Паршек и его роль в истории
Модератор: Anna57
-
ВАДИМ СЕМЕНОВ
- Сообщения: 888
- Зарегистрирован: 03 ноя 2013, 17:48
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте всем.
Последний раз редактировалось ВАДИМ СЕМЕНОВ 19 апр 2024, 06:21, всего редактировалось 1 раз.
-
ВАДИМ СЕМЕНОВ
- Сообщения: 888
- Зарегистрирован: 03 ноя 2013, 17:48
Re: Паршек и его роль в истории
⚠Сообщение не прошло ИИ-модерацию.
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте.
Господь это одно из имен Бога. В этом значении оно фигурирует и применяется в библии, в тетрадях и записях нашего Учителя. Имя Бога - Господь, например для меня, подчеркивает что я его принимаю как Хозяина над собой, как Хозяина в себе, в своей жизни.
Можно ли назвать господом дьявола? Конечно можно. Если кто-то считает его хозяином над собой, в себе.
Предельно упрощая допустим, вот у кого-то есть непосредственный начальник по работе. Ты к нему нанялся, признал его власть и влияние над тобой и работаешь под его руководством. Ты или выполняешь то, что он от тебя ожидает, или не соглашаешься и уходишь из под его влияния.
Больше того, по моему понятию, в старом потоке жизни именно дьявол (или сатана) как хочешь назови, именно он и является хозяином людской жизни.
И вот, чтобы вывести людей из под его влияния и пришел наш Учитель.
Нам надо делать выбор.
P.S. Мне всегда интересно, как это так получается. Вот Учитель оставил свои слова, чтобы мы с ними разбирались и находили свое правильное понятие в его учении.
И вот берем его слова:
"-Люди поверят и скажут сам господь к нам на землю пришел.
Славить будут его безконечно в жизни поступок живой...".
Или вот:
"-Это… бугор, где своими ножками прошелся наш Господь, как Бог Он к нам на землю пришел Сам".
По вашему, Учитель здесь о себе как о дьяволе говорит?
Так вот вопрос, вы куда эти слова денете? А они всем нам адресованы.
Мое написанное можно и не читать, но учителево слово - это же единственный наш источник.
Надо делать выбор - верить авторитетам, которые сами только ищут истину или учителевым записям.
Господь это одно из имен Бога. В этом значении оно фигурирует и применяется в библии, в тетрадях и записях нашего Учителя. Имя Бога - Господь, например для меня, подчеркивает что я его принимаю как Хозяина над собой, как Хозяина в себе, в своей жизни.
Можно ли назвать господом дьявола? Конечно можно. Если кто-то считает его хозяином над собой, в себе.
Предельно упрощая допустим, вот у кого-то есть непосредственный начальник по работе. Ты к нему нанялся, признал его власть и влияние над тобой и работаешь под его руководством. Ты или выполняешь то, что он от тебя ожидает, или не соглашаешься и уходишь из под его влияния.
Больше того, по моему понятию, в старом потоке жизни именно дьявол (или сатана) как хочешь назови, именно он и является хозяином людской жизни.
И вот, чтобы вывести людей из под его влияния и пришел наш Учитель.
Нам надо делать выбор.
P.S. Мне всегда интересно, как это так получается. Вот Учитель оставил свои слова, чтобы мы с ними разбирались и находили свое правильное понятие в его учении.
И вот берем его слова:
"-Люди поверят и скажут сам господь к нам на землю пришел.
Славить будут его безконечно в жизни поступок живой...".
Или вот:
"-Это… бугор, где своими ножками прошелся наш Господь, как Бог Он к нам на землю пришел Сам".
По вашему, Учитель здесь о себе как о дьяволе говорит?
Так вот вопрос, вы куда эти слова денете? А они всем нам адресованы.
Мое написанное можно и не читать, но учителево слово - это же единственный наш источник.
Надо делать выбор - верить авторитетам, которые сами только ищут истину или учителевым записям.
-
ВАДИМ СЕМЕНОВ
- Сообщения: 888
- Зарегистрирован: 03 ноя 2013, 17:48
Re: Паршек и его роль в истории
Еще раз здравствую всех
Женя ты как считаешь по мере проживания взгляды, мысли Учителя не менялись?
Считаешь религиозное наследие с самого начала обошло Учителя?
А потом окружающие люди разве не были наполнены религиозными понятиями?
А чтобы люди понимали Учителя ты думаешь ему не приходилось считаться с этим хотя уже практически в самом начале Своего пути многое для людей было не понятно.
Я полагаю с эволюцией Своего сознания Учитель мысли Свои излагал достаточно пртиворечивые относительно ранее написанных. Ты посмотри дату написания того что перечислил. И разве твои мысли понятия не менялись в процессе твоего продвижения в Деле Учителя?
Может ли мой ОТЕЦ быть мне господином, для меня ответ очевиден..
Женя ты как считаешь по мере проживания взгляды, мысли Учителя не менялись?
Считаешь религиозное наследие с самого начала обошло Учителя?
А потом окружающие люди разве не были наполнены религиозными понятиями?
А чтобы люди понимали Учителя ты думаешь ему не приходилось считаться с этим хотя уже практически в самом начале Своего пути многое для людей было не понятно.
Я полагаю с эволюцией Своего сознания Учитель мысли Свои излагал достаточно пртиворечивые относительно ранее написанных. Ты посмотри дату написания того что перечислил. И разве твои мысли понятия не менялись в процессе твоего продвижения в Деле Учителя?
Может ли мой ОТЕЦ быть мне господином, для меня ответ очевиден..
Последний раз редактировалось ВАДИМ СЕМЕНОВ 19 апр 2024, 09:42, всего редактировалось 1 раз.
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте.
В этой рукописи Учитель пишет о том, что это с точки зрения людей по его действенной помощи люди могли называть его Господом.
" .. У вас я спрашиваю есть кто либо
из больных. А тётя Дуня фирсиха
стала мне как дитю жалиться
66. своим редикулитом поясница
болит уже она сказала пять лет.
Я не видел боли но слышать слова
слышал. Я тётю Дуню прошу чтобы
она вышла на порог своего крыльца и
подними лицо своей головы с высоты
потяни три раза вдох и выдох а сама
посмотри на свою боль своими глазами
она долго не думавши пошла и сделала
то чего я ея научил. Вернулась обратно
и всем сказала за мою ей помощь она
указала на меня якобы я Господь по
этой части для ней да я Господь через
помочь свою. А я ея должен сказать
спасибо за то что она не отказалась
мои слова потдержать это природа
а в природе играл роль я самое глав-
ное в природе она помогала всему
тем кто меня считал человеком в
этом деле. " Тетрадь. Будет ли
Этому всему начатому конец
Автор Иванов П.К.
Отвечает
Своим выводом говорит нет
Не было конца и не будет краю
1961 год
5 го декабря
В этой рукописи Учитель пишет о том, что это с точки зрения людей по его действенной помощи люди могли называть его Господом.
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте.
ВАДИМ написал:
В первом куплете - о приходе Бога на землю в сущности Господа (Хозяина). И это дело Бога.
Во втором куплете о том, что произойдет с людьми в результате прихода Бога к ним на землю. И это дело людей.
Далее пишет:
Предстоит осознать их значение в новом периоде времени, применительно к нашему Учителю.
И это, как видим, сразу породило определенное сопротивление. Но, если эти имена не нравятся кому-то и не увязываются в его сознании с Учителем - то и не применяй. Живи в тех понятиях, которые тобою лично приняты и освоены.
Далее:
Есть ребенок, который даже забыл своего Отца, и самостоятельно блудит по жизни. Есть такие, которые отчасти согласны с Отцом, и кое в чем считаются с ним. А есть (а лучше сказать будут) такие, которые послушание Отцу будут считать счастьем, а Отцовский Дом признают райским местом.
Вот не хотел отвечать, а сколько уже "сочинил". А почему?
Дело в том, что мы на форуме представляем свои точки зрения. И они бывают, и будут в дальнейшем, очень разными. И это нормально. Ненормально постоянно возникающее стихийное желание "всех причесать под одну гребенку". Навязать свое мнение как самое правильное. Вот где беда и болезнь.
Разве я призываю других людей все свои наработанные понятия оставить, а мне поддакивать? Нет такой цели.
Не нужен спор - ничего хорошего в нем НИКОГДА не родится.
Нужен просто спокойный, доброжелательный, конструктивный разговор.
Всем хорошего здоровья.
P.S. Не задавайте провокационных вопросов, чтобы не превращать общение в "долбежку", а представляйте свои точки зрения и свои варианты видения темы. Это будет для всех нас полезнее.
Достаточно тут на форуме "критиков", но чтобы ясно написать свое - так и нет никого.
И часто выглядит так: ничего определенно не знаю и не предлагаю, но несогласен.
ВАДИМ написал:
Меня, да и всех других, больше должна интересовать дата написания Гимна Жизни, который дан на века. А это 1979 год. Фактически, итог жизненного пути Учителя. В гимне, в эзотерической форме, выражено самое сокровенное и важное знание того, что он оставил людям. И в этом самом важном, он говорит о Господе (по моему мнению!). О том, что люди ему верили как Богу, а он сам к нам на землю пришел.Ты посмотри дату написания того что перечислил.
В первом куплете - о приходе Бога на землю в сущности Господа (Хозяина). И это дело Бога.
Во втором куплете о том, что произойдет с людьми в результате прихода Бога к ним на землю. И это дело людей.
Далее пишет:
Мои не менялись. Но на имени Бога как Господа я не акцентировался, и даже не рассматривал его. Учитель, Бог Земли, Бог Дух Святой - вот эти имена были в фокусе моего внимания и осознания. Теперь я считаю, пришло время обратить внимание на такие имена как Господь, Спаситель, Утешитель. Просто пришло время.И разве твои мысли понятия не менялись в процессе твоего продвижения в Деле Учителя?
Предстоит осознать их значение в новом периоде времени, применительно к нашему Учителю.
И это, как видим, сразу породило определенное сопротивление. Но, если эти имена не нравятся кому-то и не увязываются в его сознании с Учителем - то и не применяй. Живи в тех понятиях, которые тобою лично приняты и освоены.
Далее:
Это зависит от того, как мы принимаем своего Отца. Возьмем образ. (Здесь на земле, вообще все дано в образах.)Может ли мой ОТЕЦ быть мне господином, для меня ответ очевиден..
Есть ребенок, который даже забыл своего Отца, и самостоятельно блудит по жизни. Есть такие, которые отчасти согласны с Отцом, и кое в чем считаются с ним. А есть (а лучше сказать будут) такие, которые послушание Отцу будут считать счастьем, а Отцовский Дом признают райским местом.
Вот не хотел отвечать, а сколько уже "сочинил". А почему?
Дело в том, что мы на форуме представляем свои точки зрения. И они бывают, и будут в дальнейшем, очень разными. И это нормально. Ненормально постоянно возникающее стихийное желание "всех причесать под одну гребенку". Навязать свое мнение как самое правильное. Вот где беда и болезнь.
Разве я призываю других людей все свои наработанные понятия оставить, а мне поддакивать? Нет такой цели.
Не нужен спор - ничего хорошего в нем НИКОГДА не родится.
Нужен просто спокойный, доброжелательный, конструктивный разговор.
Всем хорошего здоровья.
P.S. Не задавайте провокационных вопросов, чтобы не превращать общение в "долбежку", а представляйте свои точки зрения и свои варианты видения темы. Это будет для всех нас полезнее.
Достаточно тут на форуме "критиков", но чтобы ясно написать свое - так и нет никого.
И часто выглядит так: ничего определенно не знаю и не предлагаю, но несогласен.
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте! Да, как всегда все правы. Смотрим на одно и тоже, а видим разное. И это нормально. Мое понимание первых строк Гимна. Люди до прихода Учителя верили Господу и верили ему, потому что считали его Богом. А вот сейчас к людям пришел не господь, которому люди верили, как Богу, а истинный Бог, а не господь,который Богом не был. И в Его силах сделать так, чтобы смерть была изгнана. Бог милостив и всемогущ. Желаю всем здоровья!
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте.
Беда людей в том, что они не ведают, что говорят. Все люди предлагают окружению то, что им лично понятно , т.к. соответствует состоянию их личного здоровья. Другое они не воспринимают.
И правильно делают. Ведь Истина, Она – одна, которая исходит только от Бога.
Поэтому всё, что исходит от людей, манипулирующих словами – это их психические фантазии. Отсюда и безчисленное множество вариантов понимания этих слов, фраз и выжимок.
Учитель показал, что все люди находятся «в сонном разжиженном состоянии» и пробуждённых, как я понял, не будет. Лично мне, кроме Валентины Леонтьевны никто не встречался, про которую, Он сказал, что «Она давно во Мне!» Пробуждение , видимо, начнётся с Приходом Бога. В противном случае люди натворят много бед, поведя за собой.
Но все люди общаются и это необходимо делать, лишь потому, на мой взгляд, что в процессе общения выясняется насколько собеседники близки друг с другом, что даёт им дальнейшее развитие мысли для поиска Бога и познания себя .
Беда людей в том, что они не ведают, что говорят. Все люди предлагают окружению то, что им лично понятно , т.к. соответствует состоянию их личного здоровья. Другое они не воспринимают.
И правильно делают. Ведь Истина, Она – одна, которая исходит только от Бога.
Поэтому всё, что исходит от людей, манипулирующих словами – это их психические фантазии. Отсюда и безчисленное множество вариантов понимания этих слов, фраз и выжимок.
Учитель показал, что все люди находятся «в сонном разжиженном состоянии» и пробуждённых, как я понял, не будет. Лично мне, кроме Валентины Леонтьевны никто не встречался, про которую, Он сказал, что «Она давно во Мне!» Пробуждение , видимо, начнётся с Приходом Бога. В противном случае люди натворят много бед, поведя за собой.
Но все люди общаются и это необходимо делать, лишь потому, на мой взгляд, что в процессе общения выясняется насколько собеседники близки друг с другом, что даёт им дальнейшее развитие мысли для поиска Бога и познания себя .
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте. С удивлением обнаружил, что тема Господа из Гимна СЛАВА ЖИЗНИ и раньше муссировалась.
и всем сказала за мою ей помочь она
указала на меня якобы я господь по
этой части для ней да я господь через
помочь свою."
Тут не полностью приведены слова Учителя: "Вернулась обратнописал(а): 24 фев 2016, 12:50Конечно, рассуждать неплохое дело, но сначала надо хорошо изучить, не прочитать и не по-читать, а именно изучить тетради Учителя.
А там, например написано: "Да, я Господь через помощь свою".
и всем сказала за мою ей помочь она
указала на меня якобы я господь по
этой части для ней да я господь через
помочь свою."
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте.
"По делу я есть самородок, а источник мой Закалка тренировка." Куда дели эти слова Учителя?
У Учителя 3 атомы: Гимн, "Победа моя" и "Детка". "Детку" уже измусолили. Гимн кто только не трактовал. А про "Победа моя" почему-то никто не вспоминает. Ничего ни у кого не выстроится, если нет троицы - 3 атома Учителя. Чтобы по-СТРОИТЬ необходимо не что-то одно, а сразу все три составляющие, как у каменщика: кирпич, раствор и инструмент. Так и у нас. Что толку крутить, вертеть кирпич в руках, или месить впустую раствор, не имея ни кирпича, ни мастерка. Человек мыслит образами. И пока образы, данные нам Учителем из 3-х его атом, не станут дополнять друг друга, создавая единое целое, в чём не будет противоречия между словами из Гимна, "Детки" и "Победы моя", считай, что нет понимания Идеи Учителя.
У каждого свои представления. Это само собою. Наконец-то Студент изложил СВОЁ понимание, без Библейских цитат и церковных толкований, натянутых им на Учителя. Противоречий имеется куча. Но это не важно. Главное что он так думает. Он, а не поп вместо него. Религиозности в нём выше макушки. Всё тот же церковный Святой дух ему покоя не даёт. Да и это тоже в общем беда не столь велика. Будет находить у себя противоречия, потихоньку и религиозность сойдёт. Лишь бы думал сам. Своё ставь, а не чужое.
Благодарю тех, кто отозвался на его понимание Гимна. Потому, что высказали своё понимание, как думают сами. На чужом в Рай не въедешь, надо самому определяться что есть что. Благодарю за то, что имеете своё. А время и события рассудят кто прав, а кто заблуждается.
Всем здоровья хорошего.
"По делу я есть самородок, а источник мой Закалка тренировка." Куда дели эти слова Учителя?
У Учителя 3 атомы: Гимн, "Победа моя" и "Детка". "Детку" уже измусолили. Гимн кто только не трактовал. А про "Победа моя" почему-то никто не вспоминает. Ничего ни у кого не выстроится, если нет троицы - 3 атома Учителя. Чтобы по-СТРОИТЬ необходимо не что-то одно, а сразу все три составляющие, как у каменщика: кирпич, раствор и инструмент. Так и у нас. Что толку крутить, вертеть кирпич в руках, или месить впустую раствор, не имея ни кирпича, ни мастерка. Человек мыслит образами. И пока образы, данные нам Учителем из 3-х его атом, не станут дополнять друг друга, создавая единое целое, в чём не будет противоречия между словами из Гимна, "Детки" и "Победы моя", считай, что нет понимания Идеи Учителя.
У каждого свои представления. Это само собою. Наконец-то Студент изложил СВОЁ понимание, без Библейских цитат и церковных толкований, натянутых им на Учителя. Противоречий имеется куча. Но это не важно. Главное что он так думает. Он, а не поп вместо него. Религиозности в нём выше макушки. Всё тот же церковный Святой дух ему покоя не даёт. Да и это тоже в общем беда не столь велика. Будет находить у себя противоречия, потихоньку и религиозность сойдёт. Лишь бы думал сам. Своё ставь, а не чужое.
Благодарю тех, кто отозвался на его понимание Гимна. Потому, что высказали своё понимание, как думают сами. На чужом в Рай не въедешь, надо самому определяться что есть что. Благодарю за то, что имеете своё. А время и события рассудят кто прав, а кто заблуждается.
Всем здоровья хорошего.
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте.
Эх, такое сообщение исчезло! Я так старалась.
Что ж - вторая попытка.
Читая Ваши сообщения не думала писать, не владею темой.
Все же мысль возникла :"Что значит слово "господь"?
Господь - господар (хазяїн)?
Хм...
Господь - как царь, король, властитель.
Господар - трудяга, собственным трудом приобретает свое хозяйство.
Как то не совсем понятно.
Гимн Жизни! Учитель не писал о царях и хозяевах, это не революция по свержению одного и воцарению другого.
Пошла я с вопросом к все знающему Гуглу.
Господь - библейский термин.
Дальше интересней - древнеарийское двукорневое слово "оспот'("оспоть")
Где корень "ос" - означает ось, центр, полюс.
Корень - "пот" - означает усилие, силу, могущество, потенцию, возможность
Господь - центр силы, ось усилия, руководящий полюс,, самородок - Богочеловек
Слово "господь" указывает на такое качество богочеловека, как возможность быть независимым, руководящим центром, хозяином самого себя.
Такое объяснение слова "господь" в моей голове выстраивает три Атома Учителя в одно целое Детка, Гимн Жизни, Победа.
По делу я есть САМОРОДОК!
Всем мирного неба, спокойной ночи, радостного утра, благополучного дня.
Счастья здоровья хорошего.
Эх, такое сообщение исчезло! Я так старалась.
Что ж - вторая попытка.
Читая Ваши сообщения не думала писать, не владею темой.
Все же мысль возникла :"Что значит слово "господь"?
Господь - господар (хазяїн)?
Хм...
Господь - как царь, король, властитель.
Господар - трудяга, собственным трудом приобретает свое хозяйство.
Как то не совсем понятно.
Гимн Жизни! Учитель не писал о царях и хозяевах, это не революция по свержению одного и воцарению другого.
Пошла я с вопросом к все знающему Гуглу.
Господь - библейский термин.
Дальше интересней - древнеарийское двукорневое слово "оспот'("оспоть")
Где корень "ос" - означает ось, центр, полюс.
Корень - "пот" - означает усилие, силу, могущество, потенцию, возможность
Господь - центр силы, ось усилия, руководящий полюс,, самородок - Богочеловек
Слово "господь" указывает на такое качество богочеловека, как возможность быть независимым, руководящим центром, хозяином самого себя.
Такое объяснение слова "господь" в моей голове выстраивает три Атома Учителя в одно целое Детка, Гимн Жизни, Победа.
По делу я есть САМОРОДОК!
Всем мирного неба, спокойной ночи, радостного утра, благополучного дня.
Счастья здоровья хорошего.
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте.
На мой взгляд, В "Гимне" говорится о Трёх Лицах Бога и Боге Земли.
Где под «Господом» понимается Бог-Сын, Под «Богом» понимается Бог-Отец, а под «Человеком» - Бог-Дух Святой.
А вот под «Он Сам» - это Бог, занимающий Четыре Места Престола (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог Дух-Святой и Бог Земли). Чем и заканчивается "Победа Моя".
Это История Развития жизни. В этом, на мой взгляд, и заключается Смысл "Гимна Жизни".
На мой взгляд, В "Гимне" говорится о Трёх Лицах Бога и Боге Земли.
Где под «Господом» понимается Бог-Сын, Под «Богом» понимается Бог-Отец, а под «Человеком» - Бог-Дух Святой.
А вот под «Он Сам» - это Бог, занимающий Четыре Места Престола (Бог-Отец, Бог-Сын, Бог Дух-Святой и Бог Земли). Чем и заканчивается "Победа Моя".
Это История Развития жизни. В этом, на мой взгляд, и заключается Смысл "Гимна Жизни".
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте.
Антонина написала:
Антонина написала:
На мой взгляд, это выражение хорошо отражает суть этого слова в нашей идее.Слово "господь" указывает на такое качество богочеловека, как возможность
быть независимым, руководящим центром, хозяином самого себя.
Re: Паршек и его роль в истории
⚠Сообщение не прошло ИИ-модерацию.
Re: Паршек и его роль в истории
Здравствуйте.
Чуть-чуть дополню то, что выше написал Вячеслав. Мне кажется, что он просто упустил этот момент. В Библии говорится что имя Бога не должно произноситься, его не должны знать люди. Сейчас не помню, к какому Богу относится этот запрет, толи к Богу Израиля, толи к Богу, которого надо называть Господом. По сути это одна и та же персона. После написанного этого запрета на имя Бога, имена Яхве и Иеговы упоминаются всего несколько раз, а потом вообще исчезают из Библии. Остаётся лишь тот, который назвал себя для людей Господом. Это очень важный момент о скрытии настоящего имени того, кого мы называем Господом. Так что Господь - это псевдоним, а не настоящее имя.
Каков смысл в том, чтобы скрывать своё настоящее имя?
Учитель говорил что: "Бога никто не видел". Да как его увидишь если, согласно русской речи, слово бог - это название титула, звания, а не имя. Кто-нибудь видел генерала? Не Петра Петровича в звании генерала, а только генерала без имени и без человеческой личности? Никто такого не увидит, потому, что такого не существует. Но существует человек, имеющий это звание. Звание "бог" присваивается за заслуги. Учитель постоянно об этом говорил, что нужно заслужить. Поэтому и богов много, а не один. Библия начинает своё повествование с указания Боги, Боги, во множественном числе, а не в единственном - Бог. Но в переводе множественное число заменили на единственное, получилось, что Бог всего один. Этого требует иудаизм, так как он признаёт только одного бога, который заставил иудеев верить только в него и поклоняться только ему. Не смотря на это, по тексту Библии явно прослеживается не только о присутствии, но и о деяниях нескольких Богов. Скрыть их множественность так и не удалось. Но зато удалось скрыть их настоящие имена.
Не зря иллюминаты и прочие масоны дают имя своему богу совсем не то, о чём размечтались христиане. Вполне возможно что они называют
Господа своим настоящим именем.
И ещё. О том, что написала Антонина.
Чуть-чуть дополню то, что выше написал Вячеслав. Мне кажется, что он просто упустил этот момент. В Библии говорится что имя Бога не должно произноситься, его не должны знать люди. Сейчас не помню, к какому Богу относится этот запрет, толи к Богу Израиля, толи к Богу, которого надо называть Господом. По сути это одна и та же персона. После написанного этого запрета на имя Бога, имена Яхве и Иеговы упоминаются всего несколько раз, а потом вообще исчезают из Библии. Остаётся лишь тот, который назвал себя для людей Господом. Это очень важный момент о скрытии настоящего имени того, кого мы называем Господом. Так что Господь - это псевдоним, а не настоящее имя.
Каков смысл в том, чтобы скрывать своё настоящее имя?
Учитель говорил что: "Бога никто не видел". Да как его увидишь если, согласно русской речи, слово бог - это название титула, звания, а не имя. Кто-нибудь видел генерала? Не Петра Петровича в звании генерала, а только генерала без имени и без человеческой личности? Никто такого не увидит, потому, что такого не существует. Но существует человек, имеющий это звание. Звание "бог" присваивается за заслуги. Учитель постоянно об этом говорил, что нужно заслужить. Поэтому и богов много, а не один. Библия начинает своё повествование с указания Боги, Боги, во множественном числе, а не в единственном - Бог. Но в переводе множественное число заменили на единственное, получилось, что Бог всего один. Этого требует иудаизм, так как он признаёт только одного бога, который заставил иудеев верить только в него и поклоняться только ему. Не смотря на это, по тексту Библии явно прослеживается не только о присутствии, но и о деяниях нескольких Богов. Скрыть их множественность так и не удалось. Но зато удалось скрыть их настоящие имена.
Не зря иллюминаты и прочие масоны дают имя своему богу совсем не то, о чём размечтались христиане. Вполне возможно что они называют
Господа своим настоящим именем.
И ещё. О том, что написала Антонина.
Такая трактовка полностью согласуется с библейским Господом, ибо он и есть владыка мира сего, всего мёртвого потока бытия. Только он один из Богов, а не Богочеловек, как написала Антонина. А какую силу в этом потоке имел не Господь, а Бог Земли? Над которым издевались все кому не лень, сажали в психбольницы, катали на морозе на мотоцикле, кололи смертельные уколы и ставили на нём эксперименты. Даже стреляли в него на улице. Разве мог позволить к себе такое отношение людей тот, кто назвал себя Господом? Читайте Библию, в конце концов, если вас интересуют эти вопросы.писал(а): 20 апр 2024, 00:42 Господь - центр силы, ось усилия, руководящий полюс,, самородок - Богочеловек