит: - Я не мог, один одну грудь сосет, другой другую грудь сосет, а она спит...
Моментально снял дар.
Послал Господь другого. И что же этот другой? Сделал. При¬шел и умертвил ее. И два близнеца остались. По умирали? Нет. По¬пали они в царский дворец! Стали гениями. Из них получились те люди, на что сама положила Мать Природа. И никак не другими.
И будет так. К чему люди приспособлены, т.е. для чего их ро¬дила Природа.
О петушках
У одного хозяина было большое хозяйство. Там было все: и корова, и свинья, и гуси, и куры. Было много цыплят. Стали они подрастать. И стали петушки, которые подросли, обижать курочек. А курочки еще молодые. Петушки-то были незрелые, но они обижали курочек. Говорит хозяин: "Придется этих петушков убрать". Отру¬бил им головы и сварил суп.
А те петушки, которые остались и созрели во время, те были оставлены на семя.
Все да будет в свое время.
Два брата
Шли как то по лесу два брата. Вдруг откуда ни возьмись им навстречу идет какой-то старичёк и говорит: "Вы туда не ходите".
Прошло некоторое время, братья оглянулись, старичка того и след простыл.
Подумали братья, подумали и все же решили не послушаться старичка и пошли по той дороге, от которой тот старичёк их предостерегал.
Прошли немного и вдруг видят гора золота перед ними. Думают братья, какой старичёк хитрый попался, от золота хотел нас от¬городить. А золота очень много, не унести двум братьям. Тогда один посылает другого: "Сходи домой, привези подводу, на ней и увезем все золото и пополам его поделим" . Так они и сделали. Один брат уехал, другой остался золото сторожить.
Идет брат домой за под водой, а сам думает: "А зачем я с бра¬том делиться буду, лучше избавлюсь от него" . Приходит домой, все рассказал жене и говорит: "Ты напеки пышек, брат любит их и яду туда положи" . Жена так и сделала, пышек напекла и яду туда положила. А сам взял подводу и возвращается к брату, который сторожить золото остался. А тот брат тоже думает, зачем я буду с братом золотом делиться? Приезжает брат с телегой и с пышка¬ми, только сошел с телеги, а другой брат тут его и убил топором. Собрал все золото на телегу, вдруг видит пышки горячие. Эх, думает поем сейчас вкусно и сладко.
Поел и помер. (Непослушание)
О верности и неправде
Жили на свете два приятеля торговца. Один был женат, другой холост. Тот, который женат, часто рассказывал своему приятелю о своей жене, что она у него верная, любит его крепко. Много хороших слов говорил. И как-то холостой приятель говорит: "А уверен ли ты в верности своей жены, вдруг она не верна тебе?" - "Нет, - отвечает, - я уверен в верности своей жены, готов биться на любой заклад, хоть на все свое имущество, верна она мне" .
Побились они в заклад. Договорились, что женатый приятель уедет, а когда вернется, то холостой приятель представит ему свидетельство о неверности жены его. Так они и сделали. Уехал женатый приятель, а второй через некоторое время в дом его жены приходит, приветливо говорит с женщиной, шутит. "Покажи, - говорит ей, - где живешь и как живешь, где твоя спальня и как там все устроено" .
Жена была приветлива, видит, что человек вежливый, тоже торговец, показала ему все. Зашел он в ее спальню и видит на комоде платочек лежит и незаметно этот платок утащил. Поблагодарил ее и ушел.
Через некоторое время приходят этого торговца и приносят большой ящик с дырками, говорят, что торговец просил его оста¬вить на денек-другой, да желательно чтобы в спальне, чтоб сох¬раннее было. Добрая женщина согласилась ничего не ведая. А в ящике тот хитрый торговец сидел. Проходит некоторое время, женщина пошла спать и торговец через большие дырки подсмотрел все, что ему надо было.
Утром приходят слуги и забирают ящик.
Через некоторое время возвращается муж этой женщины. Ласково его встречает жена, разговаривает. Тут приходит хитрый торговец, отзывает приятеля в сторону и говорит: "Могу представить доказательство неверности твоей жены. Вот платок, который она мне подарила, а чтобы ты не сомневался, скажу тебе, что когда мы с ней ласкались-миловались, и я заметил на груди у твоей жены родинку в таком-то месте и в таких-то размерах". Он это подсмотрел, когда лежал в ящике, а она спала.
Понял торговец, что не верна ему жена, огорчился, отдал все имущество по закладу холостому торговцу, а жену решил жизни ли¬шить. Сначала зовет жену и спрашивает, куда делся платок, который он ей дарил, а она отвечает, что не знает, не ведает, слуг всех спрашивала, никто не брал. Порешил он, что она лжет и сказал ей, что жизни ее лишит. Упала она ему в ноги и стала в верности божиться, но он ей не верит. Позвал слугу и велел ему убить жену.
Повел слуга женщину, чтобы убить ее, а она просит его: "Не лишай меня жизни, не виновата я" . Пожалел слуга женщину и оставил ее в живых. Срезал у нее кусок волос и понес хозяину как доказательство того, что убил ее.
А женщина решила узнать, что же случилось, что муж ее убить хотел? Переоделась она в мужскую одежду и пошла в услужение к приятелю мужа, потому что поняла, что как-то это связано с ним. Заходит в лавку, видит, разбогател торговец. Нанялась к нему в слуги, прилежно у него работает. Как-то достает он из кармана платок, который украл у нее в спальне. Женщина спрашивает: "От¬куда у тебя такой красивый платок?" Он сначала не хотел ей рас¬сказывать, а потом все рассказал, какой он хитрый и как он себе состояние нажил, какая непрочная любовь у людей.
Послушала она все как и было и приходит к своему мужу в мужском платье, рассказывает ему всю эту историю. Понял муж, что его обманули. Что делать, жены не вернешь, а что с тем человеком делать - сам решу.
Приходит к торговцу и рассказывает ему эту историю не называя имен и спрашивает, что с таким человеком сделать надо? Торговец отвечает, что не знает, что это жестоко и что, наверное, надо этого человека к дереву привязать вниз головой, медом об¬лить, и так и оставить, чтоб его да пчелы до смерти загрызли.
Говорит ему обманутый торговец: "Вот ты себе сам и назначил кару, но жены своей мне не вернуть" .
А жена в мужской одежде рядом стоит. Сняла с себя мужское платье и говорит, что жива осталась и решила узнать, что же произошло, что муж ее убить хотел.
Вот и узнала.
О лжи
За одним человеком, ни в чем не виновным гнались разбойники, которые хотели жизни его лишить. Бежит человек, чувствует, настигают его разбойники. Вдруг видит на дороге какая-то женщина сено разбрасывает. "Помоги, спаси меня, - говорит человек, - а то убьют ни за что, ни про что" . Женщина та ему говорит: "Ложись вдоль дороги, я тебя сеном закрою" . Он так и сделал. Забросала его женщина сеном, накрыла, а сама продолжает свою работу. Через некоторое время разбойники бегут, спрашивают: "Ты не видела, человек тут пробегал?" Отвечает: "Видела, пробегал вон туда побежал" .
Побежали разбойники в ту сторону, куда им указала женщина. Проходит некоторое время, разбойники с глаз скрылись. Женщина сено разбросала и говорит человеку: "Собирайся быстро и беги в другую сторону, а то вернутся они если найдут, то обоим нам не жить" . Послушал ее человек и побежал. Так он и спасся.
О ленивых работниках
Один человек взял самых ленивых работников, которые ничего не хотели делать. Построил им дом, стал кормить досыта, выполнять все их желания.
Приходит через некоторое время, спрашивает:
"Надо ли чего?"
Помолчали ленивые и говорят: "Туалет бы в доме построить, а то на улицу неудобно бегать" . Сделал им туалет и ушел. Через некоторое время опять приходит и спрашивает:
"Надо ли чего?" Молчат.
"Надо ли чего?" Молчат.
Третий раз спрашивает:
"Надо ли чего?" Опять молчат.
Тогда вышел он из дома, велел своим слугам взять бензин и поджечь дом. Так слуги и сделали.
И никто из этого дома не выбежал.
О посте
Дело в монастыре было. Пост был, а монаху очень захотелось яичко съесть. Маялся, маялся, каким-то образом достал яйцо и давай его на свечке печь.
В это время отец-настоятель в келью заходит. Увидел все это и говорит: "Ты что делаешь?" Бухнулся монах на колени и говорит: "Да, отец-настоятель, нечистый попутал! Не виноват я" . А в этот момент нечистый вылезает из-под стола и говорит: "Поверите ли, все в жизни видел, все на свете перевидал, но чтобы яйца на свечке пекли, никогда в жизни не видел".
Многие народы...
Многие народы ныне живущие на основе материально-кормовой базы их предковых законов, начатых своими силами, трудом добывать ежедневное пропитание своей души и этим самым они себе приобретали и развивали жизненный характер нравственного вкуса. Этот нравственный вкус от времени ко времени развивался и укрепился на принципе самоудовлетворения своей души. Человеческая душа никогда не имела в себе достаточного потребления, чтобы можно было на этом остановиться и сказать — мне уже хватит этого, чего я имею. Его завистливый глаз всегда был и останется, зависимый человек никогда не оставался доволен своею жизнью, ему не было покоя, а все казалось, что мало и мало.
Человеческая жизнь всегда меняла свои потоки и переходила от одного строя в другой, и хранилища человеческой зависти все более развивалась, но оно не меняло свои направления, чтобы жить свободно от зависти, Это его характер отпечатан в крови.
Основа характеров человеческих замыслов вошла в систему порабощения от малейшего толчка развития умственной способности. Тогда-то и стал человек порабощать человека и заставлять его работать и за счет всего этого жить хорошо.
Идея действительности
Ужасное несчастье пережить самого себя. Это все равно, что сойти с ума. Слово Идея — это есть как дыхание и мысли Единого Вечного Бога мудрости, обитающего в природе. Дыхание и мысли — это есть вечное и бесконечное и безначальное существующее бессмертие.
Человек, постигший эту идею, носит в себе тело и слово вечное и бесконечное или бессмертное. Да постигает человек своим умом вечную идею.
Душевный ум мужской и женский — образ совместного разума, достигающего эту идею. Мысли или тело есть человек внутренний, нравственный, духовный. Он познан природой и вечно в нравственном законе. В этом человеке душевный разум однокопеечный стоит на весах. Он бессилен и легок для нравственного разума. Нравственный разум занял место вместо душевного.
Итак, духовный разум ссудит то и другое — и душевное и свыше — духовное. Так и человек, постигающий вечное брожение в творчестве природы. Кто так судит и умеет рассуждать, это есть человек в природе новый или является новой тварью в природе. Когда мужчина и женщина, обе стороны, достигают этой идеи справедливости, когда ум, и чувства, и одна воля, и одно сердце, и одни помышления, и одно направление к Вечной Идее, и один характер нравственного закона — они становятся как один человек.
Закон древний говорит: да будет двое одна плоть. Это и есть новый воскресший человек, который является будущим миром. Новым миром, нравственным, духовным, миром справедливым, в совершенной любви. Любовь разрастается в своем могуществе. Когда человек постигает этот образ и идеал Вечной жизни, тогда природа в нем не будет иметь власти над ним, и займет место любовь.
Любовь и воля
Любовь и воля разрастаются в человеке, ибо любовь и воля в человеке — это есть сердце, которое управляет биением пульса.
Человек душевный — это есть видимая природа, в котором дыхание в ноздрях, которому дан природою ум, и человек своим умом постигает нравственный закон. И когда душевный ум уступит духовному разуму, тогда духовный исполняется духовным. И тогда стоят оба наравне, в полной любви и воле. Человек, имеющий душевный однокопеечный разум, достигает высокого духовного разума. Этот человек называется духовным, нравственным, он познан природой. Нравственный человек с высоким разумом. Он судит то и другое, а о нем судить не могут, потому что в нем идеал справедливости. В нем дух свидетельствует, что все, что от него и для него, взято от великого разума.
Это будет человек Он и Он.
В человеке есть мозговые шарики, которые вырабатывают мысли. Это есть разум невидимый. Это есть сила человека свыше.
Re: Поиск первоисточника
Учитель Иванов
ЦИФРЫ
1. 17 - 148 - 184 21. 09 - 163 - 022
2. 40 - 158 - 693 22. 09 - 163 - 023
3. 40 - 158 - 694 23. 09 - 163 - 024
4. 40 - 158 - 695 24. 09 - 163 - 026
5. 40 - 158 - 697 25. 09 - 163 - 027
6. 40 - 158 - 699 26. 09 - 163 - 028
7. 40 - 158 - 700 27. 09 - 163 - 030
8. 33 - 158 - 740 28. 09 - 163 - 031
9. 33 - 158 - 741 29. 09 - 163 - 032
10. 15 - 159 - 718 30. 40 - 172 - 217
11. 15 - 159 - 719 31. 40 - 172 - 216
12. 45 - 160 - 152 32. 40 - 172 - 215
13. 27 - 161 - 499 33. 40 - 172 - 213
14. 01 - 162 - 168 34. 40 - 172 - 212
15. 19 - 162 - 414 35. 40 - 172 - 211
16. 09 - 163 - 017 36. 40 - 172 - 210
17. 09 - 163 - 018 37. 40 - 172 - 209
18. 09 - 163 - 019 38. 40 - 172 - 207
19. 09 - 163 - 020 39. 40 - 172 - 206
20. 09 - 163 - 021 40. 40 - 172 - 204
2.
41. 40 - 172 - 203 61. 40 - 172 - 179
42. 40 - 172 - 201 62. 40 - 172 - 176
43. 40 - 172 - 199 63. 49 - 168 - 565
44. 40 - 172 - 198 64. 47 - 166 - 498
45. 40 - 172 - 197 65. 47 - 166 - 359
46. 40 - 172 - 196 66. 46 - 166 - 319
47. 40 - 172 - 195 67. 46 - 166 - 318
48. 40 - 172 - 194 68. 46 - 166 - 263
49. 40 - 172 - 194 69. 05 - 166 - 245
50. 40 - 172 - 193 70. 38 - 164 - 951
51. 40 - 172 - 191 71. 31 - 163 - 598
52. 40 - 172 - 190 72. 31 - 163 - 597
53. 40 - 172 - 189 73. 31 - 163 - 596
54. 40 - 172 - 188 74. 31 - 163 - 595
55. 40 - 172 - 187 75. 31 - 163 - 594
56. 40 - 172 - 186 76. 31 - 163 - 593
57. 40 - 172 - 185 77. 31 - 163 - 592
58. 40 - 172 - 184 78. 18 - 172 - 724
59. 40 - 172 - 183 79. 18 - 172 - 726
60. 40 - 172 - 181 80. 18 - 172 - 727
3.
81. 18 - 172 - 728 1 - 10 113 - 315
82. 42 - 173 - 080 2 - 17 117 - 599
83. 04 - 108 - 463 3 - 17 117 - 604
84. 11 - 105 - 037 4 - 17 117 - 606
85. 01 - 105 - 032 5 - 17 118 - 022
86. 33 - 109 - 007 6 - 17 118 - 111
87. 33 - 109 - 008 7 - 17 118 - 543
88. 33 - 109 - 222 8 - 17 118 - 741
89. 33 - 109 - 322 9 - 17 118 - 742
90. 33 - 109 - 323 10 - 17 118 - 743
91. 33 - 109 - 327 11 - 17 118 - 766
92. 33 - 109 - 347 12 - 41 197 - 917
93. 33 - 109 - 349 13 - 41 197 - 915
94. 33 - 109 - 533 14 - 12 178 - 628
95. 33 - 109 - 534 15 - 29 182 - 016
96. 33 - 109 - 796 16 - 28 120 - 907
97. 44 - 109 - 870 17 - 15 141 - 834
98. 13 - 111 - 174 18 - 18 195 - 503
99. 45 - 111 - 541 19 - 30 185 - 620
100. 45 - 111 - 585 20 - 29 182 - 118
4.
21 - 15 - 159 - 989 41 - 40 - 158 - 673
22 - 37 - 184 - 389 42 - 40 - 158 - 671
23 - 39 - 105 - 733 43 - 40 - 158 - 672
24 - 40 - 158 - 620 44 - 40 - 158 - 668
25 - 40 - 158 - 692 45 - 40 - 158 - 667
26 - 40 - 158 - 691 46 - 40 - 158 - 669
27 - 40 - 158 - 689 47 - 40 - 158 - 665
28 - 40 - 158 - 687 48 - 40 - 158 - 666
29 - 40 - 158 - 686 49 - 40 - 158 - 664
30 - 40 - 158 - 685 50 - 40 - 158 - 663
31 - 40 - 158 - 684 51 - 40 - 158 - 662
32 - 40 - 158 - 683 52 - 40 - 158 - 661
33 - 40 - 158 - 681 53 - 40 - 158 - 660
34 - 40 - 158 - 680 54 - 40 - 158 - 659
35 - 40 - 158 - 682 55 - 40 - 158 - 658
36 - 40 - 158 - 674 56 - 40 - 158 - 657
37 - 40 - 158 - 679 57 - 49 - 157 - 519
38 - 40 - 158 - 678 58 - 50 - 157 - 448
39 - 40 - 158 - 676 59 - 50 - 157 - 375
40 - 40 - 158 - 677 60 - 07 - 151 - 119
5.
61 - 10 - 146 - 907 81 - 09 - 163 - 035
62 - 04 - 146 - 681 82 - 09 - 163 - 036
63 - 17 - 146 - 261 83 - 09 - 163 - 037
64 - 34 - 146 - 034 84 - 16 - 196 - 000
65 - 07 - 146 - 398 85 - 32 - 122 - 432
66 - 50 - 146 - 688 86 - 31 - 122 - 719
67 - 50 - 143 - 687 87 - 08 - 118 - 953
68 - 13 - 139 - 749 88 - 31 - 191 - -94
69 - 31 - 138 - 748 89 - 05 - 188 - 252
70 - 32 - 133 - 796 ? 90 - 06 - 186 - 614
71 - 37 - 132 - 100 91 - 45 - 188 - 029
72 - 39 - 131 - 204 92 - 45 - 188 - 027
73 - 23 - 129 - 992 93 - 32 - 181 - 535
74 - 22 - 129 - 992 94 - 34 - 164 - 862
75 - 23 - 129 - 991 95 - 34 - 164 - 861
76 - 22 - 129 - 991 96 - 21 - 147 - 545
77 - 42 - 173 - 242 97 - 28 - 147 - 331
78 - 42 - 173 - 241 98 - 18 - 135 - 492
79 - 09 - 163 - 033 99 - 17 - 119 - 353
80 - 09 - 163 - 034 100 - 17 - 119 - 352
6.
1 - 17 - 119 - 351 21 - 06 - 196 - 081 ?
2 - 17 - 119 - 350 22 - 43 - 195 - 803 ?
3 - 17 - 119 - 349 23 - 12 - 195 - 635
4 - 17 - 119 - 348 24 - 12 - 195 - 634
5 - 17 - 119 - 347 25 - 12 - 195 - 633
6 - 17 - 119 - 344 26 - 12 - 195 - 632
7 - 48 - 103 - 723 27 - 12 - 195 - 631
8 - 48 - 103 - 721 28 - 12 - 195 - 630
9 - 48 - 103 - 720 29 - 12 - 195 - 629
10 - 16 - 103 - 057 30 - 12 - 195 - 628
11 - 16 - 103 - 055 31 - 12 - 195 - 624
12 - 16 - 103 - 054 32 - 12 - 195 - 623
13 - 16 - 103 - 052 33 - 12 - 195 - 622
14 - 23 - 110 - 595 34 - 12 - 195 - 620
15 - 32 - 199 - 955 35 - 12 - 195 - 619
16 - 36 - 199 - 084 36 - 12 - 195 - 617
17 - 36 - 199 - 052 37 - 12 - 195 - 616
18 - 36 - 199 - 051 38 - 12 - 195 - 615
19 - 06 - 196 - 364 39 - 12 - 195 - 614
20 - 05 - 196 - 250 40 - 12 - 195 - 612
7.
41 - 12 - 195 - 611 61 - 06 - 188 - 380
42 - 12 - 195 - 609 62 - 06 - 188 - 323
43 - 12 - 195 - 607 63 - 06 - 188 - 321
44 - 12 - 195 - 604 64 - 20 - 188 - 299
45 - 22 - 193 - 801 65 - 20 - 188 - 247
46 - 30 - 193 - 746 66 - 20 - 188 - 243
47 - 37 - 189 - 683 67 - 20 - 188 - 095
48 - 09 - 189 - 377 68 - 20 - 188 - 091
49 - 25 - 189 - 148 69 - 20 - 188 - 090
50 - 69 - 189 - 108 70 - 20 - 188 - 072
51 - 66 - 188 - 829 71 - 20 - 188 - 665
52 - 20 - 188 - 763 72 - 20 - 188 - 054
53 - 20 - 188 - 762 73 - 20 - 188 - 050
54 - 20 - 188 - 757 74 - 20 - 188 - 049
55 - 06 - 188 - 709 75 - 20 - 188 - 013 ?
56 - 20 - 188 - 588 ? 76 - 20 - 188 - 008
57 - 20 - 188 - 558 77 - 12 - 187 - 990
58 - 20 - 188 - 527 78 - 12 - 187 - 982
59 - 06 - 188 - 414 79 - 20 - 187 - 823
60 - 06 - 188 - 412 80 - 46 - 187 - 476
8.
81 - 12 - 187 - 346 ? 1 - 09 - 186 - 149 ?
82 - 31 - 187 - 238 2 - 08 - 186 - 076
83 - 09 - 186 - 992 3 - 08 - 186 - 072
84 - 30 - 186 - 992 4 - 30 - 186 - 370
85 - 30 - 186 - 987 5 - 08 - 186 - 068
86 - 30 - 186 - 983 6 - 08 - 186 - 067
87 - 09 - 186 - 981 7 - 08 - 186 - 065
88 - 30 - 186 - 975 8 - 08 - 186 - 063
89 - 09 - 186 - 974 9 - 08 - 186 - 062
90 - 30 - 186 - 972 10 - 08 - 186 - 061
91 - 09 - 186 - 932 11 - 08 - 186 - 060
92 - 08 - 186 - 797 12 - 08 - 186 - 059
93 - 08 - 186 - 746 ? 13 - 48 - 185 - 512
94 - 30 - 186 - 687 14 - 48 - 185 - 511
95 - 30 - 186 - 658 15 - 48 - 185 - 510
96 - 30 - 186 - 636 16 - 48 - 185 - 475
97 - 30 - 186 - 628 17 - 48 - 185 - 359
98 - 30 - 186 - 326 18 - 48 - 185 - 273
99 - 09 - 186 - 310 19 - 48 - 185 - 205
100 - 03 - 186 - 194 20 - 48 - 185 - 203
9.
21 - 48 - 185 - 201 41 - 06 - 184 - 712
22 - 32 - 184 - 802 42 - 06 - 184 - 711
23 - 06 - 184 - 800 43 - 06 - 184 - 710
24 - 06 - 184 - 741 44 - 06 - 184 - 709
25 - 06 - 184 - 740 45 - 06 - 184 - 708
26 - 06 - 184 - 739 46 - 06 - 184 - 707
27 - 06 - 184 - 730 47 - 06 - 184 - 706
28 - 06 - 184 - 738 48 - 06 - 184 - 705
29 - 06 - 184 - 737 49 - 06 - 184 - 700
30 - 06 - 184 - 731 50 - 06 - 184 - 699
31 - 06 - 184 - 727 51 - 06 - 184 - 698
32 - 06 - 184 - 726 52 - 06 - 184 - 697
33 - 06 - 184 - 725 53 - 06 - 184 - 672
34 - 06 - 184 - 724 54 - 06 - 184 - 670
35 - 06 - 184 - 723 55 - 06 - 184 - 669
36 - 06 - 184 - 721 56 - 06 - 184 - 641
37 - 06 - 184 - 722 57 - 32 - 184 - 483
38 - 06 - 184 - 718 58 - 32 - 184 - 242
39 - 06 - 184 - 716 59 - 32 - 184 - 241
40 - 06 - 184 - 713 60 - 32 - 184 - 240
10.
61 - 32 - 184 - 239 81 - 16 - 118 - 979
62 - 17 - 118 - 767 82 - 22 - 129 - 758
63 - 17 - 118 - 834 83 - 23 - 129 - 697
64 - 17 - 118 - 835 84 - 36 - 127 - 140
65 - 17 - 118 - 714 85 - 36 - 127 - 139
66 - 17 - 118 - 836 86 - 36 - 127 - 138
67 - 17 - 118 - 739 87 - 36 - 127 - 137
68 - 17 - 118 - 740 88 - 36 - 127 - 136
69 - 17 - 118 - 841 89 - 26 - 122 - 548
70 - 17 - 118 - 842 90 - 49 - 122 - 177
71 - 16 - 118 - 959 91 - 29 - 122 - 129
72 - 16 - 118 - 960 92 - 06 - 120 - 445
73 - 16 - 118 - 961 93 - 33 - 128 - 365
74 - 16 - 118 - 962 94 - 50 - 128 - 304
75 - 16 - 118 - 963 95 - 04 - 127 - 961
76 - 16 - 118 - 964 96 - 04 - 127 - 960
77 - 16 - 118 - 966 97 - 36 - 127 - 148
78 - 16 - 118 - 969 98 - 36 - 127 - 143
79 - 16 - 118 - 970 99 - 36 - 127 - 144
80 - 16 - 118 - 971 100 - 36 - 127 - 145
11.
1 - 36 - 127 - 146 21 - 25 - 129 - 136
2 - 36 - 127 - 147 22 - 22 - 129 - 009
3 - 47 - 104 - 451 23 - 36 - 127 - 141
4 - 22 - 129 - 697 24 - 21 - 181 - 577
5 - 22 - 129 - 530 25 - 21 - 181 - 576
6 - 22 - 129 - 528 26 - 21 - 181 - 575
7 - 23 - 129 - 463 27 - 16 - 181 - 236
8 - 23 - 129 - 368 28 - 48 - 181 - 073
9 - 25 - 129 - 151 29 - 44 - 179 - 920
10 - 25 - 129 - 150 30 - 47 - 179 - 861
11 - 25 - 129 - 148 31 - 43 - 179 - 818
12 - 25 - 129 - 147 32 - 47 - 179 - 805
13 - 25 - 129 - 146 33 - 23 - 129 - 988
14 - 25 - 129 - 145 34 - 22 - 129 - 988
15 - 25 - 129 - 144 35 - 22 - 129 - 987
16 - 25 - 129 - 143 36 - 23 - 129 - 987
17 - 25 - 129 - 142 37 - 23 - 129 - 986
18 - 25 - 129 - 140 38 - 22 - 129 - 775
19 - 25 - 129 - 138 39 - 22 - 129 - 774
20 - 25 - 129 - 137 40 - 22 - 129 - 761
12.
41 - 22 - 129 - 760 61 - 08 - 177 - 570
42 - 21 - 148 - 594 62 - 08 - 177 - 571
43 - 16 - 198 - 607 63 - 47 - 179 - 307
44 - 16 - 198 - 608 64 - 47 - 179 - 225
45 - 25 - 176 - 111 65 - 30 - 179 - 639
46 - 39 - 176 - 116 66 - 43 - 179 - 742
47 - 08 - 176 - 720 67 - 47 - 179 - 659
48 - 08 - 177 - 048 ? 68 - 47 - 179 - 672
49 - 08 - 177 - 105 69 - 47 - 179 - 673
50 - 08 - 177 - 244 70 - 47 - 179 - 775
51 - 08 - 177 - 564 71 - 32 - 184 - 112
52 - 08 - 177 - 566 72 - 38 - 184 - 072
53 - 08 - 177 - 567 73 - 32 - 184 - 026
54 - 08 - 177 - 568 74 - 04 - 183 - 520
55 - 20 - 177 - 277 75 - 28 - 183 - 914
56 - 20 - 177 - 278 76 - 22 - 182 - 928
57 - 20 - 177 - 279 77 - 22 - 182 - 918
58 - 20 - 177 - 280 78 - 22 - 182 - 906
59 - 20 - 177 - 281 79 - 30 - 182 - 152
60 - 20 - 177 - 293 ? 80 - 21 - 181 - 579
13.
81 - 21 - 181 - 578
82 - 42 - 173 - 044
83 - 42 - 173 - 102
84 - 42 - 173 - 219
85 - 42 - 173 - 243
86 - 42 - 173 - 244
87 - 42 - 173 - 245
88 - 42 - 173 - 246
89 - 42 - 173 - 247
90 - 42 - 173 - 249
91 - 42 - 173 - 251
92 - 42 - 173 - 252
93 - 42 - 173 - 254
94 - 42 - 173 - 253
95 - 42 - 173 - 256
96 - 42 - 173 - 265
97 - 42 - 173 - 266
98 - 42 - 173 - 547
99 - 42 - 173 - 267
100 - 17 - 148 - 166
ЦИФРЫ
1. 17 - 148 - 184 21. 09 - 163 - 022
2. 40 - 158 - 693 22. 09 - 163 - 023
3. 40 - 158 - 694 23. 09 - 163 - 024
4. 40 - 158 - 695 24. 09 - 163 - 026
5. 40 - 158 - 697 25. 09 - 163 - 027
6. 40 - 158 - 699 26. 09 - 163 - 028
7. 40 - 158 - 700 27. 09 - 163 - 030
8. 33 - 158 - 740 28. 09 - 163 - 031
9. 33 - 158 - 741 29. 09 - 163 - 032
10. 15 - 159 - 718 30. 40 - 172 - 217
11. 15 - 159 - 719 31. 40 - 172 - 216
12. 45 - 160 - 152 32. 40 - 172 - 215
13. 27 - 161 - 499 33. 40 - 172 - 213
14. 01 - 162 - 168 34. 40 - 172 - 212
15. 19 - 162 - 414 35. 40 - 172 - 211
16. 09 - 163 - 017 36. 40 - 172 - 210
17. 09 - 163 - 018 37. 40 - 172 - 209
18. 09 - 163 - 019 38. 40 - 172 - 207
19. 09 - 163 - 020 39. 40 - 172 - 206
20. 09 - 163 - 021 40. 40 - 172 - 204
2.
41. 40 - 172 - 203 61. 40 - 172 - 179
42. 40 - 172 - 201 62. 40 - 172 - 176
43. 40 - 172 - 199 63. 49 - 168 - 565
44. 40 - 172 - 198 64. 47 - 166 - 498
45. 40 - 172 - 197 65. 47 - 166 - 359
46. 40 - 172 - 196 66. 46 - 166 - 319
47. 40 - 172 - 195 67. 46 - 166 - 318
48. 40 - 172 - 194 68. 46 - 166 - 263
49. 40 - 172 - 194 69. 05 - 166 - 245
50. 40 - 172 - 193 70. 38 - 164 - 951
51. 40 - 172 - 191 71. 31 - 163 - 598
52. 40 - 172 - 190 72. 31 - 163 - 597
53. 40 - 172 - 189 73. 31 - 163 - 596
54. 40 - 172 - 188 74. 31 - 163 - 595
55. 40 - 172 - 187 75. 31 - 163 - 594
56. 40 - 172 - 186 76. 31 - 163 - 593
57. 40 - 172 - 185 77. 31 - 163 - 592
58. 40 - 172 - 184 78. 18 - 172 - 724
59. 40 - 172 - 183 79. 18 - 172 - 726
60. 40 - 172 - 181 80. 18 - 172 - 727
3.
81. 18 - 172 - 728 1 - 10 113 - 315
82. 42 - 173 - 080 2 - 17 117 - 599
83. 04 - 108 - 463 3 - 17 117 - 604
84. 11 - 105 - 037 4 - 17 117 - 606
85. 01 - 105 - 032 5 - 17 118 - 022
86. 33 - 109 - 007 6 - 17 118 - 111
87. 33 - 109 - 008 7 - 17 118 - 543
88. 33 - 109 - 222 8 - 17 118 - 741
89. 33 - 109 - 322 9 - 17 118 - 742
90. 33 - 109 - 323 10 - 17 118 - 743
91. 33 - 109 - 327 11 - 17 118 - 766
92. 33 - 109 - 347 12 - 41 197 - 917
93. 33 - 109 - 349 13 - 41 197 - 915
94. 33 - 109 - 533 14 - 12 178 - 628
95. 33 - 109 - 534 15 - 29 182 - 016
96. 33 - 109 - 796 16 - 28 120 - 907
97. 44 - 109 - 870 17 - 15 141 - 834
98. 13 - 111 - 174 18 - 18 195 - 503
99. 45 - 111 - 541 19 - 30 185 - 620
100. 45 - 111 - 585 20 - 29 182 - 118
4.
21 - 15 - 159 - 989 41 - 40 - 158 - 673
22 - 37 - 184 - 389 42 - 40 - 158 - 671
23 - 39 - 105 - 733 43 - 40 - 158 - 672
24 - 40 - 158 - 620 44 - 40 - 158 - 668
25 - 40 - 158 - 692 45 - 40 - 158 - 667
26 - 40 - 158 - 691 46 - 40 - 158 - 669
27 - 40 - 158 - 689 47 - 40 - 158 - 665
28 - 40 - 158 - 687 48 - 40 - 158 - 666
29 - 40 - 158 - 686 49 - 40 - 158 - 664
30 - 40 - 158 - 685 50 - 40 - 158 - 663
31 - 40 - 158 - 684 51 - 40 - 158 - 662
32 - 40 - 158 - 683 52 - 40 - 158 - 661
33 - 40 - 158 - 681 53 - 40 - 158 - 660
34 - 40 - 158 - 680 54 - 40 - 158 - 659
35 - 40 - 158 - 682 55 - 40 - 158 - 658
36 - 40 - 158 - 674 56 - 40 - 158 - 657
37 - 40 - 158 - 679 57 - 49 - 157 - 519
38 - 40 - 158 - 678 58 - 50 - 157 - 448
39 - 40 - 158 - 676 59 - 50 - 157 - 375
40 - 40 - 158 - 677 60 - 07 - 151 - 119
5.
61 - 10 - 146 - 907 81 - 09 - 163 - 035
62 - 04 - 146 - 681 82 - 09 - 163 - 036
63 - 17 - 146 - 261 83 - 09 - 163 - 037
64 - 34 - 146 - 034 84 - 16 - 196 - 000
65 - 07 - 146 - 398 85 - 32 - 122 - 432
66 - 50 - 146 - 688 86 - 31 - 122 - 719
67 - 50 - 143 - 687 87 - 08 - 118 - 953
68 - 13 - 139 - 749 88 - 31 - 191 - -94
69 - 31 - 138 - 748 89 - 05 - 188 - 252
70 - 32 - 133 - 796 ? 90 - 06 - 186 - 614
71 - 37 - 132 - 100 91 - 45 - 188 - 029
72 - 39 - 131 - 204 92 - 45 - 188 - 027
73 - 23 - 129 - 992 93 - 32 - 181 - 535
74 - 22 - 129 - 992 94 - 34 - 164 - 862
75 - 23 - 129 - 991 95 - 34 - 164 - 861
76 - 22 - 129 - 991 96 - 21 - 147 - 545
77 - 42 - 173 - 242 97 - 28 - 147 - 331
78 - 42 - 173 - 241 98 - 18 - 135 - 492
79 - 09 - 163 - 033 99 - 17 - 119 - 353
80 - 09 - 163 - 034 100 - 17 - 119 - 352
6.
1 - 17 - 119 - 351 21 - 06 - 196 - 081 ?
2 - 17 - 119 - 350 22 - 43 - 195 - 803 ?
3 - 17 - 119 - 349 23 - 12 - 195 - 635
4 - 17 - 119 - 348 24 - 12 - 195 - 634
5 - 17 - 119 - 347 25 - 12 - 195 - 633
6 - 17 - 119 - 344 26 - 12 - 195 - 632
7 - 48 - 103 - 723 27 - 12 - 195 - 631
8 - 48 - 103 - 721 28 - 12 - 195 - 630
9 - 48 - 103 - 720 29 - 12 - 195 - 629
10 - 16 - 103 - 057 30 - 12 - 195 - 628
11 - 16 - 103 - 055 31 - 12 - 195 - 624
12 - 16 - 103 - 054 32 - 12 - 195 - 623
13 - 16 - 103 - 052 33 - 12 - 195 - 622
14 - 23 - 110 - 595 34 - 12 - 195 - 620
15 - 32 - 199 - 955 35 - 12 - 195 - 619
16 - 36 - 199 - 084 36 - 12 - 195 - 617
17 - 36 - 199 - 052 37 - 12 - 195 - 616
18 - 36 - 199 - 051 38 - 12 - 195 - 615
19 - 06 - 196 - 364 39 - 12 - 195 - 614
20 - 05 - 196 - 250 40 - 12 - 195 - 612
7.
41 - 12 - 195 - 611 61 - 06 - 188 - 380
42 - 12 - 195 - 609 62 - 06 - 188 - 323
43 - 12 - 195 - 607 63 - 06 - 188 - 321
44 - 12 - 195 - 604 64 - 20 - 188 - 299
45 - 22 - 193 - 801 65 - 20 - 188 - 247
46 - 30 - 193 - 746 66 - 20 - 188 - 243
47 - 37 - 189 - 683 67 - 20 - 188 - 095
48 - 09 - 189 - 377 68 - 20 - 188 - 091
49 - 25 - 189 - 148 69 - 20 - 188 - 090
50 - 69 - 189 - 108 70 - 20 - 188 - 072
51 - 66 - 188 - 829 71 - 20 - 188 - 665
52 - 20 - 188 - 763 72 - 20 - 188 - 054
53 - 20 - 188 - 762 73 - 20 - 188 - 050
54 - 20 - 188 - 757 74 - 20 - 188 - 049
55 - 06 - 188 - 709 75 - 20 - 188 - 013 ?
56 - 20 - 188 - 588 ? 76 - 20 - 188 - 008
57 - 20 - 188 - 558 77 - 12 - 187 - 990
58 - 20 - 188 - 527 78 - 12 - 187 - 982
59 - 06 - 188 - 414 79 - 20 - 187 - 823
60 - 06 - 188 - 412 80 - 46 - 187 - 476
8.
81 - 12 - 187 - 346 ? 1 - 09 - 186 - 149 ?
82 - 31 - 187 - 238 2 - 08 - 186 - 076
83 - 09 - 186 - 992 3 - 08 - 186 - 072
84 - 30 - 186 - 992 4 - 30 - 186 - 370
85 - 30 - 186 - 987 5 - 08 - 186 - 068
86 - 30 - 186 - 983 6 - 08 - 186 - 067
87 - 09 - 186 - 981 7 - 08 - 186 - 065
88 - 30 - 186 - 975 8 - 08 - 186 - 063
89 - 09 - 186 - 974 9 - 08 - 186 - 062
90 - 30 - 186 - 972 10 - 08 - 186 - 061
91 - 09 - 186 - 932 11 - 08 - 186 - 060
92 - 08 - 186 - 797 12 - 08 - 186 - 059
93 - 08 - 186 - 746 ? 13 - 48 - 185 - 512
94 - 30 - 186 - 687 14 - 48 - 185 - 511
95 - 30 - 186 - 658 15 - 48 - 185 - 510
96 - 30 - 186 - 636 16 - 48 - 185 - 475
97 - 30 - 186 - 628 17 - 48 - 185 - 359
98 - 30 - 186 - 326 18 - 48 - 185 - 273
99 - 09 - 186 - 310 19 - 48 - 185 - 205
100 - 03 - 186 - 194 20 - 48 - 185 - 203
9.
21 - 48 - 185 - 201 41 - 06 - 184 - 712
22 - 32 - 184 - 802 42 - 06 - 184 - 711
23 - 06 - 184 - 800 43 - 06 - 184 - 710
24 - 06 - 184 - 741 44 - 06 - 184 - 709
25 - 06 - 184 - 740 45 - 06 - 184 - 708
26 - 06 - 184 - 739 46 - 06 - 184 - 707
27 - 06 - 184 - 730 47 - 06 - 184 - 706
28 - 06 - 184 - 738 48 - 06 - 184 - 705
29 - 06 - 184 - 737 49 - 06 - 184 - 700
30 - 06 - 184 - 731 50 - 06 - 184 - 699
31 - 06 - 184 - 727 51 - 06 - 184 - 698
32 - 06 - 184 - 726 52 - 06 - 184 - 697
33 - 06 - 184 - 725 53 - 06 - 184 - 672
34 - 06 - 184 - 724 54 - 06 - 184 - 670
35 - 06 - 184 - 723 55 - 06 - 184 - 669
36 - 06 - 184 - 721 56 - 06 - 184 - 641
37 - 06 - 184 - 722 57 - 32 - 184 - 483
38 - 06 - 184 - 718 58 - 32 - 184 - 242
39 - 06 - 184 - 716 59 - 32 - 184 - 241
40 - 06 - 184 - 713 60 - 32 - 184 - 240
10.
61 - 32 - 184 - 239 81 - 16 - 118 - 979
62 - 17 - 118 - 767 82 - 22 - 129 - 758
63 - 17 - 118 - 834 83 - 23 - 129 - 697
64 - 17 - 118 - 835 84 - 36 - 127 - 140
65 - 17 - 118 - 714 85 - 36 - 127 - 139
66 - 17 - 118 - 836 86 - 36 - 127 - 138
67 - 17 - 118 - 739 87 - 36 - 127 - 137
68 - 17 - 118 - 740 88 - 36 - 127 - 136
69 - 17 - 118 - 841 89 - 26 - 122 - 548
70 - 17 - 118 - 842 90 - 49 - 122 - 177
71 - 16 - 118 - 959 91 - 29 - 122 - 129
72 - 16 - 118 - 960 92 - 06 - 120 - 445
73 - 16 - 118 - 961 93 - 33 - 128 - 365
74 - 16 - 118 - 962 94 - 50 - 128 - 304
75 - 16 - 118 - 963 95 - 04 - 127 - 961
76 - 16 - 118 - 964 96 - 04 - 127 - 960
77 - 16 - 118 - 966 97 - 36 - 127 - 148
78 - 16 - 118 - 969 98 - 36 - 127 - 143
79 - 16 - 118 - 970 99 - 36 - 127 - 144
80 - 16 - 118 - 971 100 - 36 - 127 - 145
11.
1 - 36 - 127 - 146 21 - 25 - 129 - 136
2 - 36 - 127 - 147 22 - 22 - 129 - 009
3 - 47 - 104 - 451 23 - 36 - 127 - 141
4 - 22 - 129 - 697 24 - 21 - 181 - 577
5 - 22 - 129 - 530 25 - 21 - 181 - 576
6 - 22 - 129 - 528 26 - 21 - 181 - 575
7 - 23 - 129 - 463 27 - 16 - 181 - 236
8 - 23 - 129 - 368 28 - 48 - 181 - 073
9 - 25 - 129 - 151 29 - 44 - 179 - 920
10 - 25 - 129 - 150 30 - 47 - 179 - 861
11 - 25 - 129 - 148 31 - 43 - 179 - 818
12 - 25 - 129 - 147 32 - 47 - 179 - 805
13 - 25 - 129 - 146 33 - 23 - 129 - 988
14 - 25 - 129 - 145 34 - 22 - 129 - 988
15 - 25 - 129 - 144 35 - 22 - 129 - 987
16 - 25 - 129 - 143 36 - 23 - 129 - 987
17 - 25 - 129 - 142 37 - 23 - 129 - 986
18 - 25 - 129 - 140 38 - 22 - 129 - 775
19 - 25 - 129 - 138 39 - 22 - 129 - 774
20 - 25 - 129 - 137 40 - 22 - 129 - 761
12.
41 - 22 - 129 - 760 61 - 08 - 177 - 570
42 - 21 - 148 - 594 62 - 08 - 177 - 571
43 - 16 - 198 - 607 63 - 47 - 179 - 307
44 - 16 - 198 - 608 64 - 47 - 179 - 225
45 - 25 - 176 - 111 65 - 30 - 179 - 639
46 - 39 - 176 - 116 66 - 43 - 179 - 742
47 - 08 - 176 - 720 67 - 47 - 179 - 659
48 - 08 - 177 - 048 ? 68 - 47 - 179 - 672
49 - 08 - 177 - 105 69 - 47 - 179 - 673
50 - 08 - 177 - 244 70 - 47 - 179 - 775
51 - 08 - 177 - 564 71 - 32 - 184 - 112
52 - 08 - 177 - 566 72 - 38 - 184 - 072
53 - 08 - 177 - 567 73 - 32 - 184 - 026
54 - 08 - 177 - 568 74 - 04 - 183 - 520
55 - 20 - 177 - 277 75 - 28 - 183 - 914
56 - 20 - 177 - 278 76 - 22 - 182 - 928
57 - 20 - 177 - 279 77 - 22 - 182 - 918
58 - 20 - 177 - 280 78 - 22 - 182 - 906
59 - 20 - 177 - 281 79 - 30 - 182 - 152
60 - 20 - 177 - 293 ? 80 - 21 - 181 - 579
13.
81 - 21 - 181 - 578
82 - 42 - 173 - 044
83 - 42 - 173 - 102
84 - 42 - 173 - 219
85 - 42 - 173 - 243
86 - 42 - 173 - 244
87 - 42 - 173 - 245
88 - 42 - 173 - 246
89 - 42 - 173 - 247
90 - 42 - 173 - 249
91 - 42 - 173 - 251
92 - 42 - 173 - 252
93 - 42 - 173 - 254
94 - 42 - 173 - 253
95 - 42 - 173 - 256
96 - 42 - 173 - 265
97 - 42 - 173 - 266
98 - 42 - 173 - 547
99 - 42 - 173 - 267
100 - 17 - 148 - 166
Re: Поиск первоисточника
Здравствуйте.
Если речь о первоисточниках, то маленькое уточнение.
Как то давным давно мне подарили книгу с тетрадью Учителя(это была вообще первая книга с рукописным текстом рукой Учителя).
Составитель издания собрал в книгу помимо самой рукописи притчи и сказки(вот эти притчи о которых сейчас речь).
Это просто притчи. Не все эти притчи Учитель составлял.
В то время не было под рукой Интернета интересную, полезную информацию передавали доступными способами.
Если речь о первоисточниках, то маленькое уточнение.
Как то давным давно мне подарили книгу с тетрадью Учителя(это была вообще первая книга с рукописным текстом рукой Учителя).
Составитель издания собрал в книгу помимо самой рукописи притчи и сказки(вот эти притчи о которых сейчас речь).
Это просто притчи. Не все эти притчи Учитель составлял.
В то время не было под рукой Интернета интересную, полезную информацию передавали доступными способами.