Re: Его святые имена
Добавлено: 29 янв 2026, 21:20
Здравствуйте.
Тема письма от 25.01. О 2-ом куплете Гимна и о занятиях на зимней встрече. О прощальном празднике на встрече.
Есть такая своеобразная игра слов: ведёт и введёт – как прочтёшь. «Ведёт» - это про настоящее, «Введёт» - это про будущее. Если Он «ведёт», то поделись, чтО по мере ведения по новому пути, тебе открылось как небывалое. Если «введёт», поделись, чтО Учитель наметил людям в будущем, и к чему на практике ты прикоснулся. В записях Учителя смысл лучше брать из контекста. Критерий – не только наше понимание, но преобразование Природы своего тела-сознания.
Собираясь осмыслить слова Учителя, мы часто ограничиваемся лишь их пониманием. У каждого оно своё, а отсюда ссоры, конфликты, разрыв отношений. Но смысл понимания – выполнение на практике смысла слов и идей, твой поступок, результат и обмен опытом. Т.е. Прочитал-рассказал-написал – хорошо, главное теперь – ДЕЛАЙ! Вывод: или мы ведём беседу (воспоминания, советы от болезней), или вводим на встречах обмен идеями, опытом (взаимообучение навыкам, их применение).
Остановлюсь на фразах от Серёги: «Жизнь во славу ведёт», «Займи своё место в Природе» и «Для чего я сотворён».
О Славе. Люди думают: если Учитель нашу жизнь во славу ведёт, то Он и введёт нас в это место во Славе. Мы доверяем Учителю и нам не нужен чей-то чужой опыт. Мы мало интересуемся и не пишем, что такое Слава и какая жизнь во славе сегодня. Мы не верим, что практика вводит сознание, и не знаем, что предстоит в новой жизни. Мы следуем за Учителем, Он ведёт нас, а… Слава и сознание (между заходами в аптеку)), всё никак не вводятся. Да, у нас есть Учитель, есть своя жизнь и есть новый путь, по которому он нас ведёт. Всё есть, нет главного – тебя, делающего, и твоего введения на путь изгнания смерти. Думаю, для счастья нам даётся Славы столько, насколько сердце и сознание способны воспринять этот дар. Насколько мы соответствуем дару, настолько его и даётся.
О своём Месте, где ты сотворён: Я писал о смысле слов во фразе «Займи своё место в Природе». Думаю, заняв своё место, можно узнать «для чего ты сотворён». И вот, чтобы занять своё место в Природе, я решил не вступать в обсуждение кто не прав, кто виноват, а сначала опознать на себе это место в бож.Природе своего тела-сознания. Это ключ к пониманию, «для чего ты сотворён». И если Учитель о своём сотворении писал: «Я тот, кто во мне», то если можно, Сергей, напиши: Кто тот, кто в тебе? Не простой вопрос. Опознавая новое в себе, мы начинаем узнавать Небывалое в вечной Природе.
Общий взгляд. Здесь усматривается обмен опытом ведения и введения, как единство без слияния на своих местах в Природе, и различие во славе – без розни. Корень противоречий – мы забросили Бога на небо, наследие терзаем в спорах, а Природу и своё родное тело не признаём родным местом, родником Бога Земли.
Сергей, ты затронул важную тему об опыте на пути к своему месту, и мысль: «Для чего ты был сотворён», здесь нужно иметь хорошую чуйку и послушное сознание. Дай Бог тебе, Серёжа! Ты уважаешь чужую мысль, как повод для развития своей. Нам важно, не чтО мы знаем, а что умеем и знаем, зачем мы это делаем. Если получится, напиши, каково оно – твоё место.
И раз уж мой опыт дыхания стал тебе интересен, напиши о своей практике, которой (по мысли Учителя) можно гордиться: продолжаешь ли стоя переписывать по утрам тетради, как дружба со снегом, бегаешь? (Перед обливанием представь перед собой Учителя, а после – не трогай руками лицо, пусть вода будет хозяйкой головы-чувств-сознания). Не кружится ли голова на вдохах, в одно ли время кушаешь и отвечают ли на твоё «Здравствуйте!» улыбкой? Есть ли добрые друзья, собираешься ли ехать весной-летом на хутор, на бугор?
На встрече с друзьями я предложил каждому написать два вопроса, который он/она хотели бы задать Учителю (чтобы познать, кто ты в себе). Хочешь написать? Это не каприз, нас оправдывает А.Пушкин, он один задал столько вопросов, что человечество до сих пор бьётся над пониманием себя. А наша мысль: «Если Бог за нас, то кто против нас».
О том, что делал Учитель и что хотел, чтобы умел делать человек, а также о наших делах, которые нам предстоят, об этом – чуть позже.
Тема письма от 25.01. О 2-ом куплете Гимна и о занятиях на зимней встрече. О прощальном празднике на встрече.
Есть такая своеобразная игра слов: ведёт и введёт – как прочтёшь. «Ведёт» - это про настоящее, «Введёт» - это про будущее. Если Он «ведёт», то поделись, чтО по мере ведения по новому пути, тебе открылось как небывалое. Если «введёт», поделись, чтО Учитель наметил людям в будущем, и к чему на практике ты прикоснулся. В записях Учителя смысл лучше брать из контекста. Критерий – не только наше понимание, но преобразование Природы своего тела-сознания.
Собираясь осмыслить слова Учителя, мы часто ограничиваемся лишь их пониманием. У каждого оно своё, а отсюда ссоры, конфликты, разрыв отношений. Но смысл понимания – выполнение на практике смысла слов и идей, твой поступок, результат и обмен опытом. Т.е. Прочитал-рассказал-написал – хорошо, главное теперь – ДЕЛАЙ! Вывод: или мы ведём беседу (воспоминания, советы от болезней), или вводим на встречах обмен идеями, опытом (взаимообучение навыкам, их применение).
Остановлюсь на фразах от Серёги: «Жизнь во славу ведёт», «Займи своё место в Природе» и «Для чего я сотворён».
О Славе. Люди думают: если Учитель нашу жизнь во славу ведёт, то Он и введёт нас в это место во Славе. Мы доверяем Учителю и нам не нужен чей-то чужой опыт. Мы мало интересуемся и не пишем, что такое Слава и какая жизнь во славе сегодня. Мы не верим, что практика вводит сознание, и не знаем, что предстоит в новой жизни. Мы следуем за Учителем, Он ведёт нас, а… Слава и сознание (между заходами в аптеку)), всё никак не вводятся. Да, у нас есть Учитель, есть своя жизнь и есть новый путь, по которому он нас ведёт. Всё есть, нет главного – тебя, делающего, и твоего введения на путь изгнания смерти. Думаю, для счастья нам даётся Славы столько, насколько сердце и сознание способны воспринять этот дар. Насколько мы соответствуем дару, настолько его и даётся.
О своём Месте, где ты сотворён: Я писал о смысле слов во фразе «Займи своё место в Природе». Думаю, заняв своё место, можно узнать «для чего ты сотворён». И вот, чтобы занять своё место в Природе, я решил не вступать в обсуждение кто не прав, кто виноват, а сначала опознать на себе это место в бож.Природе своего тела-сознания. Это ключ к пониманию, «для чего ты сотворён». И если Учитель о своём сотворении писал: «Я тот, кто во мне», то если можно, Сергей, напиши: Кто тот, кто в тебе? Не простой вопрос. Опознавая новое в себе, мы начинаем узнавать Небывалое в вечной Природе.
Общий взгляд. Здесь усматривается обмен опытом ведения и введения, как единство без слияния на своих местах в Природе, и различие во славе – без розни. Корень противоречий – мы забросили Бога на небо, наследие терзаем в спорах, а Природу и своё родное тело не признаём родным местом, родником Бога Земли.
Сергей, ты затронул важную тему об опыте на пути к своему месту, и мысль: «Для чего ты был сотворён», здесь нужно иметь хорошую чуйку и послушное сознание. Дай Бог тебе, Серёжа! Ты уважаешь чужую мысль, как повод для развития своей. Нам важно, не чтО мы знаем, а что умеем и знаем, зачем мы это делаем. Если получится, напиши, каково оно – твоё место.
И раз уж мой опыт дыхания стал тебе интересен, напиши о своей практике, которой (по мысли Учителя) можно гордиться: продолжаешь ли стоя переписывать по утрам тетради, как дружба со снегом, бегаешь? (Перед обливанием представь перед собой Учителя, а после – не трогай руками лицо, пусть вода будет хозяйкой головы-чувств-сознания). Не кружится ли голова на вдохах, в одно ли время кушаешь и отвечают ли на твоё «Здравствуйте!» улыбкой? Есть ли добрые друзья, собираешься ли ехать весной-летом на хутор, на бугор?
На встрече с друзьями я предложил каждому написать два вопроса, который он/она хотели бы задать Учителю (чтобы познать, кто ты в себе). Хочешь написать? Это не каприз, нас оправдывает А.Пушкин, он один задал столько вопросов, что человечество до сих пор бьётся над пониманием себя. А наша мысль: «Если Бог за нас, то кто против нас».
О том, что делал Учитель и что хотел, чтобы умел делать человек, а также о наших делах, которые нам предстоят, об этом – чуть позже.