Здравствуйте.
Продолжу о двух Богах.
Меня учили на хуторе новой жизни мои новые друзья. Петро и Любочка часто уводили меня к себе, и я спал на кровати их детей, как дети спят в обед после полной миски клубники с сахаром и сметаной. Я помню, как посмеивались они над моим «трошечки, шо, нехай…» – моим освоением местного диалекта, как ночами ездили с Петро на мотоцикле по полям подсолнуха, кукурузы, по бахче. А потом, как-то по просьбе Леонтьевны, вели с ним из дальнего села корову, и я, как заправский пастух, гнал её хворостиной. Было два часа ночи, мы шли и разговаривали, я впервые трогал коровьи её уши, гладил по спине и заглядывал в глаза, где отражались жаркие южные звёзды. Помню скромность Раечки Прокоповной и библейские споры с Дмитрием Николаевичем, неспешного Марка Иваныча и жену Олю, вечно хлопочущих во дворе и в огороде. Помню, как с ними до зорьки возил на станцию продавать молоко – денег на кормёжку приезжей братии не хватало. А в обед Учитель водил нас купаться на став, за терриконом. Помню Настеньку – её толкования тетрадей Учителя и вещих своих снов…
Но вот появлялся шумный Сан Саныч, входил Учитель, Петро тащил увальня Марка и – начиналась игра в карты! Резались не на шутку – Учитель в азарте горячился, Петро подыгрывал, Марка чего-то бубнил, а Сан Саныч выигрывал. Меня брали редко – молод, дескать, ещё. Из-за плеча тихонько появлялись Леонтьевна, почтительно приходила Евдокия Никитична (жена Сан Саныча и сестра Петра), смахнув пот, присаживалась Настенька – если что, оттаскивать мужиков. Начиналась беседа. Учитель бросал карты, все рассаживались и… разговор начинался с обыденного: с урожая, погоды, о соседях и знакомых, но всегда сворачивали на Идею, на Библию, на опыт Учителя. Шумели, ругались, смеялись – думали! Меня всегда поражала на хуторе атмосфера думанья вслух о главном. Много спорили (Вот откуда эта традиция последователей - спорить и шуметь). На Садовой, в Доме яркого Света всегда было жарко. Это привлекало нас, горожан – больших деточек – к великим идеям, что сделали из простых хуторян великих тружеников Духа и наших друзей.
И все – страстные, н е и с т о в ы е «до без конца»! Хуторяне, все Вы – пора светлого детства нашего нового пути, Вы – существа, жившие и живущие ради Учителя, высшего порядка и своих любимых, встречающие жизнь и смерть с любящей улыбкой. Такими существами, наверное, являются киты, большинство дельфинов, некоторые из нас, людей. Только, чур, не завидовать… Ведь нам предстоит там же, где мы родились, вновь так же родиться. Нам ещё предстоит вернуться Домой.
Свидетельство Ивана Полехина, жителя с.Ореховка.
«Учитель говорил: «Ходить утром по росе – закаливать ноги, не будет трещин. От ног зависит вся твоя жизнь. У Учителя ноги были, как у младенца. А как он ходил? По колючкам, камням, напрямую, не по дорогам, по компасу собственному. Букашку-таракашку не задавит сроду. Рыбу ловить?! Никогда! Зачем? Нельзя! Для чего мы живём? Нас Природа родила, чтобы мы жили, а не умирали. Накупили шубы, ковры, обстановку. На что всё это? А ну-ка, возьмите на одну сторону барахло, а на другую – вы, голые. И чего больше? Это всё мёртвый капитал. Как же так? Ребёнок только родился, вы его начинаете одевать, кутать, ноги обувать. А как же лицо привыкает? Надо ноги к земле, и не отрывать от земли. ноги от земли не отрывать! Что это был за человек! Какая сила! Какая красота! Мужчина красавец! Чернявый, волосы вьющиеся, глаза голубые, высокий, стройный, как стрела. И всё рысцой, рысцой, он не ходил, а всё рысцой. А кожа! Бронзовая! Блестящая, в полосках, как у змеи.
Не выражался никогда. Он узнает любого внука, правнука узнает, чей он. Посмотрит первый раз на дитько и узнает чей. Техника не нужна. Купаться лучше всего в 4 часа утра. Температуру человеческого организма и воздуха одинакова. Не мёрзнешь. Не вытираться! На день 10-20 раз искупается, речку не пройдёт, чтобы не искупаться. Искупается в 4 час утра в Колдыбане, и бегом на бугор. С бугра опять искупается – на другую гору, домой. Такого человека не будет. Сколько силы воли! В одних трусах на лыжах как пойдёт! Спал дома на земляном полу, на подстилке, без подушки, без одеяла. У него кожа – бронза тёмная, медь, красивая, в полосках. Сколько силы воли! Один против всего мира.
Очень внимательный к людям. Приходил к своему другу, слепому, всегда его проведывал. Как-то весной пришел к нему: «Встань, проснись, мужичек. Уж весна на дворе!». Говорил, без воды можно голодать 14-15 дней. Стал святой, ангел, бог! Да куда там бог, бог такого не сможет. Бог – это что-то нежное. А это сильный, такого нет, не было и не будет. Таких больше на нашей планете нет, нет сильных, волевых. Красавец, ох! Глаза сомкнёт и говорит, говорит, всё знает, на любой вопрос отвечает. Он завод останавливал. Приедет зимой, идёт мимо завода. Смена выходит – вопросы, вопросы ему, а он отвечает. На любой вопрос даст ответ».
…В один из приездов на хутор осенью 78 года я заметил, что многие приезжающие люди читали (или заглядывали в) «писанину» Учителя, а заинтересовавшись, хотели иметь на память что-то об Учителе: фотографию, письмо, а если возможно, Его тетрадь. Они просили, и Учитель никому не отказывал, но… Несмотря на то, что почти все хуторяне переписывали рукописи Учителя («руку», как говорили в Доме) и придавали этому огромное значение, спрос на тетради среди приезжих становился всё больше, а тетрадей – всё меньше. Я попросил разрешения у Учителя переписывать и перепечатывать Его писанину, а собранные рукописи возвращать в Дом. За зиму освоил Его почерк и стиль, а к 20-му февраля 79 г. подготовил и привёз несколько книг-тетрадей. Я понимал, что необходимо создать прецедент сбора и распространения книг, фильмов, поездок по Союзу на встречи – всего, что можно передать людям об Учителе.
Сначала тетради, отпечатанные на машинке, складывали в тумбочке, в зале Дома, потом места стало не хватать, заняли сервант. Приезжаю, ставлю в сервант привезённые книги-тетради, переплетённые в красные обложки с золотистыми буквами названий, оборачиваюсь, а Леонтьевна (так звали её все хуторяне) стоит, прислонясь щекой к притолоке, улыбается. «Моё дело борщ, - скажет, - а тетрадки… они для всего народа». Про «борщ» она, конечно, скромничала, но в писанину тогда не углублялась – хозяйство. Как-то приехал, она во дворе. Туалет на боку, а Валентина в яме, в полной яме – по пояс. Вычерпывает ведром наши «следы пребывания». Я к яме, расстёгиваюсь… остановила и велела отвозить тачку с баком в дальнюю яму. Когда уровень дошел до её колен, чуть не силком вытащил её и спрыгнул вниз. Потом вечером увидел на её ноге, ниже колена, кровоточащую рану - где-то порезалась, она дала её перевязать. Конечно, никому не сказала. Меня как прострелило – благое дело «рассказывать и передавать» имеет и оборотную сторону.
И потом часто стреляло, когда видел подмену завета «передавать опыт Его дела» на только лишь «рассказывать» о Боге. Видел подмену практики на теорию и последствия такого разрыва. Каждый занял своё место. Перефразируя фразу снайпера Людмилы Павличенко в Чикаго в 1942 г. об открытии второго фронта, могу сказать: «Господа, не кажется ли вам, что вы слишком долго прятались за спинами практиков в Природе». Господа, почему «снайпер Людмила» здесь, а вы – там? Но «Огромное счастье — видеть настоящую кровавую героическую жизнь и в ней не участвовать» (Жванецкий). Но… и потому не хочу омрачать память о днях и годах моего «детства» настоящей жизни в Доме моего Отца и Матушки.
Наедине с Валей я остро чуял в нас общую, чуть не родственную страсть – быть свободным. У нас сложились особенные отношения. Она умела дружить, ценила честность и трудолюбие. Своей щедростью и заботой умела строить с людьми свои «особенные» отношения. И люди отвечали ей уважением и безоглядной преданностью. Я обычно, как приезжал, сразу брался за лопату, пилу или топор – дел в селе всегда невпроворот: огород, уголь на зиму, сено для коровы, убрать, почистить… (некогда было плести, тогда ещё подспудные, но извечные интриги – кто ближе к «кормушке-трону»). Разговаривали не часто, но «случайные» реплики, взгляды, интонации и беседы всегда были в тему. За книжки они оба обнимут меня, я ещё побуду немного, уеду и опять за своё – возвращаю на хутор «руку» и книги-копии Учителевых тетрадей. Потом копии стал рассылать по городам Союза.
А однажды устал, не смог утром подняться. И обливали, и пятки промораживал, и ранними утрами жена с сынишкой возили на саночках в лес, продышаться – не поднимался. Тогда быстро собрались и поехали на хутор. Валентина посмотрела: «Сколько же ты на себя взял, дорогой мой!», и начала делать массаж. Учитель стоял рядом и пел Гимн. Это был 1982 год. Поднялся, но темп сбавил. Собрал ещё 4 тома личной и официальной «Переписки» Учителя, 5 томов публикаций, 5 томов статей и выступлений первых последователей – «Мысль пробуждённая», сборник стихов, притч и сказок Учителя – «Будет истина такая». А также все фото, слайды, любительские фильмы (8 мм), фонограмму голоса Учителя, изготовил несколько фото-альбомов о Нём. В 1989-ом закончил заниматься писаниной – уступил дорогу молодым, кто пришел с Перестройкой страны и принял истину Учителя уже из рук Валентины.
Хочу показать копию письма Валентины бывшему генсеку:
«Михаилу Сергеевичу Горбачеву от гр.Сухаревской В.Л. рож.1911 г.
прож. Ворошиловградская обл. Свердловский р-н Х.В Кондрючий (Боги) Садовая 58
Миша сыночек мой родной хотя я небыла матерью Смотрю по телевизиру какую ты взял на свои плечи большую ношу для всего человечества Не имееш ни какой користи и отдыха Прошу как сына приезжай из своей дружиной отдыхны сколько сможиш у нас харашо и покойно Иды из собой не беры ничего Борщ есть ичего зварыть да и коровка доится Ище прошу приижай жалит не будыш и дружини понаравица Жду жду жду. 24/V-86 г. Сухаревск___».
Думаю, текст в правке не нуждается. Письмо было передано М.С.Горбачёву.
А в 90-м году мне предстояло возвращение в Дом и… прощание с Валентиной, буквально.
Его святые имена
Модератор: Anna57
Re: Его святые имена
Последний раз редактировалось Yanni 13 мар 2019, 22:48, всего редактировалось 1 раз.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Почему кожа после порезов, обморожения, ожогов и воспалений умеет восстанавливаться, а человек…?
Ведь если кожа умеет, значит, телу, сознанию и душе… сам Бог велел уметь! И человек – может, если занят самосохранением своей клетки. Проводился опыт на самовоспроизводство клетки. 28 лет лет шло наблюдение за процессом. Деление, т.е. обновление, т.е. омоложение шло постоянно и – никаких признаков старения и гибели, что навело на мысль о возможном безсмертии клетки. Скажут, что для этого нужны соответств.условия, и что «мёртвый поток»... не даёт. Верно, но условия (картину мировоззрения) создаёт человек. И от того, насколько он удерживает эту «картину», зависит состояние и деление его клетки. Сосредоточившись на знании про гибель, такое знание становится носителем гибели, как содержанием и смыслом жизни. Мы всё знаем о причинах гибели, и ничего о самосохранении и о навыках самосохранения. Иначе были бы здоровы.
В выходной была баня, была прорубь и казачьи песни: «Ой, не для меня придё-ёт-ёт весна, не для меня Дон разольётся, и сердце девичье забьё-ётся с восторгом чувств – не для меня». А девчата: «Не для тебя придёт-ёт-ёт пасха, за стол родня вся соберё-ётся, вино по рюмочкям польётся…(или «Христос воскресе! тост польётся»), такая жизнь не для тебя». Потом ребята: «А для меня кусок свинца, он в тело белое вопьёт-ётся», и – девчата: «и слёзы горькие прольются, такая жизнь, брат, ждёт тебя-а-а». А потом уж все: «Но видно смерть не для меня, да видно смерть не для меня, и снова конь мой вороной меня выносит из огня!». Ну, поплясали.
Я смотрел на ребят и думал: наше настоящее и будущее – это удел одиночек или коллективов? Нам предстоит стать собирателями и членами роя, природных семей? Или – одиночными, природными и странствующими учителями? (со своей спецификацией). Понимаю, что мир много сложнее. Хочу лишь обозначить возможности к сближению. Сближение возможно, если человек способен на совместимость. Как min, слышит. Одиночки и их деятельность только тогда становятся значимы, когда о них становится известно и когда убедятся в их пользе. Иначе «изобретение велосипедов» одиночками продолжается бесконечно. Коллектив способен к сохранению, если он не только действует по чётко обозначенным правилам, но и живёт по принятым устоям. Назову такие коллективы, условно – по примеру цирковых, «кланами».
Есть кланы цирковых, кадровых военных, кланы воинов, спортсменов-тренеров, людей художеств.творчества, врачей и др., честно делающих своё дело. Принцип их: они сначала учатся дело дЕлать, потом – умению думать, а потом – делать осознанно. Именно этому учат много лет. Клан – это то, что удерживает людей группы в едином русле творчества и образа жизни. У них – свой язык, свой отбор и внутр.уклад, манера общения. Чужаку (чуждому данному клану) не удаётся вписаться, ведь не у всех есть муз.слух, не каждый может стать врачом. В клане живут по-своему полноценной жизнью, но если доля привнесённого из окр.жизни превышает некую внутр.норму клана, то или клан разваливается, или нарушитель изгоняется – кланом или Природой. Но он может создать свой новый клан, который будет жить по той же схеме.
Первый вид «кланов» – «клан» БУДУЩЕГО. Он работает на новые знания, совершенствование технологий самовоспроизводства, освобождение души. Мы получаем не то, что заслуживаем, а то, чего добиваемся. Люди этого клана служат идеям гуманизма. Они живут с известной долей независимости от общест.устоев, и работают на НА РАЗВИТИЕ СТРАНЫ И ЕЁ БУДУЩЕГО, на благо общества. Сотрудничество с обществом в этих кланах строится на договорных началах, на развитии и признании в обществе.
Второй вид «кланов» - клан ПРОШЛОГО, работает на прошлое, на потребление информации, часто как злоупотребление, и всегда старой информации. Это – клан говорунов, завсегдатаев тусовок, шоу, застолий, интернет-сайтов, а также… бандюков, воров и блатных, сутенёров, проституток, наркошей и пр. Там тоже свой язык, часто грубый и презрительный к чужакам, а принцип: «Я заимел, обо мне узнали, а там хоть трава не расти». Или: «Главное – прокукарекать, а там хоть не рассветай». Где-то я такое уже слышал… Безответственность и полная безнравственность. Эти кланы, наряду с независимостью от общест.устоев, своей деятельностью МСТЯТ ЗА ПРОШЛЫЕ ОБИДЫ (реальные, а часто мнимые потери) и любой ценой работают только на своё, украденное из будущего, благо. Это – данность, которую отменить нельзя.
Рассматривая вопрос, кто для меня Учитель, в моём настоящем и будущем, мне необходимо иметь полную картину мировоззрения. Полноту «картины» Учителя дополняют Природа и Человек. Таким образом, первое, что необходимо для развития в моём сознании идеи-тела УЧИТЕЛЯ – это инвестиции моей души-сознания не только в тетради, но и в тела Природы, а также в тело Человека. Причём, инвестиции от Природы достигаются закалкой в Природе, а инвестиции от Человека – его тренировкой тела-сознания. Все спекуляции и паразитирования на «Духе» не принимаются. Разве что ты действительно что-то умеешь. В этом – ответ о месте Учителя в его системе. Но этим не исчерпывается моё мировоззрение.
Следующая ипостась в картине мировоззрения – рядом с Учителем всегда ЧЕЛОВЕК и развитие его тела-сознания. Для этого мне необходимы инвестиции в мою душу, в тело и сознание идей (тела) Учителя, а также вложения от тела Природы. Инвестиции от Учителя достигаются закалкой моего духа и тренировкой моего тела-сознания, а инвестиции от Природы достигаются закалкой в Природе.
Говоря о третьем дополнении – о теле ПРИРОДЫ, мне опять же необходимы инвестиции в неё идеи-технологии Учителя, а также вложения души, тела и сознания Человека.
О вопросе, из чего состоит полная картина мировоззрения - позже.
Почему кожа после порезов, обморожения, ожогов и воспалений умеет восстанавливаться, а человек…?
Ведь если кожа умеет, значит, телу, сознанию и душе… сам Бог велел уметь! И человек – может, если занят самосохранением своей клетки. Проводился опыт на самовоспроизводство клетки. 28 лет лет шло наблюдение за процессом. Деление, т.е. обновление, т.е. омоложение шло постоянно и – никаких признаков старения и гибели, что навело на мысль о возможном безсмертии клетки. Скажут, что для этого нужны соответств.условия, и что «мёртвый поток»... не даёт. Верно, но условия (картину мировоззрения) создаёт человек. И от того, насколько он удерживает эту «картину», зависит состояние и деление его клетки. Сосредоточившись на знании про гибель, такое знание становится носителем гибели, как содержанием и смыслом жизни. Мы всё знаем о причинах гибели, и ничего о самосохранении и о навыках самосохранения. Иначе были бы здоровы.
В выходной была баня, была прорубь и казачьи песни: «Ой, не для меня придё-ёт-ёт весна, не для меня Дон разольётся, и сердце девичье забьё-ётся с восторгом чувств – не для меня». А девчата: «Не для тебя придёт-ёт-ёт пасха, за стол родня вся соберё-ётся, вино по рюмочкям польётся…(или «Христос воскресе! тост польётся»), такая жизнь не для тебя». Потом ребята: «А для меня кусок свинца, он в тело белое вопьёт-ётся», и – девчата: «и слёзы горькие прольются, такая жизнь, брат, ждёт тебя-а-а». А потом уж все: «Но видно смерть не для меня, да видно смерть не для меня, и снова конь мой вороной меня выносит из огня!». Ну, поплясали.
Я смотрел на ребят и думал: наше настоящее и будущее – это удел одиночек или коллективов? Нам предстоит стать собирателями и членами роя, природных семей? Или – одиночными, природными и странствующими учителями? (со своей спецификацией). Понимаю, что мир много сложнее. Хочу лишь обозначить возможности к сближению. Сближение возможно, если человек способен на совместимость. Как min, слышит. Одиночки и их деятельность только тогда становятся значимы, когда о них становится известно и когда убедятся в их пользе. Иначе «изобретение велосипедов» одиночками продолжается бесконечно. Коллектив способен к сохранению, если он не только действует по чётко обозначенным правилам, но и живёт по принятым устоям. Назову такие коллективы, условно – по примеру цирковых, «кланами».
Есть кланы цирковых, кадровых военных, кланы воинов, спортсменов-тренеров, людей художеств.творчества, врачей и др., честно делающих своё дело. Принцип их: они сначала учатся дело дЕлать, потом – умению думать, а потом – делать осознанно. Именно этому учат много лет. Клан – это то, что удерживает людей группы в едином русле творчества и образа жизни. У них – свой язык, свой отбор и внутр.уклад, манера общения. Чужаку (чуждому данному клану) не удаётся вписаться, ведь не у всех есть муз.слух, не каждый может стать врачом. В клане живут по-своему полноценной жизнью, но если доля привнесённого из окр.жизни превышает некую внутр.норму клана, то или клан разваливается, или нарушитель изгоняется – кланом или Природой. Но он может создать свой новый клан, который будет жить по той же схеме.
Первый вид «кланов» – «клан» БУДУЩЕГО. Он работает на новые знания, совершенствование технологий самовоспроизводства, освобождение души. Мы получаем не то, что заслуживаем, а то, чего добиваемся. Люди этого клана служат идеям гуманизма. Они живут с известной долей независимости от общест.устоев, и работают на НА РАЗВИТИЕ СТРАНЫ И ЕЁ БУДУЩЕГО, на благо общества. Сотрудничество с обществом в этих кланах строится на договорных началах, на развитии и признании в обществе.
Второй вид «кланов» - клан ПРОШЛОГО, работает на прошлое, на потребление информации, часто как злоупотребление, и всегда старой информации. Это – клан говорунов, завсегдатаев тусовок, шоу, застолий, интернет-сайтов, а также… бандюков, воров и блатных, сутенёров, проституток, наркошей и пр. Там тоже свой язык, часто грубый и презрительный к чужакам, а принцип: «Я заимел, обо мне узнали, а там хоть трава не расти». Или: «Главное – прокукарекать, а там хоть не рассветай». Где-то я такое уже слышал… Безответственность и полная безнравственность. Эти кланы, наряду с независимостью от общест.устоев, своей деятельностью МСТЯТ ЗА ПРОШЛЫЕ ОБИДЫ (реальные, а часто мнимые потери) и любой ценой работают только на своё, украденное из будущего, благо. Это – данность, которую отменить нельзя.
Рассматривая вопрос, кто для меня Учитель, в моём настоящем и будущем, мне необходимо иметь полную картину мировоззрения. Полноту «картины» Учителя дополняют Природа и Человек. Таким образом, первое, что необходимо для развития в моём сознании идеи-тела УЧИТЕЛЯ – это инвестиции моей души-сознания не только в тетради, но и в тела Природы, а также в тело Человека. Причём, инвестиции от Природы достигаются закалкой в Природе, а инвестиции от Человека – его тренировкой тела-сознания. Все спекуляции и паразитирования на «Духе» не принимаются. Разве что ты действительно что-то умеешь. В этом – ответ о месте Учителя в его системе. Но этим не исчерпывается моё мировоззрение.
Следующая ипостась в картине мировоззрения – рядом с Учителем всегда ЧЕЛОВЕК и развитие его тела-сознания. Для этого мне необходимы инвестиции в мою душу, в тело и сознание идей (тела) Учителя, а также вложения от тела Природы. Инвестиции от Учителя достигаются закалкой моего духа и тренировкой моего тела-сознания, а инвестиции от Природы достигаются закалкой в Природе.
Говоря о третьем дополнении – о теле ПРИРОДЫ, мне опять же необходимы инвестиции в неё идеи-технологии Учителя, а также вложения души, тела и сознания Человека.
О вопросе, из чего состоит полная картина мировоззрения - позже.
Последний раз редактировалось Yanni 14 мар 2019, 22:56, всего редактировалось 1 раз.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
На днях получил новую статью из Украины от Нины Серковой по тетрадям Учителя
О ПОХОТИ И О ДРУГИХ НАШИХ ОШИБКАХ, ВЕДУЩИХ К СМЕРТИ
Здравствуйте!
Дорогие мои друзья, последователи!
Поздравляю всех с Великим Праздником – Днем Рождения нашего дорогого Учителя Порфирия Корнеевича Иванова! Желаю всем счастья, здоровья крепкого, любви, сил, воли, небывалой вежливости, стойкости, мужества, новых практических успехов и завоеваний в Деле нашего дорогого Учителя!
Когда-то человек жил в Раю. Он ничем не нуждался. Был Богом Земли. Так случилось, что он совершил свою страшную, смертельную Ошибку. Ошибка эта – Похоть. Человек совершил половой акт, в котором потерял все: Рай, в котором он жил, имя Бога и Независимую Жизнь в Природе.
Самое главное – Человек потерял свои необходимые для жизни Силы. Он захотел кушать, ему понадобились одежда и дом, чтобы согреться. Чтобы восполнить свои Силы и продолжить Жизнь, человек пошел в Природу, сделал ее своим Источником. Ему дай, дай и много. Между человеком и Природою тысячелетиями идет война. Природа дает человеку все для его существования, но за это забирает его Жизнь.
Чтобы помочь человеку исправить эту Ошибку и прекратить убийственную Войну между человеком и Природою, на Землю пришел Бог Земли Порфирий Иванов. Он не человек данного времени. Его прислала Природа. Я хочу вам представить Слово Учителя в цитатах из его тетрадей об этой истории человечества.
"Паршек 1981 г." 10.08 стр 87, 88
"Чужой совсем человек пришел к первому человеку. Совсем не своему навязала свою создавши между ними двумя – ПОХОТЬ. У второго человека чужая совсем прибыль получилась. Она чужого человека породила. Чужой с чужим жить не будет. Убьет за это чужое, за это сделанное им. Он как первое лицо этого чужого второго человека. Она его потащила, как не своего. Стали они делать. У них получился чужой совсем зародыш. Он же не один такой произошел на белый свет. За ним такие же самые чужие люди стали прибавляться с этого чужого другого такого человека, не своего, а чужого. Им как чужим стала Природа давать через это все другое чужое.
Человек вовлекся в это чужое. Стал он стадо создавать, землю захватывать. Ею как Источником пользоваться. Ее стал пахать, ухаживать, делать с нее грядку. Зерно чужое сажать и чужое к чужому приобретать от чужого. Природа своя отказалась. Она своею Мыслею долго искала своего любимого Человека, чтобы он сделался таким Человеком, которого нет и не было. Такого живого своего любимого Человека каким оказался один их всех Всего Мира есть Паршек.
Он встретился на пути с Природою. Она ему говорит свои Слова, чтобы Паршек знал за это вот чужое Дело, которое делали все живущие на белом свете люди. Они кушали чужое, они одевались в чужое, а жили в доме совсем чужом. Природа их, как чужих, не пожалела. Взяла простудила, они заболели. Они больные хотят быть здоровыми людями. Их таковых всех по одиночке чужими встретила Природа. Она взяла отобрала у всех Здоровие. Они умерли на веки веков. Чужим всем людям такая дорога" .
"Бог то Бог не будь сам плох" 1966 г. 10.07 стр. 140-146.
Стр. 140
"Человек какой он бы не был здоровый – ли, больной а ведь то желание, которое ты сам у себя развил, оно же тебя туда тянет. С боку это дело находится. Если разобраться со своею жизнею, зачем ты брал своего милого друга в Природе – жену? Ты давал свое слово не забывать жалеть в этом деле. А получилось, что в нашей жизни, в процессе у нас то, чего мы обои договаривались, не получилось этой любви, которую мы по первости меж собою в Природе делали. Мы эту любовь потеряли.
Стр. 141
Между мною и тобою родилось недолюбливание один другого. А раз это у них между собою проявлялось, они свое обещание обманули (не сдержали). Их это заставило между собою сделать незнание одно из всех, которое заставило человека обиженного об этом думать. Это ничто такое у своей жизни. Это болезнь созданная в процессе, которая мучает все время человека за его сделанное вперед. Мы сами у этом виноватые. Из-за этого только сами себя женим как будто это все наше введенное предками нашего брата заставила возрастающая необходимость. Есть такие давно сказанные слова обо всем так говорится:
Стр. 142
"Жениться не напасть, как бы оженившись не пропасть". Мы думаем это не наше с вами желание, которое пришлось у жизни своей развить у этом у во всем. Это наше женское ТЕЛО и большая распущенность своим улаговищем открыть "ворота" половому сношению и не просить никого. Он сам эти "ворота" найдет. Он на этот счет свой прежний дух в жохе имеет. Через это все наше деланное нами, мы теряем сами себя. Что мы в процессе этого всего создаем? Один говорит, мол Бог знает, а все молчат до самого такого между нами появившегося случая. А он сам между нами такой родился.
Стр. 143
Мы такие на это дело с вами красавцы. Умеем на эту тему разговаривать, мы крепко сами над собою ошиблись. Мы самовольники своего индивидуального этого места. Рады своим силам и своему умению на этот счет, как это с нами у этом деле получается. Особенно в первый единственный такой раз, когда мы с нею, он или она с ним, устречаются на воле своей жизни. Их повод уже знает зачем мы это делаем. Наша у этом у во всем знаете какая любимая охота человеку видеть по своей душе и им надо хвалиться, как собственническою женщиною, которая не знала даже сама как получилось, что ей у этом у во всем сладком желании (пришлось) потерять ни за что женскую честность.
Стр. 144
Разве вам автор этого дела у нас как у родных детей, кто этого делает еще малышами. Люди об этом знать не смогли об этом проигрыше кого у этом деле и всегда похвалили, что это женщина или мужчина со своим возрастом начали делать. И все время они делали аккуратно. У них в этом деле хорошо всегда получалось хорошо или так, как это будет надо похвалиться. Ты ли мужчина или я женщина у своем всем теряешь свое тело. Ты же можешь родить и неполноценного дитя или не будут в этом деле твои действительные роды и т.д. и т.п.
Стр. 145
Мы окружены Природою, но не сможем сами себя заставить, чтобы наши тела у этом деле отказали себе. Лучше не может быть у во всем, если (бы) это и мужчина и женщина не начинали делать. Какое и большое немазанное совсем здоровие и к которому приходит сам Иванов. Он же был таким же у жизни обманщиком горы золотые сулить из-за этого, а получались большие недостатки во всем. Мы же чужие, а делаем своим телом живого человека, а потом его убиваем из-за своего удовольствия. Мы за это не брались и не хочем понимать, как это получилось, что мы у этом деле сделали убийственный фронт.
Стр. 146
Нам из с вами на каждом месте хорошо, лишь бы только нами это делалось. Мы такие с вами бываем люди, которые живут один раз в жизни, но за это все не забывают делать. Это у него такой праздник, хвала одна из всех. А бывает и это. Хотелось крепко, но не нашлось у жизни своих сил и не получилось. И это в жизни бывает. Дак лучше не делать. Такой вывод перед всеми: кто этого не делает он же живет, да еще в каких условиях он живет, не умерает же сам и не сходит из-за этого с колеи. Если разобраться с этим желательным хорошим, то мы из-за этого всего получаем БОЛЕЗНЬ, да еще какую – тяжелую, НЕИЗЛЕЧИМУЮ НИКЕМ".
"Паршек 1983 г." 20.02. 85 лет", стр 95-98.
"А время такое оно проходило между всеми, как будто стыд нас окружает, а сама Природа на это все она не смотрит, а берет человека с человеком их красоту сводит. Это же половое в похоти сношение, мы его с детства эту штуку на себе развили. Казалось бы этого не надо делать. А ведь само условие самой лучшей красоты в жизни начиналось. Делалось делается молодежью, так оно делается людями и до сих вот пор по природному, как будто так это в жизни и надо. Человек на это он как будто для этого родился.
Он же видит, он же говорит, ему кажется как это ему это дело будто принадлежит его на это самое родили. Он у Природе научился этого в жизни делать. Сами целуются, лижут себя, а сами свое улоговище ставит и гонит его. Он думает это его окружает радость. В этом самом не один человек этого он начинал. Оно само у этом живое так прививается с детства, как делается на виду петухом на курице. Это же есть курица, она нами рождена. А человек от человека. Он же понимает, что это делать так нельзя, а все же они для этого всего полюбились. Их живое так оно так психически берут в жажде и так делают. Разве у них тогда есть Совесть. Или они кого-то из всех чего-то (боятся) в жизни. Ихнее в этом самоволие детское, кто кому из всех будет виноват. Они же у этом самый один из всех милый природный сок.
Милое детское в похоти дело из делов есть дело. Они же об этом голубочки говорят, целуются. Как никогда об этом обо всем песни свои они вдвоех за это все распевают. Это же есть ихняя в этом такая ароматная радость. Похоть на людях не даром она развитая ими. Они в отца, в мать такие есть в жизни рожденные. Они только приклонились, дотронулись, уже зернушко, зародышек дело делается. Эта похоть, она рожденная ими. Это людей есть такое неприятное в жизни развитие, нами всеми на земле людями.
Мы с вами когда-то это вот брались за это вот кипучее такое мстительное это дело. У нас в наших таких головах не складывалось, что это так у Мире получится. Мы по первости начали это делать, никто из нас из делающих не смог у себя представить, а не получится из этой вот такой небывалой в жизни радости.
Мы делающие этого дела никогда не подумали, что нас таких людей эта неприятность так, как оно есть, нас окружит. Оно так и есть. Это природное явление такое и было оно и будет при таком деле.
Оно нами так радостно для жизни нашей делалось и будет оно в Природе так делаться, а чтобы оно так было для того, чтобы люди от этого удовлетворились".
"Паршек 1982 г." 20.02. 85 лет", стр. 8, 9, 13, 55-57, 60, 63, 74-76, 79, 91, 101, 102, 158, 169
Стр. 8, 9
"Человек родился на белый свет для того, чтобы умереть. Так оно делалось людями и будет делаться. У людей развитая ПОХОТЬ. Они этим делают человека. Ставят его на ноги и учат его как будет надо в Природе по людскому жить. У них мысль одна есть, как бы полегче да получше пожить за счет Природы".
Стр. 13
"Неужели не доходит ученым даже, а что такое у жизни людями в Природе делается. Они для человека свою ПОХОТЬ развили. Народили дитя дали свое воспитание, одарили его чужим, мертвым. Чуть не пихнули его в жизнь".
Стр.55
"А так как мы с вами рождаемся в природе для жизни, а в процессе всего мы умераем, нас Природа гонит с жизни. Мы с чужим, с мертвым повстречались и вместе так живем. А раз мертвое и чужое, живому своему жить Невозможно. Мертвое чужое победит. Свой живой жить не сможет. Свое логовище в чужое логовище пролазит, свое зернушко кладет, Чужой Человек он нарождается. Этого человека в чреве живым выхаживаем. Он там свое время там пробыл, а потом его Природа оттудова вытащила. Его заставила сделаться техническим человеком, безсильным, у этом умерающим. Его Природа заставила как будет надо одно время пожить".
Стр. 56, 57
"Мы не будем с молодости спешить делать у себя эту вредную ПОХОТЬ, которая нам рождает у этом человека технически больного. Он спешит этого сделать, а день наш не для того он на арену пришел, чтобы мы все люди этим занимались. Мы знаем хорошо, что НАША ЭНЕРГИЯ в этом УМЕРАЕТ. Она нами делается психически. Какой бы ты не был в этом деле человек, эта ПОХОТЬ она тебя потянет. Ты хочешь этого у жизни делать. Ты делаешь. Твое дело надо родить в себя человека, а вот воспитать ты не найдешь своих сил. Девочка и мальчик, их дело одно сделать маленького человека и пустить его в ход жизни. Нам надо в Природе Жизнь, но не Смерть, а мы не хочем учиться на это. Не успел вырасти, его потянуло, надо вот жениться. Логовище просит делать дело".
Стр. 60
"Мы привыкли друг друга заставлять делать чужим чужое, а чужое есть мертвое, а с мертвым жить нельзя. Паршек не за дело, а за Жизнь Вечного Характера. Вот чего надо нашим людям. Мы от первого начала первого дела стали от ПОХОТИ УМЕРАТЬ. То дело нас в этом вот не оправдало целиком. Мы остались в этом деле в ПОХОТЕ виноватые. Это наше в ПОХОТЕ РАЗВИТИЕ В ПРИРОДЕ".
Стр. 63, 64."
…а как умерал в этом человек, так он и будет так умерать. ЭТО ВСЕ НАШЕ НАЧАЛО СДЕЛАЛА ПОХОТЬ.
Дети вы мои все дорогие!
Я вас как детей люблю. Хочу, чтобы вы на белом свете так вот жили, да не делали вы своего Самовольного. На чужое тело пускали в ход свое улаговище, которое с кровью проходило в жизнь чужого ТЕЛА, а там распоряжалось своим зерном, сажало его для зародыша Новой Жизни. Мы бы этого не хотели, но само условие наше заставляло этого делать. Оно введенное нашими предками. Человек на это все набрасывается, как на свое, и подчиненное ТЕЛО, оно силою кроится. Это природная тайна, она заставляет человека в этом умерать. А умерать никто не желает. Это делается самим человеком. Он делает это естественно Природою. Она эти Силы в себя их имела и дала человеку свое самоволие делать.
Как место свое он захватывал и им он распоряжался. Это место не твое. Ты его захватил, никому не хочешь отдать. Ты сделался своей жене своим мужем. Это тоже такая есть у жизни природная НЕПРАВДА. Она также присваивается своею, как и место. У Природе у такой своего Собственного нету. Есть общего характера для всех одинакого. Люди они так рождаются все одинакого в крови, а в процессе они сами зарабатывают дело. Они его в Природе так нашли, им окружились, его сделали и сказали: "Это мол я сам сумел сделать, за что люди меня назвали за это дело мастером".
(Стр. 74)
"Они (люди) живут за счет чужого добра (природного). Сами боятся Природы, холодной стороны. Она на них нападает, им наносит НЕДОСТАТОК, болезнь, язвочку или грибок, которому люди не нашли Средств и нема такого человека, чтобы этому горю или беде помочь у этом Паршек эти вот Средства нашел, ими окружился. Он признал – самую эту первую из всех ошибку сделал Сам Человек. Он на чужого совсем человека полез и своим влаговещем прорезал до крови. Туда заложил семечко Жизни Человека. Его таким народил и пустил его в белый свет, как Сильнобольного в Природе человека. Он стал у ней так хозяйничать, как ему это все давалось. Он землю заставил быть ему Источником. Она стала рождать зерно и урожай. Это все сделала на человеке такая она в Жизни ПОХОТЬ. Человек, когда ея он спускает, он делается квол. Это умерающее такое вот дело есть рожденное в людях. Они в любви этого дела это вот сделали его. Нам не приостановить это такое вот желание. Оно делалось людями, оно делается людями.
(стр. 75)
и оно будет делаться до тех пор, пока родится в людях свое в деле Сознание. Люди из-за Смерти своей перестанут это дело делать. Мы с вами дитя родили для жизни его, а сами воспитать не смогли. Ему дали Самоволие это место захватить и присвоить к своему имени это место. Жена не твоя – чужая и ты для нее чужой. Место не твое. Может быть ты его это место пробил, присвоил, говоришь это место мое.
В жизни существуют ДЕНЬГИ мои, но им Хозяин есть на это все Сила и умение, деньги все делают. За них покупаются, за них продаются. Измену своей жизни может любой человек сделать. Это же есть деньги – Враг твоему Здоровию. Это есть все. Копейка другую приобретает, а рубль – другой наживает. Вот это есть наша похотная Жизнь. Мы для нее живем. Все свои планы строим только с нею. Похоть – счастье. Моя жизнь куется только за деньги. Они тебя убьют. Они тебя зарежут, ты с ними умрешь как и не жил ты. А если надо будет жить, то надо привычку денег не иметь и похоть искоренится, а Жизнь воскреснет. Люди завоюют жизнь вечного характера. Продаваться покупаться Природа больше не будет.
(стр. 76)
А будет живая своя без похоти Жизнь, Сознательная. Думать про это не будем, делать это не станем, а жить вечно станем. Вот чего нам Паршек принес. Жизнь, но не Смерть".
Стр.79
"Это же есть люди живущие на белом свете. Они живут и думают как бы обмануть эту безвинную такую делающую женщину. Это его в этом деле рекорд. Он добился своего. То, что ему хотелось, он и сделал у себя самое плохое дело. Он потерял свое имеющее Здоровие со всех сторон. Это настоящая в него близкая Смерть. Ты же кончаешь эту вот умерающую ПОХОТЬ, каким становишься? Ты же делаешься не человеком деятельности. Ты квол. Я не настаиваю на это все дело, но прошу как Практик у этом деле. Хочешь жить? Дак ты задайся цели ПОХОТЬ свою сохранить, как твое око твоего видящего глаза. Он у тебя здоров и видишь ты им как никогда хорошо. А когда ты его так засоришь, он у тебя нездоров, он болеет. А глаз это вся твоя есть жинь. Ты видишь им Природу так, как это надо. А когда ты ими не видишь, то твоя Жизнь мертва".
(стр. 91)
"Мы с вами на смену нашей жизни родили дитя. Он у нас сменит своим ТЕЛОМ нас старших. Это она введенная наша такая естественная Система, где люди такую жизнь свою ввели. Пожили, повольничали и умерли на веки веков через свою похоть. Что ты сделал над чужим таким телом? Пробил до крови улаговище чужое совсем. Ты над Природою надсмеялся. Ты сделал, чего было невозможно. Это дело не твое, а чужое. Мы им как своим окружаемся, говорим – это наше".
Стр. 101
"Эта вот ошибка она была спокон веков. Мы сделали, делаем и будем мы ея делать. Мы сроду технически больные люди. Нам дай, мы ничего не понимаем. А мы так ея делаем. Это наша нами она сделанная похоть. Мы в ней умераем. Разве это вот плохо чужим добром воспользоваться. Это чужое тело оно в деле создалось. (родился ребенок). Это наши такие вот от предков, они сделали эту вот историю. Пусть они посмотрят назад. Эта история развитая нами для того, чтобы мы знали, что было это раньше. Это все сделал на себе Паршек. Он сам на это пошел. Похоть не расходовал в жизни. Ему не приходилось от этого умерать. Эта история она была при капитализме. Она есть при коммунистах. Это естественной умерающей стороны люди. Они имели, они имеют и будут они так иметь. А вот Паршек эту Историю Он распознал и сделал свой такой вот вывод не пригоден к жизни и между людями разоблачил, чтобы знали люди об этом обо всем.
Стр. 102
Эта Система она нам не нужна через нее умерать. Умерают люди все, но не делают то, чего делает Паршек. Его Идея не против ни того, ни другого. А раз у Паршека НОВОЕ НЕБЫВАЛОЕ – это есть ЭВОЛЮЦИЯ СВЯТОГО ДУХА. Он хранится Природой. Она его полюбила за Его Истину. Он не побоялся холода и не стал уходить от плохого, а все это воспринял Сознательно. Любовь проявил свою к жизни, но не к смерти.
Хочете жить на белом свете – идите. Нет – умерайте. Там мест всем хватит. Я этому Делу есть Практик через что пошел в Природу. 48 лет проходил да проискал то, чего нам нужно всем – Здоровие, а оно в этом вот находится. Мы через это все любим чужого человека. Через эту вот любовь пускаем в ход эту Похоть. Люди не знают что они так делают. Зачем человека так бедного обижать, хотя в чем-либо и где-либо у него недостаток. У этом ему надо помочь, а мы у него отбираем то, что не так, как это надо с ним поступаем. Он же чужой человек. Ему нужна своя моральная помощь, а мы этого не делаем. Видим на нем чужое недоброе. Стараемся мы его прижать. Это уже не наша такая сторона, а мы ея такую вот у жизни имеем".
Стр. 158
"Всю зиму из халупы люди не вылазили, а в халупе сидели, боялись Природы. Одевались до тепла, а кушали до самого до сыта. Это все их не уберегло. Природа для них была она неизвестная. Когда рождала человека, то она мать. А когда он умерал, то это нехорошая сторона, беда, враг всему этому. Между людями и Природою недовольная стихея, а из стихеею тяжело бороться. Она сильная в этом. Люди зимою умерают, люди летом умерают. Их не жалеет Природа. Она нас всех по этих вот облюбованных местах понаселила. Дала свой разум для того, чтобы мы из самого маленечки свое дело делали. Чтобы с этого дела получился живой на белом свете факт. Мы для этого дела в себя развили людскую похоть. Она так даром к нам не пришла. Для этого люди начинали делать все. Лишь бы только что-либо такое в жизни своей он наметил, его это дело он должен сделать, его желание. Он сперва об этом думает, а потом приступает к этому делу его так делать. Нам надо встать после такого продолжительного дела. Мы начинаем это ночью, (потом) спать, а после этого всего мы начинаем так вставать".
Стр. 169
"Не надо похоть делать, в ком он умерал , когда ее выпускал из себя. А что это все тебя заставила твоя дурь предков".
"Мой подарок молодежи" Паршек 1983г. 01.01. стр. 149-150.
"Учитель наш всего Мира Бог Земли. Он открыл свет этому всему. Дух Святой возсиял в людях. Эволюция в люди она пришла – это Сознательное Бытие. Это все надо людям нам сохранить как Оно свое. Тогда-то мы поделаемся в Природе в Жизни все Боги. Зависит от нас. Все мы будем жить в Природе легко и жизнерадостно. Для того, чтобы все были Боги, надо нам всем делать. А когда мы будем все с вами так делать, как нас учит Бог, мы будем все Боги как один. Дети вы мои рожденные для этого всего! Не спешите отдать свою похоть в жизни, а спешите ея так сохранить. Это ваше Здоровие. Вы будете легкими это Место Райское занять, Вам Слава будет Безсмертная.
Закалка тренировка нас усех просит детей, чтобы они знали Бога и Богами делались в Природе. Когда мы все у этом люди воспримем Закалку тренировку, так полюбим Природу, как любит наш ея Паршек, мы тогда поделаемся все такими как Он. Мы будем все Богами из-за Дела, а Он нас приведет к порядку. Мы все как один будем любить Природу и хранить как око ея. Мы будем Боги Жизни. Закалка тренировка она восторжествует и будет с нами жить.
Желаю всем счастья и Здоровья хорошего.
Нина Серкова г. Кривой Рог Украина Февраль 2019 года.
На днях получил новую статью из Украины от Нины Серковой по тетрадям Учителя
О ПОХОТИ И О ДРУГИХ НАШИХ ОШИБКАХ, ВЕДУЩИХ К СМЕРТИ
Здравствуйте!
Дорогие мои друзья, последователи!
Поздравляю всех с Великим Праздником – Днем Рождения нашего дорогого Учителя Порфирия Корнеевича Иванова! Желаю всем счастья, здоровья крепкого, любви, сил, воли, небывалой вежливости, стойкости, мужества, новых практических успехов и завоеваний в Деле нашего дорогого Учителя!
Когда-то человек жил в Раю. Он ничем не нуждался. Был Богом Земли. Так случилось, что он совершил свою страшную, смертельную Ошибку. Ошибка эта – Похоть. Человек совершил половой акт, в котором потерял все: Рай, в котором он жил, имя Бога и Независимую Жизнь в Природе.
Самое главное – Человек потерял свои необходимые для жизни Силы. Он захотел кушать, ему понадобились одежда и дом, чтобы согреться. Чтобы восполнить свои Силы и продолжить Жизнь, человек пошел в Природу, сделал ее своим Источником. Ему дай, дай и много. Между человеком и Природою тысячелетиями идет война. Природа дает человеку все для его существования, но за это забирает его Жизнь.
Чтобы помочь человеку исправить эту Ошибку и прекратить убийственную Войну между человеком и Природою, на Землю пришел Бог Земли Порфирий Иванов. Он не человек данного времени. Его прислала Природа. Я хочу вам представить Слово Учителя в цитатах из его тетрадей об этой истории человечества.
"Паршек 1981 г." 10.08 стр 87, 88
"Чужой совсем человек пришел к первому человеку. Совсем не своему навязала свою создавши между ними двумя – ПОХОТЬ. У второго человека чужая совсем прибыль получилась. Она чужого человека породила. Чужой с чужим жить не будет. Убьет за это чужое, за это сделанное им. Он как первое лицо этого чужого второго человека. Она его потащила, как не своего. Стали они делать. У них получился чужой совсем зародыш. Он же не один такой произошел на белый свет. За ним такие же самые чужие люди стали прибавляться с этого чужого другого такого человека, не своего, а чужого. Им как чужим стала Природа давать через это все другое чужое.
Человек вовлекся в это чужое. Стал он стадо создавать, землю захватывать. Ею как Источником пользоваться. Ее стал пахать, ухаживать, делать с нее грядку. Зерно чужое сажать и чужое к чужому приобретать от чужого. Природа своя отказалась. Она своею Мыслею долго искала своего любимого Человека, чтобы он сделался таким Человеком, которого нет и не было. Такого живого своего любимого Человека каким оказался один их всех Всего Мира есть Паршек.
Он встретился на пути с Природою. Она ему говорит свои Слова, чтобы Паршек знал за это вот чужое Дело, которое делали все живущие на белом свете люди. Они кушали чужое, они одевались в чужое, а жили в доме совсем чужом. Природа их, как чужих, не пожалела. Взяла простудила, они заболели. Они больные хотят быть здоровыми людями. Их таковых всех по одиночке чужими встретила Природа. Она взяла отобрала у всех Здоровие. Они умерли на веки веков. Чужим всем людям такая дорога" .
"Бог то Бог не будь сам плох" 1966 г. 10.07 стр. 140-146.
Стр. 140
"Человек какой он бы не был здоровый – ли, больной а ведь то желание, которое ты сам у себя развил, оно же тебя туда тянет. С боку это дело находится. Если разобраться со своею жизнею, зачем ты брал своего милого друга в Природе – жену? Ты давал свое слово не забывать жалеть в этом деле. А получилось, что в нашей жизни, в процессе у нас то, чего мы обои договаривались, не получилось этой любви, которую мы по первости меж собою в Природе делали. Мы эту любовь потеряли.
Стр. 141
Между мною и тобою родилось недолюбливание один другого. А раз это у них между собою проявлялось, они свое обещание обманули (не сдержали). Их это заставило между собою сделать незнание одно из всех, которое заставило человека обиженного об этом думать. Это ничто такое у своей жизни. Это болезнь созданная в процессе, которая мучает все время человека за его сделанное вперед. Мы сами у этом виноватые. Из-за этого только сами себя женим как будто это все наше введенное предками нашего брата заставила возрастающая необходимость. Есть такие давно сказанные слова обо всем так говорится:
Стр. 142
"Жениться не напасть, как бы оженившись не пропасть". Мы думаем это не наше с вами желание, которое пришлось у жизни своей развить у этом у во всем. Это наше женское ТЕЛО и большая распущенность своим улаговищем открыть "ворота" половому сношению и не просить никого. Он сам эти "ворота" найдет. Он на этот счет свой прежний дух в жохе имеет. Через это все наше деланное нами, мы теряем сами себя. Что мы в процессе этого всего создаем? Один говорит, мол Бог знает, а все молчат до самого такого между нами появившегося случая. А он сам между нами такой родился.
Стр. 143
Мы такие на это дело с вами красавцы. Умеем на эту тему разговаривать, мы крепко сами над собою ошиблись. Мы самовольники своего индивидуального этого места. Рады своим силам и своему умению на этот счет, как это с нами у этом деле получается. Особенно в первый единственный такой раз, когда мы с нею, он или она с ним, устречаются на воле своей жизни. Их повод уже знает зачем мы это делаем. Наша у этом у во всем знаете какая любимая охота человеку видеть по своей душе и им надо хвалиться, как собственническою женщиною, которая не знала даже сама как получилось, что ей у этом у во всем сладком желании (пришлось) потерять ни за что женскую честность.
Стр. 144
Разве вам автор этого дела у нас как у родных детей, кто этого делает еще малышами. Люди об этом знать не смогли об этом проигрыше кого у этом деле и всегда похвалили, что это женщина или мужчина со своим возрастом начали делать. И все время они делали аккуратно. У них в этом деле хорошо всегда получалось хорошо или так, как это будет надо похвалиться. Ты ли мужчина или я женщина у своем всем теряешь свое тело. Ты же можешь родить и неполноценного дитя или не будут в этом деле твои действительные роды и т.д. и т.п.
Стр. 145
Мы окружены Природою, но не сможем сами себя заставить, чтобы наши тела у этом деле отказали себе. Лучше не может быть у во всем, если (бы) это и мужчина и женщина не начинали делать. Какое и большое немазанное совсем здоровие и к которому приходит сам Иванов. Он же был таким же у жизни обманщиком горы золотые сулить из-за этого, а получались большие недостатки во всем. Мы же чужие, а делаем своим телом живого человека, а потом его убиваем из-за своего удовольствия. Мы за это не брались и не хочем понимать, как это получилось, что мы у этом деле сделали убийственный фронт.
Стр. 146
Нам из с вами на каждом месте хорошо, лишь бы только нами это делалось. Мы такие с вами бываем люди, которые живут один раз в жизни, но за это все не забывают делать. Это у него такой праздник, хвала одна из всех. А бывает и это. Хотелось крепко, но не нашлось у жизни своих сил и не получилось. И это в жизни бывает. Дак лучше не делать. Такой вывод перед всеми: кто этого не делает он же живет, да еще в каких условиях он живет, не умерает же сам и не сходит из-за этого с колеи. Если разобраться с этим желательным хорошим, то мы из-за этого всего получаем БОЛЕЗНЬ, да еще какую – тяжелую, НЕИЗЛЕЧИМУЮ НИКЕМ".
"Паршек 1983 г." 20.02. 85 лет", стр 95-98.
"А время такое оно проходило между всеми, как будто стыд нас окружает, а сама Природа на это все она не смотрит, а берет человека с человеком их красоту сводит. Это же половое в похоти сношение, мы его с детства эту штуку на себе развили. Казалось бы этого не надо делать. А ведь само условие самой лучшей красоты в жизни начиналось. Делалось делается молодежью, так оно делается людями и до сих вот пор по природному, как будто так это в жизни и надо. Человек на это он как будто для этого родился.
Он же видит, он же говорит, ему кажется как это ему это дело будто принадлежит его на это самое родили. Он у Природе научился этого в жизни делать. Сами целуются, лижут себя, а сами свое улоговище ставит и гонит его. Он думает это его окружает радость. В этом самом не один человек этого он начинал. Оно само у этом живое так прививается с детства, как делается на виду петухом на курице. Это же есть курица, она нами рождена. А человек от человека. Он же понимает, что это делать так нельзя, а все же они для этого всего полюбились. Их живое так оно так психически берут в жажде и так делают. Разве у них тогда есть Совесть. Или они кого-то из всех чего-то (боятся) в жизни. Ихнее в этом самоволие детское, кто кому из всех будет виноват. Они же у этом самый один из всех милый природный сок.
Милое детское в похоти дело из делов есть дело. Они же об этом голубочки говорят, целуются. Как никогда об этом обо всем песни свои они вдвоех за это все распевают. Это же есть ихняя в этом такая ароматная радость. Похоть на людях не даром она развитая ими. Они в отца, в мать такие есть в жизни рожденные. Они только приклонились, дотронулись, уже зернушко, зародышек дело делается. Эта похоть, она рожденная ими. Это людей есть такое неприятное в жизни развитие, нами всеми на земле людями.
Мы с вами когда-то это вот брались за это вот кипучее такое мстительное это дело. У нас в наших таких головах не складывалось, что это так у Мире получится. Мы по первости начали это делать, никто из нас из делающих не смог у себя представить, а не получится из этой вот такой небывалой в жизни радости.
Мы делающие этого дела никогда не подумали, что нас таких людей эта неприятность так, как оно есть, нас окружит. Оно так и есть. Это природное явление такое и было оно и будет при таком деле.
Оно нами так радостно для жизни нашей делалось и будет оно в Природе так делаться, а чтобы оно так было для того, чтобы люди от этого удовлетворились".
"Паршек 1982 г." 20.02. 85 лет", стр. 8, 9, 13, 55-57, 60, 63, 74-76, 79, 91, 101, 102, 158, 169
Стр. 8, 9
"Человек родился на белый свет для того, чтобы умереть. Так оно делалось людями и будет делаться. У людей развитая ПОХОТЬ. Они этим делают человека. Ставят его на ноги и учат его как будет надо в Природе по людскому жить. У них мысль одна есть, как бы полегче да получше пожить за счет Природы".
Стр. 13
"Неужели не доходит ученым даже, а что такое у жизни людями в Природе делается. Они для человека свою ПОХОТЬ развили. Народили дитя дали свое воспитание, одарили его чужим, мертвым. Чуть не пихнули его в жизнь".
Стр.55
"А так как мы с вами рождаемся в природе для жизни, а в процессе всего мы умераем, нас Природа гонит с жизни. Мы с чужим, с мертвым повстречались и вместе так живем. А раз мертвое и чужое, живому своему жить Невозможно. Мертвое чужое победит. Свой живой жить не сможет. Свое логовище в чужое логовище пролазит, свое зернушко кладет, Чужой Человек он нарождается. Этого человека в чреве живым выхаживаем. Он там свое время там пробыл, а потом его Природа оттудова вытащила. Его заставила сделаться техническим человеком, безсильным, у этом умерающим. Его Природа заставила как будет надо одно время пожить".
Стр. 56, 57
"Мы не будем с молодости спешить делать у себя эту вредную ПОХОТЬ, которая нам рождает у этом человека технически больного. Он спешит этого сделать, а день наш не для того он на арену пришел, чтобы мы все люди этим занимались. Мы знаем хорошо, что НАША ЭНЕРГИЯ в этом УМЕРАЕТ. Она нами делается психически. Какой бы ты не был в этом деле человек, эта ПОХОТЬ она тебя потянет. Ты хочешь этого у жизни делать. Ты делаешь. Твое дело надо родить в себя человека, а вот воспитать ты не найдешь своих сил. Девочка и мальчик, их дело одно сделать маленького человека и пустить его в ход жизни. Нам надо в Природе Жизнь, но не Смерть, а мы не хочем учиться на это. Не успел вырасти, его потянуло, надо вот жениться. Логовище просит делать дело".
Стр. 60
"Мы привыкли друг друга заставлять делать чужим чужое, а чужое есть мертвое, а с мертвым жить нельзя. Паршек не за дело, а за Жизнь Вечного Характера. Вот чего надо нашим людям. Мы от первого начала первого дела стали от ПОХОТИ УМЕРАТЬ. То дело нас в этом вот не оправдало целиком. Мы остались в этом деле в ПОХОТЕ виноватые. Это наше в ПОХОТЕ РАЗВИТИЕ В ПРИРОДЕ".
Стр. 63, 64."
…а как умерал в этом человек, так он и будет так умерать. ЭТО ВСЕ НАШЕ НАЧАЛО СДЕЛАЛА ПОХОТЬ.
Дети вы мои все дорогие!
Я вас как детей люблю. Хочу, чтобы вы на белом свете так вот жили, да не делали вы своего Самовольного. На чужое тело пускали в ход свое улаговище, которое с кровью проходило в жизнь чужого ТЕЛА, а там распоряжалось своим зерном, сажало его для зародыша Новой Жизни. Мы бы этого не хотели, но само условие наше заставляло этого делать. Оно введенное нашими предками. Человек на это все набрасывается, как на свое, и подчиненное ТЕЛО, оно силою кроится. Это природная тайна, она заставляет человека в этом умерать. А умерать никто не желает. Это делается самим человеком. Он делает это естественно Природою. Она эти Силы в себя их имела и дала человеку свое самоволие делать.
Как место свое он захватывал и им он распоряжался. Это место не твое. Ты его захватил, никому не хочешь отдать. Ты сделался своей жене своим мужем. Это тоже такая есть у жизни природная НЕПРАВДА. Она также присваивается своею, как и место. У Природе у такой своего Собственного нету. Есть общего характера для всех одинакого. Люди они так рождаются все одинакого в крови, а в процессе они сами зарабатывают дело. Они его в Природе так нашли, им окружились, его сделали и сказали: "Это мол я сам сумел сделать, за что люди меня назвали за это дело мастером".
(Стр. 74)
"Они (люди) живут за счет чужого добра (природного). Сами боятся Природы, холодной стороны. Она на них нападает, им наносит НЕДОСТАТОК, болезнь, язвочку или грибок, которому люди не нашли Средств и нема такого человека, чтобы этому горю или беде помочь у этом Паршек эти вот Средства нашел, ими окружился. Он признал – самую эту первую из всех ошибку сделал Сам Человек. Он на чужого совсем человека полез и своим влаговещем прорезал до крови. Туда заложил семечко Жизни Человека. Его таким народил и пустил его в белый свет, как Сильнобольного в Природе человека. Он стал у ней так хозяйничать, как ему это все давалось. Он землю заставил быть ему Источником. Она стала рождать зерно и урожай. Это все сделала на человеке такая она в Жизни ПОХОТЬ. Человек, когда ея он спускает, он делается квол. Это умерающее такое вот дело есть рожденное в людях. Они в любви этого дела это вот сделали его. Нам не приостановить это такое вот желание. Оно делалось людями, оно делается людями.
(стр. 75)
и оно будет делаться до тех пор, пока родится в людях свое в деле Сознание. Люди из-за Смерти своей перестанут это дело делать. Мы с вами дитя родили для жизни его, а сами воспитать не смогли. Ему дали Самоволие это место захватить и присвоить к своему имени это место. Жена не твоя – чужая и ты для нее чужой. Место не твое. Может быть ты его это место пробил, присвоил, говоришь это место мое.
В жизни существуют ДЕНЬГИ мои, но им Хозяин есть на это все Сила и умение, деньги все делают. За них покупаются, за них продаются. Измену своей жизни может любой человек сделать. Это же есть деньги – Враг твоему Здоровию. Это есть все. Копейка другую приобретает, а рубль – другой наживает. Вот это есть наша похотная Жизнь. Мы для нее живем. Все свои планы строим только с нею. Похоть – счастье. Моя жизнь куется только за деньги. Они тебя убьют. Они тебя зарежут, ты с ними умрешь как и не жил ты. А если надо будет жить, то надо привычку денег не иметь и похоть искоренится, а Жизнь воскреснет. Люди завоюют жизнь вечного характера. Продаваться покупаться Природа больше не будет.
(стр. 76)
А будет живая своя без похоти Жизнь, Сознательная. Думать про это не будем, делать это не станем, а жить вечно станем. Вот чего нам Паршек принес. Жизнь, но не Смерть".
Стр.79
"Это же есть люди живущие на белом свете. Они живут и думают как бы обмануть эту безвинную такую делающую женщину. Это его в этом деле рекорд. Он добился своего. То, что ему хотелось, он и сделал у себя самое плохое дело. Он потерял свое имеющее Здоровие со всех сторон. Это настоящая в него близкая Смерть. Ты же кончаешь эту вот умерающую ПОХОТЬ, каким становишься? Ты же делаешься не человеком деятельности. Ты квол. Я не настаиваю на это все дело, но прошу как Практик у этом деле. Хочешь жить? Дак ты задайся цели ПОХОТЬ свою сохранить, как твое око твоего видящего глаза. Он у тебя здоров и видишь ты им как никогда хорошо. А когда ты его так засоришь, он у тебя нездоров, он болеет. А глаз это вся твоя есть жинь. Ты видишь им Природу так, как это надо. А когда ты ими не видишь, то твоя Жизнь мертва".
(стр. 91)
"Мы с вами на смену нашей жизни родили дитя. Он у нас сменит своим ТЕЛОМ нас старших. Это она введенная наша такая естественная Система, где люди такую жизнь свою ввели. Пожили, повольничали и умерли на веки веков через свою похоть. Что ты сделал над чужим таким телом? Пробил до крови улаговище чужое совсем. Ты над Природою надсмеялся. Ты сделал, чего было невозможно. Это дело не твое, а чужое. Мы им как своим окружаемся, говорим – это наше".
Стр. 101
"Эта вот ошибка она была спокон веков. Мы сделали, делаем и будем мы ея делать. Мы сроду технически больные люди. Нам дай, мы ничего не понимаем. А мы так ея делаем. Это наша нами она сделанная похоть. Мы в ней умераем. Разве это вот плохо чужим добром воспользоваться. Это чужое тело оно в деле создалось. (родился ребенок). Это наши такие вот от предков, они сделали эту вот историю. Пусть они посмотрят назад. Эта история развитая нами для того, чтобы мы знали, что было это раньше. Это все сделал на себе Паршек. Он сам на это пошел. Похоть не расходовал в жизни. Ему не приходилось от этого умерать. Эта история она была при капитализме. Она есть при коммунистах. Это естественной умерающей стороны люди. Они имели, они имеют и будут они так иметь. А вот Паршек эту Историю Он распознал и сделал свой такой вот вывод не пригоден к жизни и между людями разоблачил, чтобы знали люди об этом обо всем.
Стр. 102
Эта Система она нам не нужна через нее умерать. Умерают люди все, но не делают то, чего делает Паршек. Его Идея не против ни того, ни другого. А раз у Паршека НОВОЕ НЕБЫВАЛОЕ – это есть ЭВОЛЮЦИЯ СВЯТОГО ДУХА. Он хранится Природой. Она его полюбила за Его Истину. Он не побоялся холода и не стал уходить от плохого, а все это воспринял Сознательно. Любовь проявил свою к жизни, но не к смерти.
Хочете жить на белом свете – идите. Нет – умерайте. Там мест всем хватит. Я этому Делу есть Практик через что пошел в Природу. 48 лет проходил да проискал то, чего нам нужно всем – Здоровие, а оно в этом вот находится. Мы через это все любим чужого человека. Через эту вот любовь пускаем в ход эту Похоть. Люди не знают что они так делают. Зачем человека так бедного обижать, хотя в чем-либо и где-либо у него недостаток. У этом ему надо помочь, а мы у него отбираем то, что не так, как это надо с ним поступаем. Он же чужой человек. Ему нужна своя моральная помощь, а мы этого не делаем. Видим на нем чужое недоброе. Стараемся мы его прижать. Это уже не наша такая сторона, а мы ея такую вот у жизни имеем".
Стр. 158
"Всю зиму из халупы люди не вылазили, а в халупе сидели, боялись Природы. Одевались до тепла, а кушали до самого до сыта. Это все их не уберегло. Природа для них была она неизвестная. Когда рождала человека, то она мать. А когда он умерал, то это нехорошая сторона, беда, враг всему этому. Между людями и Природою недовольная стихея, а из стихеею тяжело бороться. Она сильная в этом. Люди зимою умерают, люди летом умерают. Их не жалеет Природа. Она нас всех по этих вот облюбованных местах понаселила. Дала свой разум для того, чтобы мы из самого маленечки свое дело делали. Чтобы с этого дела получился живой на белом свете факт. Мы для этого дела в себя развили людскую похоть. Она так даром к нам не пришла. Для этого люди начинали делать все. Лишь бы только что-либо такое в жизни своей он наметил, его это дело он должен сделать, его желание. Он сперва об этом думает, а потом приступает к этому делу его так делать. Нам надо встать после такого продолжительного дела. Мы начинаем это ночью, (потом) спать, а после этого всего мы начинаем так вставать".
Стр. 169
"Не надо похоть делать, в ком он умерал , когда ее выпускал из себя. А что это все тебя заставила твоя дурь предков".
"Мой подарок молодежи" Паршек 1983г. 01.01. стр. 149-150.
"Учитель наш всего Мира Бог Земли. Он открыл свет этому всему. Дух Святой возсиял в людях. Эволюция в люди она пришла – это Сознательное Бытие. Это все надо людям нам сохранить как Оно свое. Тогда-то мы поделаемся в Природе в Жизни все Боги. Зависит от нас. Все мы будем жить в Природе легко и жизнерадостно. Для того, чтобы все были Боги, надо нам всем делать. А когда мы будем все с вами так делать, как нас учит Бог, мы будем все Боги как один. Дети вы мои рожденные для этого всего! Не спешите отдать свою похоть в жизни, а спешите ея так сохранить. Это ваше Здоровие. Вы будете легкими это Место Райское занять, Вам Слава будет Безсмертная.
Закалка тренировка нас усех просит детей, чтобы они знали Бога и Богами делались в Природе. Когда мы все у этом люди воспримем Закалку тренировку, так полюбим Природу, как любит наш ея Паршек, мы тогда поделаемся все такими как Он. Мы будем все Богами из-за Дела, а Он нас приведет к порядку. Мы все как один будем любить Природу и хранить как око ея. Мы будем Боги Жизни. Закалка тренировка она восторжествует и будет с нами жить.
Желаю всем счастья и Здоровья хорошего.
Нина Серкова г. Кривой Рог Украина Февраль 2019 года.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
В вопросе, кто для меня Учитель, находится целых три вопроса: КТО такой Учитель? И кто Он для МЕНЯ? И почему к имени «Учитель» - для полноты картины – не добавить бы ещё два святых Его имени?
По первому вопросу. Паршек стал Учителем не только за божественные способности своего тела, не за агитацию закалки и не за целительские способности, а потому что создал уникальное своё Учение, которое подтверждал всей своей жизнью и в совокупности изложил в своих тетрадях. Это Учение об эволюции человека, общества и Природы, которое представляет собой свод 12-ти базовых идей и способы их реализации.
Ответ на второй вопрос, кто Он для меня, заложен в первом вопросе: кто согласен и принимает к действию Его Учение, тот становится Его учеником. Ученик согласен этому учиться, и собой реализует Учение своего Учителя.
Обучение обычно начинается с подражания Его телу. Человек начинает закаляться телом, характером, отношением. Проходит время, появляется опыт и навыки закалки. Но закалённого человека ещё нельзя назвать «таким, как Он», Учителем, т.к. у него нет цели – во имя чего, ради каких Идей и своих способностей он закаляется. У него нет программы обучения и нет проверенных на себе знаний, а значит, нет понимания Учения. Он может рассказывать опыт Учителя, но передавать Учение, а значит, обучать идеям нуждающихся в этом, он не может. Оставаясь в закалке – только, он не может стать для них учителем, а для Учителя – учеником.
Об ученике.
Закалённый человек чувствует, что рассказывая людям об истине Учителя (как бы дословно ни цитировал, но своим подбором, манерой он говорит о своём понимании Его), сам человек НИЧЕГО, кроме пропаганды, не умеет. Надоело слушать истории, не имея шансов их прожить. Рассказывания начинают походить на рекламу продукции, которая не обеспечена продуктом. Выход? Прекратить призывать и жаловать-ся (жалеть себя и не жаловать других). Определиться, ради чего ты хочешь – разобраться с идеями в Учении. Со своими способностями и возможностями. С приоритетами в Учении. Выработать программу, план и сроки своего самообучения. Приступить к реализации. Составить программу, условия и время обучения теории и практике своих друзей-учеников. Отыскать, предложить и помочь организовать схожую работу в разных группах, но с учётом индивидуальности людей. Приступить к работе. И это только начало.
Немного о практике обучения.
Мы много говорим о движении тела, об "упражнениях": «новые движения – новое мышление, гибкое тело – гибкое мышление, здоровые мысли – здоровая жизнь» и т.д., но сегодня – об общении. Известно, как сложно вести беседу, всё время придерживаясь одной темы. Здесь важно, чтобы ассоциации и споры не увели далеко, иначе встреча, как задел мыслям, проходит в никуда.
Итак, практика. Идёт обсуждения какого-либо вопроса – организационного, по программе, методам, мировоззрению и т.д. Каждый высказывает своё мнение, двое (или один) ведущих молча фиксируют суть высказывания каждого – без личного коммента. Но есть правило: говорить можно не больше 3-х минут. И нельзя перебивать говорящего! Это особенно сложно))). Для этого у ведущего в руках «священный жезл» – авторучка, портрет Учителя, дудочка, нож (смотря, какое занятие было до встречи). Желающий высказаться, поднимает руку, берёт «жезл» и говорит. Его речь может показаться полной чушью, но – все молчат. Перебивший, лишается слова НА ВСЁ ВРЕМЯ встречи (!!!). Ведущие записывают за ним его суть. Закончив говорить, он передаёт «жезл» ведущему. Что-то добавить, прояснить и улучшить мысль после того, как отдал «жезл», уже нельзя – ты должен ДО «жезла» продумать свои слова.
Потом «жезл» берёт следующий, за ним другой и т.д. Тема не меняется до тех пор, пока все не выскажутся. Таким образом – с таким «жезлом», можно научиться не «растекаться по древу», формулировать мысль, искать подтверждения или увлекать за собой, уважать собеседников и экономить время. В заключении ведущие подряд зачитывают суть высказываний всех и каждого (без комментариев). Самое интересное – в результате этого зачитывания оказывается, что люди, в общем-то, несмотря на «чушь и бред», вышли на искомый результат, ради чего и была встреча. Теперь важно воспользоваться итогом, сделать личные выводы, наметить новые намерения и применить их. Следующая тема – на следующей встрече. Такая тренировка – результат не на месяцы и годы, а за час. Мы не можем тратить годы на выяснение отношений и на споры, кто прав (вернее, кто умеет лучше говорить и потому будто он лучше знает Учение), а кто – не прав.
Ох, не простую тему подняла Нина Серкова. Как сказал классик: «Да, крепнет нравственность, когда дряхлеет плоть».
Тренировка-наблюдение работает на встречах, когда по очереди ребята "читают" незнакомого человека. Команда незаметно парами идёт за незнакомцем и по его походке, осанке, жестам ребята по очереди «читают» о состоянии его здоровья (отсчёт времени – секунды, ведь он может уйти. Вот где все сосредоточены!). Потом о его психике. Потом о составе семьи. О характере его работы. Потом об отношениях к нему со стороны Природы. И так – каждый участник о разных людях.
Такое же "чтение" происходит и с членами команды после того, как каждый поработал над собой и чего-то добился. На этом "экзамене" ему рассказывают всё о нём, без лести и с доброй подсказкой. Негатив не допускается. Вопрошавшие тоже проходили экзамен: меня всегда радует умно построенный вопрос и глубина сочувствия и поддержки друг друга. Новичков впервые «знакомят» с собой и каждому ясно, что здесь за слова не спрячешься. И тогда – «Добро пожаловать на борт!». Такие же «чтения» проводятся о человеке по почерку, по звуку его голоса (только), по фото… Надо знать, кому и как помочь. Ведь эти «случайные» люди (оказывается) пришли помочь не столько им, сколько ТЕБЕ. Их прислала Природа для испытания и твоего развития. Помогая себе, ты помогаешь им. И помни принцип: «Я не лечу, я – своих ищу!».
О вопросе, из чего состоит полная картина мировоззрения – чуть позже.
В вопросе, кто для меня Учитель, находится целых три вопроса: КТО такой Учитель? И кто Он для МЕНЯ? И почему к имени «Учитель» - для полноты картины – не добавить бы ещё два святых Его имени?
По первому вопросу. Паршек стал Учителем не только за божественные способности своего тела, не за агитацию закалки и не за целительские способности, а потому что создал уникальное своё Учение, которое подтверждал всей своей жизнью и в совокупности изложил в своих тетрадях. Это Учение об эволюции человека, общества и Природы, которое представляет собой свод 12-ти базовых идей и способы их реализации.
Ответ на второй вопрос, кто Он для меня, заложен в первом вопросе: кто согласен и принимает к действию Его Учение, тот становится Его учеником. Ученик согласен этому учиться, и собой реализует Учение своего Учителя.
Обучение обычно начинается с подражания Его телу. Человек начинает закаляться телом, характером, отношением. Проходит время, появляется опыт и навыки закалки. Но закалённого человека ещё нельзя назвать «таким, как Он», Учителем, т.к. у него нет цели – во имя чего, ради каких Идей и своих способностей он закаляется. У него нет программы обучения и нет проверенных на себе знаний, а значит, нет понимания Учения. Он может рассказывать опыт Учителя, но передавать Учение, а значит, обучать идеям нуждающихся в этом, он не может. Оставаясь в закалке – только, он не может стать для них учителем, а для Учителя – учеником.
Об ученике.
Закалённый человек чувствует, что рассказывая людям об истине Учителя (как бы дословно ни цитировал, но своим подбором, манерой он говорит о своём понимании Его), сам человек НИЧЕГО, кроме пропаганды, не умеет. Надоело слушать истории, не имея шансов их прожить. Рассказывания начинают походить на рекламу продукции, которая не обеспечена продуктом. Выход? Прекратить призывать и жаловать-ся (жалеть себя и не жаловать других). Определиться, ради чего ты хочешь – разобраться с идеями в Учении. Со своими способностями и возможностями. С приоритетами в Учении. Выработать программу, план и сроки своего самообучения. Приступить к реализации. Составить программу, условия и время обучения теории и практике своих друзей-учеников. Отыскать, предложить и помочь организовать схожую работу в разных группах, но с учётом индивидуальности людей. Приступить к работе. И это только начало.
Немного о практике обучения.
Мы много говорим о движении тела, об "упражнениях": «новые движения – новое мышление, гибкое тело – гибкое мышление, здоровые мысли – здоровая жизнь» и т.д., но сегодня – об общении. Известно, как сложно вести беседу, всё время придерживаясь одной темы. Здесь важно, чтобы ассоциации и споры не увели далеко, иначе встреча, как задел мыслям, проходит в никуда.
Итак, практика. Идёт обсуждения какого-либо вопроса – организационного, по программе, методам, мировоззрению и т.д. Каждый высказывает своё мнение, двое (или один) ведущих молча фиксируют суть высказывания каждого – без личного коммента. Но есть правило: говорить можно не больше 3-х минут. И нельзя перебивать говорящего! Это особенно сложно))). Для этого у ведущего в руках «священный жезл» – авторучка, портрет Учителя, дудочка, нож (смотря, какое занятие было до встречи). Желающий высказаться, поднимает руку, берёт «жезл» и говорит. Его речь может показаться полной чушью, но – все молчат. Перебивший, лишается слова НА ВСЁ ВРЕМЯ встречи (!!!). Ведущие записывают за ним его суть. Закончив говорить, он передаёт «жезл» ведущему. Что-то добавить, прояснить и улучшить мысль после того, как отдал «жезл», уже нельзя – ты должен ДО «жезла» продумать свои слова.
Потом «жезл» берёт следующий, за ним другой и т.д. Тема не меняется до тех пор, пока все не выскажутся. Таким образом – с таким «жезлом», можно научиться не «растекаться по древу», формулировать мысль, искать подтверждения или увлекать за собой, уважать собеседников и экономить время. В заключении ведущие подряд зачитывают суть высказываний всех и каждого (без комментариев). Самое интересное – в результате этого зачитывания оказывается, что люди, в общем-то, несмотря на «чушь и бред», вышли на искомый результат, ради чего и была встреча. Теперь важно воспользоваться итогом, сделать личные выводы, наметить новые намерения и применить их. Следующая тема – на следующей встрече. Такая тренировка – результат не на месяцы и годы, а за час. Мы не можем тратить годы на выяснение отношений и на споры, кто прав (вернее, кто умеет лучше говорить и потому будто он лучше знает Учение), а кто – не прав.
Ох, не простую тему подняла Нина Серкова. Как сказал классик: «Да, крепнет нравственность, когда дряхлеет плоть».
Тренировка-наблюдение работает на встречах, когда по очереди ребята "читают" незнакомого человека. Команда незаметно парами идёт за незнакомцем и по его походке, осанке, жестам ребята по очереди «читают» о состоянии его здоровья (отсчёт времени – секунды, ведь он может уйти. Вот где все сосредоточены!). Потом о его психике. Потом о составе семьи. О характере его работы. Потом об отношениях к нему со стороны Природы. И так – каждый участник о разных людях.
Такое же "чтение" происходит и с членами команды после того, как каждый поработал над собой и чего-то добился. На этом "экзамене" ему рассказывают всё о нём, без лести и с доброй подсказкой. Негатив не допускается. Вопрошавшие тоже проходили экзамен: меня всегда радует умно построенный вопрос и глубина сочувствия и поддержки друг друга. Новичков впервые «знакомят» с собой и каждому ясно, что здесь за слова не спрячешься. И тогда – «Добро пожаловать на борт!». Такие же «чтения» проводятся о человеке по почерку, по звуку его голоса (только), по фото… Надо знать, кому и как помочь. Ведь эти «случайные» люди (оказывается) пришли помочь не столько им, сколько ТЕБЕ. Их прислала Природа для испытания и твоего развития. Помогая себе, ты помогаешь им. И помни принцип: «Я не лечу, я – своих ищу!».
О вопросе, из чего состоит полная картина мировоззрения – чуть позже.
Последний раз редактировалось Yanni 18 мар 2019, 22:54, всего редактировалось 2 раза.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
О КАРТИНЕ мировоззрения.
Начну с картины от первой трети 20-го века – с первых шагов молодого Паршека. Тогда в сознании людей произошли огромные изменения. Время выдвинуло на арену марксизм и он перевернул Россию, а потом и Европу и весь мир. Обличив все «язвы капитал.мира», взамен была предложена «картина свободы и справедливости» нового общества. Появились новые цели и ценности, среди которых были: свержение монархии и аристократии, упразднение всех наций и слияние их в интер-нацию, упразднение денег, упразднение армии и власти командиров, отмена собственности, наследия культуры и власти чиновников, отмена религии и упразднение института семьи, где дети и жены были обобществлены… Появилась идеология и новый народ – советский. Главным было – идея мировой революции и создание нового общества свободы и справедливости. Мы ещё не скоро узнаем, в каких кровавых муках рождалась история 20-го века, как и не знаем, что до этого миром правила Россия. А тогда Ленин заваривал кашу мировой революции, страну перепахивали декреты Троцкого и Свердлова, Клары Цеткин и Колонтай и… сами вскормили палача, который пришел за ними. С начала нового 21-го века вновь всё изменилось, а тогда идею свободы подхватили Мао, Кастро, Че Гевара. Кроме свержения устоев истории, не было цели, а значит, не было «картины» будущего, а значит, самого будущего. Только призывы. Как обещания в церкви.
В этом месиве великих идей созревала мысль Паршека о «Новой Идее Всего Человечества – Независимости от Смерти во имя Эволюции и Безсмертия». Там тоже была независимость от семьи и детей, от забот о пище, одежде и доме, от рабского труда и культуры, войны и денег, от влияния церкви и диктатуры чиновников (администраторов) – независимость от самой истории.
Но.
Но с одной оговоркой – В ЕГО ИДЕЕ ЕСТЬ ПРИРОДА и вечная природа тела человека. Природа, которая меняет всё.
Вне Природы все прежние усилия общества были направлены на постижение Бога, ожидание Рая и построение коммунизма, а ЧЕЛОВЕК был инструментом, а не средством единения и любви. Без Природы может всё вернуться на круги своя. Именно на глубинной связи с Природой Учитель увидел возможность избавиться от собственности, от потребности в ней и зависимости от неё. Взамен Он предложил образ человека и модель человеч.общества по образу Природы и главенствующего в ней БИОЦЕНОЗА.
При Биоценозе в каждой местности есть свой Хозяин и все элементы местности – тела Природы и их производные – связаны друг с другом. Так все моря и океаны, ручьи и озёра, ключи и подземные воды – вся вода воедино связана. Так же земля и воздух. О биоценозе – подробнее чуть позже. Хотя, когда появляется «картина» здоровый образ жизни, то многим кажется, что он приходит на смену самой жизни. На самом деле, он приходит на смену «картине» прежней жизни, которая воспринимается, как сама жизнь.
В 30-х годах Паршек взамен старой, на основе Природной эволюции предложил новую идеологию новой природной нации, предложил свой коммунизм – жизнь гуртом, предложил новую картину будущего.
Я понимаю, что под «Природой» обычно понимают страшную и дикую стихею, населённую чудищами времён так называемого «язычества». Церковь за тыщу лет хорошо постаралась промыть мозги на всех континентах, поместив Природу в Ад. Сегодня мифы о страшных богах язычества поменяли на мудрых богов пантеонов, но Природа и её человек – опять в стороне.
Теперь вернёмся – из чего состоит нынешняя картина мировоззрения. Моя «картина» следует из детства, из безотцовщины. Мне всегда нравились не установки и правила, а состояние свободы, которое питали мои мечты и цели. В Учителе увидел родного отца. Сначала бездумно принимал от него все изменения со мной и во мне. Не сильно доверял тому, что говорили про божественное в нём. И только потом, когда как-то скрутило, Он стал для меня ответом на вопрос – кем ты Его определил, кто Он для тебя? Тогда Он стал моим Отцом, Создателем моего мироздания, Учителем осознанной независимости. А когда захотел учиться гуртом и обмениваться знаниями, полученными в Природе, передо мной встал вопрос – кто (теперь) для тебя Учитель? Ответ. Сегодня для меня Он – Победитель Природы окружающей и природы моей человеческой. Сегодня Он – Учитель эволюции тела-сознания человека и окружающей Природы.
Вопрос: а) Исчерпывается ли твоё мировоззрение Его учением, или б) оно является частью более объёмной картины твоего видения мира? Учитель должен готовить ученика к будущему этого ученика, а не к прошлому своего Учителя. Будущее ученика направлено в ту же сторону – на груды богатств, которые нужно принести из того будущего для нуждающихся людей. Мировоззрение не исчерпывается днём нынешним. В объёмной картине видения мира, думаю, именно здесь «собачка порылась». Объёмное видение предполагает видение объёма новизны. Для начала необходима жажда новизны, потом её видение, осознание и значимость, и наконец, сам факт достижения новизны. «Собака» в том, что обычно человек не задаётся ответом на вопрос: что ты хочешь, какая новизна тебе нужна... Обычно хотят утешения, которое прикрывают словами о «пустых мечтах, хотелках, фантазиях». Но раз появились слова «Более. Объёмная.Картина.Видения.Мира», то слова эти обязывают как min быть честным в описании своего видения, и как max – выйти на реализацию видения этого.
Видение Идеи Учителя в единении с Природой, где без Биоценоза не обойтись – об этом позже.
О КАРТИНЕ мировоззрения.
Начну с картины от первой трети 20-го века – с первых шагов молодого Паршека. Тогда в сознании людей произошли огромные изменения. Время выдвинуло на арену марксизм и он перевернул Россию, а потом и Европу и весь мир. Обличив все «язвы капитал.мира», взамен была предложена «картина свободы и справедливости» нового общества. Появились новые цели и ценности, среди которых были: свержение монархии и аристократии, упразднение всех наций и слияние их в интер-нацию, упразднение денег, упразднение армии и власти командиров, отмена собственности, наследия культуры и власти чиновников, отмена религии и упразднение института семьи, где дети и жены были обобществлены… Появилась идеология и новый народ – советский. Главным было – идея мировой революции и создание нового общества свободы и справедливости. Мы ещё не скоро узнаем, в каких кровавых муках рождалась история 20-го века, как и не знаем, что до этого миром правила Россия. А тогда Ленин заваривал кашу мировой революции, страну перепахивали декреты Троцкого и Свердлова, Клары Цеткин и Колонтай и… сами вскормили палача, который пришел за ними. С начала нового 21-го века вновь всё изменилось, а тогда идею свободы подхватили Мао, Кастро, Че Гевара. Кроме свержения устоев истории, не было цели, а значит, не было «картины» будущего, а значит, самого будущего. Только призывы. Как обещания в церкви.
В этом месиве великих идей созревала мысль Паршека о «Новой Идее Всего Человечества – Независимости от Смерти во имя Эволюции и Безсмертия». Там тоже была независимость от семьи и детей, от забот о пище, одежде и доме, от рабского труда и культуры, войны и денег, от влияния церкви и диктатуры чиновников (администраторов) – независимость от самой истории.
Но.
Но с одной оговоркой – В ЕГО ИДЕЕ ЕСТЬ ПРИРОДА и вечная природа тела человека. Природа, которая меняет всё.
Вне Природы все прежние усилия общества были направлены на постижение Бога, ожидание Рая и построение коммунизма, а ЧЕЛОВЕК был инструментом, а не средством единения и любви. Без Природы может всё вернуться на круги своя. Именно на глубинной связи с Природой Учитель увидел возможность избавиться от собственности, от потребности в ней и зависимости от неё. Взамен Он предложил образ человека и модель человеч.общества по образу Природы и главенствующего в ней БИОЦЕНОЗА.
При Биоценозе в каждой местности есть свой Хозяин и все элементы местности – тела Природы и их производные – связаны друг с другом. Так все моря и океаны, ручьи и озёра, ключи и подземные воды – вся вода воедино связана. Так же земля и воздух. О биоценозе – подробнее чуть позже. Хотя, когда появляется «картина» здоровый образ жизни, то многим кажется, что он приходит на смену самой жизни. На самом деле, он приходит на смену «картине» прежней жизни, которая воспринимается, как сама жизнь.
В 30-х годах Паршек взамен старой, на основе Природной эволюции предложил новую идеологию новой природной нации, предложил свой коммунизм – жизнь гуртом, предложил новую картину будущего.
Я понимаю, что под «Природой» обычно понимают страшную и дикую стихею, населённую чудищами времён так называемого «язычества». Церковь за тыщу лет хорошо постаралась промыть мозги на всех континентах, поместив Природу в Ад. Сегодня мифы о страшных богах язычества поменяли на мудрых богов пантеонов, но Природа и её человек – опять в стороне.
Теперь вернёмся – из чего состоит нынешняя картина мировоззрения. Моя «картина» следует из детства, из безотцовщины. Мне всегда нравились не установки и правила, а состояние свободы, которое питали мои мечты и цели. В Учителе увидел родного отца. Сначала бездумно принимал от него все изменения со мной и во мне. Не сильно доверял тому, что говорили про божественное в нём. И только потом, когда как-то скрутило, Он стал для меня ответом на вопрос – кем ты Его определил, кто Он для тебя? Тогда Он стал моим Отцом, Создателем моего мироздания, Учителем осознанной независимости. А когда захотел учиться гуртом и обмениваться знаниями, полученными в Природе, передо мной встал вопрос – кто (теперь) для тебя Учитель? Ответ. Сегодня для меня Он – Победитель Природы окружающей и природы моей человеческой. Сегодня Он – Учитель эволюции тела-сознания человека и окружающей Природы.
Вопрос: а) Исчерпывается ли твоё мировоззрение Его учением, или б) оно является частью более объёмной картины твоего видения мира? Учитель должен готовить ученика к будущему этого ученика, а не к прошлому своего Учителя. Будущее ученика направлено в ту же сторону – на груды богатств, которые нужно принести из того будущего для нуждающихся людей. Мировоззрение не исчерпывается днём нынешним. В объёмной картине видения мира, думаю, именно здесь «собачка порылась». Объёмное видение предполагает видение объёма новизны. Для начала необходима жажда новизны, потом её видение, осознание и значимость, и наконец, сам факт достижения новизны. «Собака» в том, что обычно человек не задаётся ответом на вопрос: что ты хочешь, какая новизна тебе нужна... Обычно хотят утешения, которое прикрывают словами о «пустых мечтах, хотелках, фантазиях». Но раз появились слова «Более. Объёмная.Картина.Видения.Мира», то слова эти обязывают как min быть честным в описании своего видения, и как max – выйти на реализацию видения этого.
Видение Идеи Учителя в единении с Природой, где без Биоценоза не обойтись – об этом позже.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Итак, Идея независимости от Смерти во имя Эволюции и Безсмертия.
О новом образе человека и человеч.общества по образу Природы и главенствующего в ней биоценоза. Итак, БИОЦЕНОЗ.
Природа обучается намного быстрее, чем какое-либо животное или человек, потому что она является супер-организмом, а человек лишь часть его. Но правит миром и воздействует на Природу, как ни странно, СЛОВО человека. Древние это очень хорошо понимали. Это знают и большие учёные, так как сначала они работают на идею, потом идея начинает работать на них. Это же должны знать и мы, Бог – это живое Слово, его Идея, настолько насыщенная психо-энергией, что она становится материальной силой.
О древности, богах и жрецах.
В древности жрецы насыщали Природу Идеями справедливости, открытости, сотрудничеству и другими важными для человека и Природы качествами. Мы знаем из древней истории, что в Греции хорошо было развито военное дело, архитектура, философия, культура и т.п., но это не всё. В древней Греции было две науки: теопейя – искусство создавать богов (тренировочно освободить человека от грязи в мозгах и теле, исцелить и подготовить его к новому-небывалому) – сегодня теопейя преобразилась в методы оживления неодушевлённых предметов. Вторая наука: теодиция – наделение созданных богов (человека) божественными возможностями. Теодиция предполагает, что если человек выполняет заповедные основы, заложенные в Пантеоне, то Пантеон помогает ему во всех делах и свершениях, а если не выполняет, то боги не помогают или наказывают его. (Вообще, история Эллады очень закрытая историками тема, как и вся история Европы. На Руси Элладу называли Греция(грехия) – за грехи пьянства и блуда, а её жителей ладинами, т.е. латинами. Позже термин «латины» обосновался в Апенинах, как латынь, т.е. как смесь языков. Вопрос: кто жил на территории Эллады? Там один Платон и его тексты об Атлантиде чего стоят! Тема не для данного сообщения).
Согласно народному мировоззрению, отражённому во множестве легенд древних народов, боги некогда жили на земле и обладали божественными качествами не столько от того, что были рождены богами, сколько благодаря особому образу жизни, который превращал людей в богов. Окружавшее их жилище – среда обитания, прошитое (окутанное) невидимой Природной нитью с его обитателем, определяет все необычные способности и делает его обитателей практически непобедимыми.
Теперь о человеке.
Когда человек долго живёт в одном и том же месте наедине с Природой, он образует с данным местом БИОЦЕНОЗ, т.е. у него возникает незримая связь со всеми живущими от него неподалёку обитателями животного и растительного мира. Он невольно обретает силу всего живого сообщества, дающую ему все чудесные способности, которые описаны в сказках.
Биоценоз сложнее, чем организм одного человека, поскольку включает в себя всю совокупность животных и растений, тесно связанных между собой. Это более, чем живая система, и по своей организации стоит над биологическим организмом, имеющем свой гомеостаз (постоянство внутренней среды организма) и внутренний циклический обмен веществ между животными, растениями и человеком.
Биоценоз становится единым огромным организмом, имеющий удивительные свойства живого вещества: способность к самообновлению, восстановлению, размножению, сигнализации и т. д. Он управляется разумом и волей одного разумного существа или коллективом разумных существ. Птицы в Природе играют роль сигнальной системы, хищники подобно печени несут защитную функцию от ослабленных и больных животных, растения выполняют роль кишечно-желудочного тракта и способствуют накоплению вещества и энергии.
В такой природной системе все внутренние связи осуществляются не органами, как это происходит в теле человека, а совокупностью видов организмов, и связь внутри осуществляется не электрическими микро-импульсами как в теле человека, а цепью событий в окруж.пространстве (при помощи чувствования). Рефлекс в животной среде биоценоза представляет из себя нервные связи у животных, которые возникают благодаря сигналам, например, птиц. При появлении медведя они реагируют одном криком, а при появлении волка – совершенно другим. И все в округе знают, кого следует ожидать и куда он направляется. Биоценоз способен к разумным и даже сверхразумным проявлениям. А что такое мысль? Это отражение последовательности происходящих вокруг событий или явлений. В биоценозе происходит не отражение событий, а реальные события. Это нечто большее, чем мысль, это – уже моделирование событий. Человек, пренебрегая и разоряя среду биоценоза, связывающую его с Природой, болеет и становится всё более лишним на земле.
О моделировании тела и событий – чуть позже.
Итак, Идея независимости от Смерти во имя Эволюции и Безсмертия.
О новом образе человека и человеч.общества по образу Природы и главенствующего в ней биоценоза. Итак, БИОЦЕНОЗ.
Природа обучается намного быстрее, чем какое-либо животное или человек, потому что она является супер-организмом, а человек лишь часть его. Но правит миром и воздействует на Природу, как ни странно, СЛОВО человека. Древние это очень хорошо понимали. Это знают и большие учёные, так как сначала они работают на идею, потом идея начинает работать на них. Это же должны знать и мы, Бог – это живое Слово, его Идея, настолько насыщенная психо-энергией, что она становится материальной силой.
О древности, богах и жрецах.
В древности жрецы насыщали Природу Идеями справедливости, открытости, сотрудничеству и другими важными для человека и Природы качествами. Мы знаем из древней истории, что в Греции хорошо было развито военное дело, архитектура, философия, культура и т.п., но это не всё. В древней Греции было две науки: теопейя – искусство создавать богов (тренировочно освободить человека от грязи в мозгах и теле, исцелить и подготовить его к новому-небывалому) – сегодня теопейя преобразилась в методы оживления неодушевлённых предметов. Вторая наука: теодиция – наделение созданных богов (человека) божественными возможностями. Теодиция предполагает, что если человек выполняет заповедные основы, заложенные в Пантеоне, то Пантеон помогает ему во всех делах и свершениях, а если не выполняет, то боги не помогают или наказывают его. (Вообще, история Эллады очень закрытая историками тема, как и вся история Европы. На Руси Элладу называли Греция(грехия) – за грехи пьянства и блуда, а её жителей ладинами, т.е. латинами. Позже термин «латины» обосновался в Апенинах, как латынь, т.е. как смесь языков. Вопрос: кто жил на территории Эллады? Там один Платон и его тексты об Атлантиде чего стоят! Тема не для данного сообщения).
Согласно народному мировоззрению, отражённому во множестве легенд древних народов, боги некогда жили на земле и обладали божественными качествами не столько от того, что были рождены богами, сколько благодаря особому образу жизни, который превращал людей в богов. Окружавшее их жилище – среда обитания, прошитое (окутанное) невидимой Природной нитью с его обитателем, определяет все необычные способности и делает его обитателей практически непобедимыми.
Теперь о человеке.
Когда человек долго живёт в одном и том же месте наедине с Природой, он образует с данным местом БИОЦЕНОЗ, т.е. у него возникает незримая связь со всеми живущими от него неподалёку обитателями животного и растительного мира. Он невольно обретает силу всего живого сообщества, дающую ему все чудесные способности, которые описаны в сказках.
Биоценоз сложнее, чем организм одного человека, поскольку включает в себя всю совокупность животных и растений, тесно связанных между собой. Это более, чем живая система, и по своей организации стоит над биологическим организмом, имеющем свой гомеостаз (постоянство внутренней среды организма) и внутренний циклический обмен веществ между животными, растениями и человеком.
Биоценоз становится единым огромным организмом, имеющий удивительные свойства живого вещества: способность к самообновлению, восстановлению, размножению, сигнализации и т. д. Он управляется разумом и волей одного разумного существа или коллективом разумных существ. Птицы в Природе играют роль сигнальной системы, хищники подобно печени несут защитную функцию от ослабленных и больных животных, растения выполняют роль кишечно-желудочного тракта и способствуют накоплению вещества и энергии.
В такой природной системе все внутренние связи осуществляются не органами, как это происходит в теле человека, а совокупностью видов организмов, и связь внутри осуществляется не электрическими микро-импульсами как в теле человека, а цепью событий в окруж.пространстве (при помощи чувствования). Рефлекс в животной среде биоценоза представляет из себя нервные связи у животных, которые возникают благодаря сигналам, например, птиц. При появлении медведя они реагируют одном криком, а при появлении волка – совершенно другим. И все в округе знают, кого следует ожидать и куда он направляется. Биоценоз способен к разумным и даже сверхразумным проявлениям. А что такое мысль? Это отражение последовательности происходящих вокруг событий или явлений. В биоценозе происходит не отражение событий, а реальные события. Это нечто большее, чем мысль, это – уже моделирование событий. Человек, пренебрегая и разоряя среду биоценоза, связывающую его с Природой, болеет и становится всё более лишним на земле.
О моделировании тела и событий – чуть позже.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Конечно, многие усомнятся в правомерности восприятия народных сказок, как отражения подлинных событий и персонажей. Но, как говорится, народ не может придумать того, чего никогда не видел. Сказки и мифы есть объективное отражение тогдашней реальности тогдашними людьми. И если христианская цивилизация существует на Руси всего 1000 лет (а с учётом религиозных войн Разина, Пугачёва, Болотникова - «старообрядцев», то христианизация Руси закончилась аж в 18-ом веке), то дохристианская цивилизация просуществовала, считая от последнего потопа и до наших дней, согласно юлианскому календарю, 7520 лет, т.е. дольше в 7,5 раз. За это время люди открыли и использовали, по крайней мере, в шесть раз больше возможностей чудесных явлений, что нашло отражение в народных сказках: сапоги-скороходы, ковёр-самолёт, скатерть-самобранка, шапка-невидимка и т.д. Хотя, думаю, предметы в этих сказках – сапоги, ковёр, скатерть, печка… - скорее заряженный «реквизит», чем сама способность человека реализовывать свои желания. Тайна методик подобной тренировки была известна волхвам, так же, как и секреты физического бессмертия человека.
Биоценозы способны к взаимодействию между собой, но не всегда это взаимодействие безобидно, что можно наблюдать на примере взаимодействия хвойного и лиственного леса. Хвойные биоценозы захватывают в обмен живое вещество лиственного леса, который в тени хвои погибает, как погибает или уходит в другие места его фауна. Ведь если есть Хозяин леса – Хозяин Природы, – он не допустит этой борьбы, а постарается разнообразить сообщество существ вокруг себя, чем ещё более увеличит свои возможности.
Биоценоз живёт десятки и сотни тысяч лет, а может быть и миллионы. Как в организме, в нём все его составляющие могут умирать и снова зарождаться, и только клетки нервной системы не умирают на протяжении всей жизни организма. Так и Хозяин леса, являясь сверх-организмом, будет жить столько же, сколько живёт сам биоценоз. Именно эта аналогия позволяет говорить о практически бесконечном существовании славянских жрецов (волхвов), сумевших создать свой собственный разумный биоценоз, который способен определять свою индивидуальную эволюцию и эволюцию всех существующих в нём видов.
Допотопные люди жили в среднем по 900 и 1000 лет не потому, что они ели особую пищу, как считал древнегреческий философ Фалес. Пища не очень отличалась от современной, правда, она не содержала гербицидов, пестицидов и минеральных удобрений. Исследуя Библию, можно увидеть, что Мафусаил прожил 969 лет, Ной – 950 лет, из них 350 лет приходится на жизнь после потопа. Один из его сыновей, Сим, прожил только 600 лет, а Арфаксал, сын Сима, 438 лет. Поздние люди жили ещё меньше. Моисей прожил всего 120 лет, Иосиф – 110 лет, а современный человек чуть больше полувека. Налицо постепенное исчезновение долгожительства. Так чем же была обусловлена такая фантастическая продолжительность жизни? Один из секретов долгой жизни допотопных людей как раз и заключается в том, что древние люди были вписаны в биоценоз и составляли с ним единое целое. Подключившись с помощью резонанса к частоте биоценоза, неиссякаемому источнику энергии, человек не болеет и почти не стареет.
Если вернуться к природной практике, то задачей людей, занимающихся закалкой тренировкой в Природе, является: вписаться в биоценоз, составить с ним единое целое. И как в биоценозе, где все его составляющие могут умирать и снова зарождаться, самообновляться, восстанавливаться, размножаться, так и клеткам нашей нервной системы перестать болеть, стареть и выйти на продолжительность жизни.
Известен опыт Учителя в его системе отношений с Природой, с одним из её тел – Водой.
Когда Учитель находился «на излечении» в очередной больнице, Он попросил персонал налить ему ванну с ледяной водой, да ещё набросать туда лёд. Персонал решил позабавиться – в таких больницах не часто можно развлечься над подобным чудачеством. Ванну налили, Учитель вошел. Лёг и замер, а про себя говорит: «Мать Природа! Вода, ты ж живая! Ты от меня оторвёшься. Ты же будешь в океане… Расскажи там, как ты со мной встречалася!». Рассказывая людям об этом эпизоде, добавлял: «Вода – она ж живая».
Этот рассказ подтолкнул к попытке наладить свои отношения с телами Природы. О Воде я уже как-то писал.
О Воздухе, о встрече с обитателями и Хозяином того памятного места, где произошла встреча – чуть позже.
Конечно, многие усомнятся в правомерности восприятия народных сказок, как отражения подлинных событий и персонажей. Но, как говорится, народ не может придумать того, чего никогда не видел. Сказки и мифы есть объективное отражение тогдашней реальности тогдашними людьми. И если христианская цивилизация существует на Руси всего 1000 лет (а с учётом религиозных войн Разина, Пугачёва, Болотникова - «старообрядцев», то христианизация Руси закончилась аж в 18-ом веке), то дохристианская цивилизация просуществовала, считая от последнего потопа и до наших дней, согласно юлианскому календарю, 7520 лет, т.е. дольше в 7,5 раз. За это время люди открыли и использовали, по крайней мере, в шесть раз больше возможностей чудесных явлений, что нашло отражение в народных сказках: сапоги-скороходы, ковёр-самолёт, скатерть-самобранка, шапка-невидимка и т.д. Хотя, думаю, предметы в этих сказках – сапоги, ковёр, скатерть, печка… - скорее заряженный «реквизит», чем сама способность человека реализовывать свои желания. Тайна методик подобной тренировки была известна волхвам, так же, как и секреты физического бессмертия человека.
Биоценозы способны к взаимодействию между собой, но не всегда это взаимодействие безобидно, что можно наблюдать на примере взаимодействия хвойного и лиственного леса. Хвойные биоценозы захватывают в обмен живое вещество лиственного леса, который в тени хвои погибает, как погибает или уходит в другие места его фауна. Ведь если есть Хозяин леса – Хозяин Природы, – он не допустит этой борьбы, а постарается разнообразить сообщество существ вокруг себя, чем ещё более увеличит свои возможности.
Биоценоз живёт десятки и сотни тысяч лет, а может быть и миллионы. Как в организме, в нём все его составляющие могут умирать и снова зарождаться, и только клетки нервной системы не умирают на протяжении всей жизни организма. Так и Хозяин леса, являясь сверх-организмом, будет жить столько же, сколько живёт сам биоценоз. Именно эта аналогия позволяет говорить о практически бесконечном существовании славянских жрецов (волхвов), сумевших создать свой собственный разумный биоценоз, который способен определять свою индивидуальную эволюцию и эволюцию всех существующих в нём видов.
Допотопные люди жили в среднем по 900 и 1000 лет не потому, что они ели особую пищу, как считал древнегреческий философ Фалес. Пища не очень отличалась от современной, правда, она не содержала гербицидов, пестицидов и минеральных удобрений. Исследуя Библию, можно увидеть, что Мафусаил прожил 969 лет, Ной – 950 лет, из них 350 лет приходится на жизнь после потопа. Один из его сыновей, Сим, прожил только 600 лет, а Арфаксал, сын Сима, 438 лет. Поздние люди жили ещё меньше. Моисей прожил всего 120 лет, Иосиф – 110 лет, а современный человек чуть больше полувека. Налицо постепенное исчезновение долгожительства. Так чем же была обусловлена такая фантастическая продолжительность жизни? Один из секретов долгой жизни допотопных людей как раз и заключается в том, что древние люди были вписаны в биоценоз и составляли с ним единое целое. Подключившись с помощью резонанса к частоте биоценоза, неиссякаемому источнику энергии, человек не болеет и почти не стареет.
Если вернуться к природной практике, то задачей людей, занимающихся закалкой тренировкой в Природе, является: вписаться в биоценоз, составить с ним единое целое. И как в биоценозе, где все его составляющие могут умирать и снова зарождаться, самообновляться, восстанавливаться, размножаться, так и клеткам нашей нервной системы перестать болеть, стареть и выйти на продолжительность жизни.
Известен опыт Учителя в его системе отношений с Природой, с одним из её тел – Водой.
Когда Учитель находился «на излечении» в очередной больнице, Он попросил персонал налить ему ванну с ледяной водой, да ещё набросать туда лёд. Персонал решил позабавиться – в таких больницах не часто можно развлечься над подобным чудачеством. Ванну налили, Учитель вошел. Лёг и замер, а про себя говорит: «Мать Природа! Вода, ты ж живая! Ты от меня оторвёшься. Ты же будешь в океане… Расскажи там, как ты со мной встречалася!». Рассказывая людям об этом эпизоде, добавлял: «Вода – она ж живая».
Этот рассказ подтолкнул к попытке наладить свои отношения с телами Природы. О Воде я уже как-то писал.
О Воздухе, о встрече с обитателями и Хозяином того памятного места, где произошла встреча – чуть позже.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Итак, о Воздухе и встрече с обитателями и Хозяином того памятного места, где произошла встреча.
Дело было летом, мы стояли на берегу озера и отрабатывали разные виды дыхания по примеру того, как Учитель предлагал человеку дышать во время приёма. И всё бы хорошо, но дело шло к вечеру и на нас стали налетать… тучи комаров. И началась грызня – кто кого выживет с берега. Перевес был явно не на нашей стороне. И тогда возникла мысль обратиться к главному комару этой местности – хозяину ситуации на поляне. Из последних сил мы сосредоточились на просьбе и, несмотря на укусы, не отвлекаясь, продолжали отрабатывать приёмы, а все помыслы обратили сначала к высоте, потом к горизонту, к глубине земли и от лица, т.е. к местам, где по нашему мнению должен находиться Хозяин. Продолжали дышать. И через какое-то время вдруг заметили, что кусать нас… – перестали. Мы удержались от бурных восторгов – «Получилось!» и, сохраняя в душе благодарность, с новыми силами продолжили тренировку. Позже мы многократно пользовались этим «упражнением» при разных помехах, и не только с комарами.
Конечно, можно пренебречь «комарами» и «хозяином», которого никто не видел, не слышал и не читал. Можно, не «мудрствуя лукаво», просто обратиться к Учителя. Можно и нужно. И все этим пользуются. И у многих получается быть услышанным. Но ограничиваясь лишь слушанием и чтением, "постом и молитвой", мы приближаемся к пониманию Бога (и чем больше приближений, тем меньше в нас Бога ЗЕМЛИ-Природы и - больше… сект), тем самым невольно удаляемся от действенного творческого контакта с Природой.
Там, на озере, была поставлена задача – вместе с Учителем наладить отношения с Природой и Хозяином её тел. Ведь именно с ними мы постоянно и непосредственно вступаем в контакт - с насекомыми, птицами, рыбами, животными и растениями – с производными тел Природы. Они – наши «младшие братья» и посредники в Природе. Нам нужен живой контакт не только со снегом и травой, с едой и одеждой, но и с обитателями Природы. Нужна концепция. Сознание, конечно, первично, но прежде всего надо БЫТЬ. А не иметь. Если, конечно, Природа для нас – биоценоз, а не кладовка.
Тогда эта тренировка с комарами навели на мысль, что такой же контакт поможет наладить отношения со своим телом-сознанием. Ведь эти «вредные комары» могут быть не только на берегу озера, но и в твоём сознании, в прошлом и будущем, в твоём теле и отношениях в семье, на службе, с телами Природы. На встречах ребят с «жезлом» всегда можно увидеть не только, что человек прочитал-услыхал умного о Боге, а смог ли он наладить живой диалог с Хозяином места, куда приходит. Думаю, мировоззрение и картина мира во многом складывается в процессе подобных диалогов.
Возвращаясь к теме о картине мировоззрения, я поделю её на две составляющих: «картина мира» и «глаза»(воззрение). Если «КАРТИНА» получена и сформирована на фоне негатив.событий из общения с подобными, из ТВ, фильмов и сети (книги обычно не читают), тогда «картина» – плоскостная, без глубины, т.е. без участия и личного проживания полученной инфы. Искажения в сознании не позволяют и сейчас полностью открыть смысл «МИРА» в картине, описанной в тетрадях.
Здесь ГЛАЗА(зрение) – орган восприятия мира. Миро-воззрение создают глаза, и потому глаза, как и другие органы восприятия мира, нуждаются в системе воспитания – в Природной тренировке. Каков орган и его воспитание – таково и восприятие. Каково восприятие – таково сознание. Каково сознание – таков мир.
Рассмотрим первоистоки.
Одно из основных тайн истории является тот факт, что прежде чем появился звуковой язык, наши древние говорили на языке телепатическом. На звуковом языке говорились только молитвы, славы и гимны. Звуковой язык играл роль инструмента, а не средства коммуникации. Во времена Ивана Грозного был введён указ, запрещающий телепатический язык общения древности. Началось повсеместное появление звукового языка.
Для начала хочу познакомить с различного рода искусствами, чем владели наши предки.
1. ГОЛОС – как инструмент преобразования мира. Искусство владения звуком и словом.
Вещать – означает создавать предметы (сравните со словом «вещь», т.е. овеществлённое, превращенное в материю). Кощунство – оживление предметов («ка» - животная душа и частица «ща», означающая в русском языке усиление). Гундеть – перенесение свойств с одних предметов на другие (гунны на санскрите «свойства»). Материться – для материализации новых живых созданий. Человек прокручивает образы у себя перед глазами (т.е. меняет фокус концентрации), излучение регистрируют люди, обладающие чувствованием воспринимать эти образы. Священный язык сензар – общение на больших расстояниях, когда передававший представлял образ человека, для которого предназначалась эта информация.
О звуке. Мы знаем, что резонанс способен разрушить даже строение. Звук, отражаясь от стен дома, складывается (интерферирует) и образуются круговые волны. Если сложенными звуковыми волнами облучать какой-то предмет и добиться резонанса, то форма звукового сложения сохранится, в остальная часть предмета разрушится. То есть звук может работать как долото или стамеска. И не только на воздухе при пении Гимна, но и под водой.
Продолжу о глазах и звуке – позже.
Итак, о Воздухе и встрече с обитателями и Хозяином того памятного места, где произошла встреча.
Дело было летом, мы стояли на берегу озера и отрабатывали разные виды дыхания по примеру того, как Учитель предлагал человеку дышать во время приёма. И всё бы хорошо, но дело шло к вечеру и на нас стали налетать… тучи комаров. И началась грызня – кто кого выживет с берега. Перевес был явно не на нашей стороне. И тогда возникла мысль обратиться к главному комару этой местности – хозяину ситуации на поляне. Из последних сил мы сосредоточились на просьбе и, несмотря на укусы, не отвлекаясь, продолжали отрабатывать приёмы, а все помыслы обратили сначала к высоте, потом к горизонту, к глубине земли и от лица, т.е. к местам, где по нашему мнению должен находиться Хозяин. Продолжали дышать. И через какое-то время вдруг заметили, что кусать нас… – перестали. Мы удержались от бурных восторгов – «Получилось!» и, сохраняя в душе благодарность, с новыми силами продолжили тренировку. Позже мы многократно пользовались этим «упражнением» при разных помехах, и не только с комарами.
Конечно, можно пренебречь «комарами» и «хозяином», которого никто не видел, не слышал и не читал. Можно, не «мудрствуя лукаво», просто обратиться к Учителя. Можно и нужно. И все этим пользуются. И у многих получается быть услышанным. Но ограничиваясь лишь слушанием и чтением, "постом и молитвой", мы приближаемся к пониманию Бога (и чем больше приближений, тем меньше в нас Бога ЗЕМЛИ-Природы и - больше… сект), тем самым невольно удаляемся от действенного творческого контакта с Природой.
Там, на озере, была поставлена задача – вместе с Учителем наладить отношения с Природой и Хозяином её тел. Ведь именно с ними мы постоянно и непосредственно вступаем в контакт - с насекомыми, птицами, рыбами, животными и растениями – с производными тел Природы. Они – наши «младшие братья» и посредники в Природе. Нам нужен живой контакт не только со снегом и травой, с едой и одеждой, но и с обитателями Природы. Нужна концепция. Сознание, конечно, первично, но прежде всего надо БЫТЬ. А не иметь. Если, конечно, Природа для нас – биоценоз, а не кладовка.
Тогда эта тренировка с комарами навели на мысль, что такой же контакт поможет наладить отношения со своим телом-сознанием. Ведь эти «вредные комары» могут быть не только на берегу озера, но и в твоём сознании, в прошлом и будущем, в твоём теле и отношениях в семье, на службе, с телами Природы. На встречах ребят с «жезлом» всегда можно увидеть не только, что человек прочитал-услыхал умного о Боге, а смог ли он наладить живой диалог с Хозяином места, куда приходит. Думаю, мировоззрение и картина мира во многом складывается в процессе подобных диалогов.
Возвращаясь к теме о картине мировоззрения, я поделю её на две составляющих: «картина мира» и «глаза»(воззрение). Если «КАРТИНА» получена и сформирована на фоне негатив.событий из общения с подобными, из ТВ, фильмов и сети (книги обычно не читают), тогда «картина» – плоскостная, без глубины, т.е. без участия и личного проживания полученной инфы. Искажения в сознании не позволяют и сейчас полностью открыть смысл «МИРА» в картине, описанной в тетрадях.
Здесь ГЛАЗА(зрение) – орган восприятия мира. Миро-воззрение создают глаза, и потому глаза, как и другие органы восприятия мира, нуждаются в системе воспитания – в Природной тренировке. Каков орган и его воспитание – таково и восприятие. Каково восприятие – таково сознание. Каково сознание – таков мир.
Рассмотрим первоистоки.
Одно из основных тайн истории является тот факт, что прежде чем появился звуковой язык, наши древние говорили на языке телепатическом. На звуковом языке говорились только молитвы, славы и гимны. Звуковой язык играл роль инструмента, а не средства коммуникации. Во времена Ивана Грозного был введён указ, запрещающий телепатический язык общения древности. Началось повсеместное появление звукового языка.
Для начала хочу познакомить с различного рода искусствами, чем владели наши предки.
1. ГОЛОС – как инструмент преобразования мира. Искусство владения звуком и словом.
Вещать – означает создавать предметы (сравните со словом «вещь», т.е. овеществлённое, превращенное в материю). Кощунство – оживление предметов («ка» - животная душа и частица «ща», означающая в русском языке усиление). Гундеть – перенесение свойств с одних предметов на другие (гунны на санскрите «свойства»). Материться – для материализации новых живых созданий. Человек прокручивает образы у себя перед глазами (т.е. меняет фокус концентрации), излучение регистрируют люди, обладающие чувствованием воспринимать эти образы. Священный язык сензар – общение на больших расстояниях, когда передававший представлял образ человека, для которого предназначалась эта информация.
О звуке. Мы знаем, что резонанс способен разрушить даже строение. Звук, отражаясь от стен дома, складывается (интерферирует) и образуются круговые волны. Если сложенными звуковыми волнами облучать какой-то предмет и добиться резонанса, то форма звукового сложения сохранится, в остальная часть предмета разрушится. То есть звук может работать как долото или стамеска. И не только на воздухе при пении Гимна, но и под водой.
Продолжу о глазах и звуке – позже.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Продолжу. ГЛАЗА – орган телепатического общения.
Каждый кон ставил перед человеком конкретную божественную цель: бессмертие, совершенство, могущество, творчество, преобразование, единение» (осуществляется в обратном порядке).
В русском языке более десятка глаголов, связанных с функцией зрения, свидетельствуют не о синонимии, а о таких формах вИдения, как глядеть, дивиться (видеть), стрелять (глазами), сверлить (глазами), казать (казаться), ведать, смотреть, окаёмить, дывиться, зреть – все они означали не похожесть на одно, а различные формы видения.
«Дивиться» (от слова два) – способность смотреть не только сквозь предметы, но и сквозь время, воспринимая всю историю человека. «Стреляние» – передача мыслей своим близким на огромные расстояния, в том числе на ближайшие планеты. «Казать» (владели казаки) – считывать и видеть аказиты, т.е. запечатление событий предметами, подобно магнитофону, записывающему звуки. Любое событие – это вибрации, а вибрации способны аккумулироваться любыми предметами.
А я подумал: можем ли мы, ради конкретной своей цели, направленной на совершенство, освободиться от разрушительного негатива звукового языка – об этом позже, и овладеть искусством созидания звуком и словом?
Мне было нужно разработать систему тренировок и заняться обучением. Это могла быть программа, а могут быть курсы, рассчитанные на 10-дневные занятия.
О слухе, вкусе, запахе и тактильных ощущениях – уже писалось. Позже затрону «упражнение» по исцелению глаз и восстановлению зрения. А сейчас – о новости и полной неожиданности для меня.
На днях мой старый друг Виктор Джуренко из г.Набережные Челны (Татарстан) закончил писать свою книгу «ВИКТОРИЯ» и прислал её рукопись. Это автобиография человека, кто свою жизнь положил на алтарь идеалов социализма - в самом светлом его смысле. Вот выписка из его биографии. Простой паренёк из районного городка в Молдавии прошел путь из детдома, школы, с/х-техникума, с/х института (зоофак). Был фрезеровщиком, служил в армии. Женился, завели троих детей. По приглашению Штаба Всесоюзной молодёжной стройки КАМАЗа и Автограда, а так же по Путёвке ЦК ЛКСМ Молдавии прибыл в город Набережные Челны. Жили семьёй в бараках, обещали дать квартиру, но обманули. Поехал в Москву и добился встречи с Брежневым по поводы несправедливо отнятой квартиры. Потом 5 лет работал в Тюменской области в районах, приравненных к районам Крайнего Севера.
В 1990 году встретился с Идеей Учителя П.К.Иванова, встретился с единомышленниками и по сей день руководит общественным клубом "Водолей", идущий по Идее и системе Учителя. В 1997 закончил Академию физкультуры и спорта, как преподаватель ЛФК и физкультуры. Работал тренером в городском Центре Здоровья в отделении нетрадиционных методов оздоровлениях, а также в медколледже преподавателем ЛФК. Был приглашён с женой на Первый канал ЦТ на тему ЗОЖ и ознакомление с Идеей и учением Учителя. С 2015 по 2017 работал в спецшколе для детей с ограниченными возможностями в качестве педагога и тренера по настольному теннису. В настоящее время целиком занят работой в клубе «Водолей».
Когда Виктор закончил свою книгу, мы договорились об её издании к 25 апреля.
Главу, где Виктор поехал в Москву и решал свой вопрос с квартирой – покажу чуть позже.
Продолжу. ГЛАЗА – орган телепатического общения.
Каждый кон ставил перед человеком конкретную божественную цель: бессмертие, совершенство, могущество, творчество, преобразование, единение» (осуществляется в обратном порядке).
В русском языке более десятка глаголов, связанных с функцией зрения, свидетельствуют не о синонимии, а о таких формах вИдения, как глядеть, дивиться (видеть), стрелять (глазами), сверлить (глазами), казать (казаться), ведать, смотреть, окаёмить, дывиться, зреть – все они означали не похожесть на одно, а различные формы видения.
«Дивиться» (от слова два) – способность смотреть не только сквозь предметы, но и сквозь время, воспринимая всю историю человека. «Стреляние» – передача мыслей своим близким на огромные расстояния, в том числе на ближайшие планеты. «Казать» (владели казаки) – считывать и видеть аказиты, т.е. запечатление событий предметами, подобно магнитофону, записывающему звуки. Любое событие – это вибрации, а вибрации способны аккумулироваться любыми предметами.
А я подумал: можем ли мы, ради конкретной своей цели, направленной на совершенство, освободиться от разрушительного негатива звукового языка – об этом позже, и овладеть искусством созидания звуком и словом?
Мне было нужно разработать систему тренировок и заняться обучением. Это могла быть программа, а могут быть курсы, рассчитанные на 10-дневные занятия.
О слухе, вкусе, запахе и тактильных ощущениях – уже писалось. Позже затрону «упражнение» по исцелению глаз и восстановлению зрения. А сейчас – о новости и полной неожиданности для меня.
На днях мой старый друг Виктор Джуренко из г.Набережные Челны (Татарстан) закончил писать свою книгу «ВИКТОРИЯ» и прислал её рукопись. Это автобиография человека, кто свою жизнь положил на алтарь идеалов социализма - в самом светлом его смысле. Вот выписка из его биографии. Простой паренёк из районного городка в Молдавии прошел путь из детдома, школы, с/х-техникума, с/х института (зоофак). Был фрезеровщиком, служил в армии. Женился, завели троих детей. По приглашению Штаба Всесоюзной молодёжной стройки КАМАЗа и Автограда, а так же по Путёвке ЦК ЛКСМ Молдавии прибыл в город Набережные Челны. Жили семьёй в бараках, обещали дать квартиру, но обманули. Поехал в Москву и добился встречи с Брежневым по поводы несправедливо отнятой квартиры. Потом 5 лет работал в Тюменской области в районах, приравненных к районам Крайнего Севера.
В 1990 году встретился с Идеей Учителя П.К.Иванова, встретился с единомышленниками и по сей день руководит общественным клубом "Водолей", идущий по Идее и системе Учителя. В 1997 закончил Академию физкультуры и спорта, как преподаватель ЛФК и физкультуры. Работал тренером в городском Центре Здоровья в отделении нетрадиционных методов оздоровлениях, а также в медколледже преподавателем ЛФК. Был приглашён с женой на Первый канал ЦТ на тему ЗОЖ и ознакомление с Идеей и учением Учителя. С 2015 по 2017 работал в спецшколе для детей с ограниченными возможностями в качестве педагога и тренера по настольному теннису. В настоящее время целиком занят работой в клубе «Водолей».
Когда Виктор закончил свою книгу, мы договорились об её издании к 25 апреля.
Главу, где Виктор поехал в Москву и решал свой вопрос с квартирой – покажу чуть позже.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Итак, глава, в которой Виктор поехал в Москву и решал свой вопрос с украденной квартирой.
Глава – МОСКВА. КРЕМЛЬ. ЗА ПРАВДОЙ (отрывок)
Итак, Москва 1979 год.… Ждать «у моря погоды», когда моя семья осталась без жилья?
Жена с детьми на руках, а я здесь в Москве! Надо срочно что-то решать! И я, не долго думая, так – спонтанно, поскольку время идёт, и время не ждёт – решил и… пошёл на «штурм» Кремлёвской площади. Цель – добраться до Верховного Совета СССР, где по-моему должен быть сам Л.И.Брежнев. Это я так тогда считал. Ничего конкретного, более наивного и глупого я тогда не смог придумать. Даже не задумывался о том, что могло со мной случиться по этой наивности!
А было это так. Прежде, чем решиться на этот «подвиг», я шел по Кремлю, публично делал вид, что меня в Москве здесь – всё интересует. И Царь-пушка! И Царь-колокол! И Красная площадь, которая, в то время, была пустой! И так хотелось… Нет, не выстрелить из Царь-пушки - я мирный человек, каких миллионы! А бить как в набат, в этот Царь-колокол! И до сих пор хочется! Иначе, какой смысл идти до конца!? А сердце моё давно уж колотится, но пока что… Нет – не в пустую, эхом отдаётся, здоровьем моим и, конечно, родных, да и наверняка – всех честных людей. Оно не может не болеть, особенно у неравнодушных людей! Но есть у таких людей одно из многих положительных качеств: чем сильнее «бьют» и наказывают, и издеваются над ними – тем сильнее их сердца закаляются.
Делаю глубокий вдох! И тут опускаюсь с небес до наших земных, человеческих дел – решаюсь пройти через Красную площадь. И сказать Главе государства, самой Величавой и могучей страны: «До каких пор нам, простым людям, всё это безобразие терпеть?» Ведь Л.И.Брежнев сам – лауреат Ленинской премии за мир и дружбу между народами всех стран. А за свою страну – тем более в ответе. От него многое зависит! Бывший фронтовик – знает цену жизни. И кто враг, а кто друг. Хотя, как говорят бывалые фронтовики, что на войне, как на войне: там проще. Там враги, а вот свои…
Смотрю по сторонам – кругом ни одной души! Биение моего сердца немного стало спокойнее. Моя душа на месте. Главное – настрой на Дело правое. Ведь от каждого из нас тоже зависит, какое оно – настоящее, и какое будет будущее. Вот и я, по мере своих возможностей и сил, стараюсь внести свою лепту в общее Дело. В борьбу – за создание общества, государства самого справедливого, гуманного, И все – на равных правах; и все, и всем для нормальной жизни обеспечены! Но не Халявщики! А от каждого - по способности, каждому – по труду! С такими мыслями за родину, за народ, за семью; в конце концов, и за себя: за честь и правоту. И – вперёд! «Ещё один рывок, ещё одна попытка»!
– Гражданин! Стойте! – Слышу чёткий голос, раздавшийся из рупора. Но никого кругом не вижу. Жду чего-то… Тишина. Собираюсь сделать, ещё один шаг, но более решительный. Эх, была-не-была! Всем смертям назло! Делаю, ещё один рыв… – Стойте!! Стреляем без предупреждения – на поражение!» – Это опять тот же самый голос! Но не успел я опомниться, как ко мне из-за ближайшего угла и стены вышел и подошёл старший лейтенант милиции. Представился. И, заговорил со мной в довольно-таки, спокойном тоне: – Молодой человек, вам, что – жить надоело? Или, возможно, вы не видели и не читали предупредительный плакат? Вот он, яркий – с двух сторон перед вами! Читайте-читайте: «Предупреждаем! Дальше находится запретная зона! При нарушении её – могут стрелять на поражение!» – «Вам ясно»!? – «Куда ещё яснее!» – Хотя очень хотелось ответить по военному: «Так точно, товарищ старший лейтенант!»
Но всё же понял, что он желает мне добра. И вот даже предлагает помощь, объясняя, как можно выйти на главу государства. А именно, с письменной жалобой на имя Л.И.Брежнева. Или при встрече с его представителем по его личному поручению. Если повезёт, то может (мог! любой гражданин страны Советов – поговорить лично с Брежневым Л.И. по прямому телефону, находящемуся в Приёмной ЦК КПСС). Милиционер просмотрел все имеющиеся у меня документы: паспорт, а потом судебные – всех инстанций. И отдавая мне честь под козырёк, пожелал мне удачи. А я искренне поблагодарил его за всё! За внимание и понимание моей серьёзной ситуации.
Эта приёмная находится недалеко от Красной Площади. И вход в неё был свободным. Заходишь, как будто в поликлинику. Так же подходишь, правда, к закрытому занавеской окошку. Предоставляешь свой паспорт и, как советует висящий над ним плакат, говоришь коротко о главном. Без лишних слов и главное - вежливо. Затем дают заполнить анкету с многочисленными вопросами и биографическими данными. А также указать, если есть родственники, которые живут за границей. И т.д. После всего этого эти же «гражданские сотрудники» выдали талон приглашение на конкретное число и время.
…Но вот и настал день приёма!
В общественную Приёмную я пришёл примерно на полчаса раньше назначенного времени. А может, гораздо раньше, так как за это время многое успел сделать. Во-первых, проходя по коридору, увидел в фойе висят, как и говорил старлей, телефонные аппараты с прямыми номерами разных руководителей, в том числе и Главы государства Л.И.Брежнева. Думаю, дай-ка я проверю, на месте ли ОН? Ведь моё заявление адресовано лично ему. Взял я трубку решительно, но как только услышал его глухое и прерывистое покашливание, а также – не очень внятный говор, но очень тогда узнаваемый: «Кхе-кхе! Слушаю Вас, говорите!» – сразу же моя решительность куда-то пропала, я не был готов тогда к немедленному разговору. А если честно, то просто от такой неожиданности растерялся: надо же – со мной говорил сам Брежнев!
И тут я заметил памятку, висящую чуть выше телефонного аппарата. Там было крупным шрифтом напечатано: «Внимание! У Главы государства не так много свободного времени. Пожалуйста, цените его и своё время. Сформулируйте кратко, чётко и предельно ясно свои вопросы. Особенно с каким главным вопросом вы пришли». А вот представляться ли, это в памятке не упоминалось. Значит, разрешалось и анонимно. В общем, по желанию. И сам себе ответил, что «понял»! Но было уже поздно…
Сравнительно быстро пришёл в себя. И начал готовиться к предстоящей встрече. Присел за столик, где сидел седой, пожилой мужчина, наверняка, из Средней Азии, который всё перекладывал свои бумажки то в одну папку, то в другую. А чистый листок оставил перед собой. Но как только я к нему подсел, то он сразу же мне сказал: «О! Сам Аллах – направил мне, Вас! Уважаемый, молодой человек, помогите мне написать бумагу Брежневу! Чтоб он, как фронтовик фронтовику, помог моему другу, бывшему командиру, с которым я прошёл всю войну. Но у друга сейчас, как и у меня (его горе моё) большое несчастье! У него семьи нет, дома и денег нет; и наград, тоже нет! А мой командир имел много наград орденов и медалей – не только нашей страны»…
И дальше с ещё большей горечью и сопереживанием продолжил свой рассказ бывший фронтовик: «Он потерял всю семью, и всё, что было в доме, уничтожила большая беда с гор»! – По-видимому, это были большие оползни после землетрясения. Они-то и накрыли жилые дома и его дом, находившийся в горной местности. – «А самого друга в это время, – как выяснилось, – не было дома». – продолжает рассказывать ветеран войны. – «Когда он вернулся и увидел всё это… чуть сумасшедшим не стал! Шайтан его брал. Э-эх, Аллах! Бомж стал! Пить стал… Сколько просил помочь и Аллаха, и власть – один бог знает!… Вот вся надежда на Брежнева! Говорят, он уважает настоящих фронтовиков и помогает. А нам поможет?» – Это он обращается ко мне, как будто я точно знаю. Но я тут же, чтоб он нисколько не сомневался, уверенно ответил. – «Конечно! Вам – в первую очередь!» И я пожелал ему удачи. А он мне дыньку подарил… Всё, о чём меня попросил пожилой фронтовик, конечно же, записал на его единственном листке, как мог – с его слов. Вскоре его пригласили на приём к самому Брежневу.
И действительно, бывшего солдата-фронтовика лично принял Леонид Ильич Брежнев. А почему бы и нет?! Этого сомнения нет, во всяком случае у меня; 15-20 минут назад я по прямому телефону говорил с ним! Он был тогда на месте. И наверняка даже у самых ярых скептиков поменялось бы мнение, когда услышали бы об этом из уст самих фронтовиков, только и говорили про нашего Ильича. Почти как ходоки до Владимира Ильича Ленина. А именно: «Наш Брежнев! Наш товарищ-фронтовик, дорогой! Он за нас горой»! И т.д., и т.п. А главное, солдата тронуло до глубины души, что Леонид Ильич сказал: «Пока я жив – буду защищать фронтовиков от всякой бюрократии. И пошли они все к чёртовой матери! Те, которые не считаются с их подвигами, с их годами!». А под конец с ним выпил по чарочке – 100 грамм фронтовых: за здравия живых! Затем, ещё по одной – за добрую и светлую память о тех, которых нет в живых, которые отдали жизнь свою, за Родину! За советский народ!
После окончания приёма ходок из Средней Азии (за которого я искренне переживал, пока он был там, за него и его командира) подошёл ко мне, обнял и тепло поблагодарил за помощь. А так же подарил мне шоколадную конфету, сказав, что это – со стола Брежнева, который сам ему предложил взять сколько хочет. Солдат взял примерно столько, сколько у него внуков и правнуков. Оказалась, одна – лишняя. К сожалению, пока я с большим вниманием слушал и не заметил, как эту брежневскую шоколадку сам и съел… А фронтовик как-то бодро и весело спросил меня: «А детей-то – сколько у Вас»? – Двое!» – Ответил я. – «Ну, вот и хорошо, что съели. А то бы не знали, кому её отдать!? – И добавил: «Аллах всё видит и знает, что делает»!
…Только ушёл солдат – ветеран ВОВ, добившийся успеха и удачи от приёма и общения с Л.И.Брежневым, как тут же на его место у стола, где остался я один – подошёл, как бы подкрался тихо, очень подозрительный тип с хитрющими, быстро бегающими, колючими глазками; стреляющими то в меня, то под стол, то не понятно куда ещё? Кто он и откуда такой взялся; вдруг, так неожиданно, словно, из другого мира! Я не хотел сидеть с ним за одним столом, у меня было плохое предчувствие, но, к сожалению, остался на месте. А этому типу, как я понял только этого и надо было: поделиться своим «несчастьем»! И действительно, как только он подсел ко мне, то начал со слов, что он, несчастный еврей, хочет уехать в Израиль; но его не пускают! А почему – не знает, да и знать боится.
«Вы, хотите, чтоб я помог написать просьбу о разрешении вам выезда в Израиль, так?" - «Так! И чтоб это – написали вы! Я видел, как Вы, уважаемый молодой человек помогли азиату, которого сам Брежнев принял и пил вместе с ним!» – «А вы что – неграмотный?» – «Да, вы, что! За кого вы меня принимаете! Конечно, да! Нет, я – не трус, но я – боюсь!» – Сказал это он так артистично и так характерно, что Вицин - просто отдыхает! И хитро заулыбался, сказав, ещё тише и жалобнее: «Это, вы напишете, как бы от… Ну!? Вы понимаете, о чём я, вас, прошу? Умоляю – уж, который раз»! – И совсем тихо, но чуть не ли насквозь моё ухо пронзил своим шипением, которое, как и его слова, меня так ужалили, словно это сделала (укусила!) настоящая гадюка! – «Я вам дам много денег! Но потом, когда приедем в Израиль…».
Тут уж я его резко прервал и почти в ярости сказал ему прямо в глаза! – «Ах ты, гад проклятый! Хочешь меня купить? Не выйдет!». Это так жёстко, к сожалению, по отношению к человеку еврейской (да любой!) национальности. Но тогда в порыве ярости и гнева мне было не до таких гуманных оценок. А как иначе поступать с провокаторами – любой национальности и вероисповедания? И сам себе отвечаю: вообще-то, было бы всё-таки лучше, тогда – уйти сразу. От греха подальше! Ведь не зря я почувствовал сразу какое-то отвращение к этому типу?! Пока думал, анализировал, что я натворил, вижу, что на мой шум несколько раз открывались и закрывались шторы окошек.
Правда, всё обошлось без драки. А так чесались руки, ладони хоть пощёчину дать, как бывало в детстве у меня! А вот уже идут ко мне эти, так называемые «гражданские», ну очень вежливые люди. Да, не выдержали мои нервы. И прощай, молодость моя… А когда подумал о семье, даже как-то онемел и побледнел: что с ними станет, когда узнают? Жаль, очень жаль! Ведь я был, у самого финиша! Но этому провокатору хоть бы что: стоит и ухмыляется. Хотя… вежливые люди, почему-то подошли не ко мне, а к нему, всё ещё ухмыляющемуся! Его взяли под руки и куда-то увели. И чёрт с ним, «доигрался!» И то правда. Но уж очень всё это похоже на очередной спектакль!? И жизнь – театр! И все мы в ней актёры!? Жуть, просто не верится! Или всё-таки был прав Уильям Шекспир?
…И вот я иду после такой проверки, простите, на «вшивость», иду в сопровождении вежливого человека по многочисленным коридорам на приём; но пока не знаю, к кому точно? Возможно, к самому Брежневу, или к Пельше, что навряд ли, я непартийный…
Продолжение следует.
Итак, глава, в которой Виктор поехал в Москву и решал свой вопрос с украденной квартирой.
Глава – МОСКВА. КРЕМЛЬ. ЗА ПРАВДОЙ (отрывок)
Итак, Москва 1979 год.… Ждать «у моря погоды», когда моя семья осталась без жилья?
Жена с детьми на руках, а я здесь в Москве! Надо срочно что-то решать! И я, не долго думая, так – спонтанно, поскольку время идёт, и время не ждёт – решил и… пошёл на «штурм» Кремлёвской площади. Цель – добраться до Верховного Совета СССР, где по-моему должен быть сам Л.И.Брежнев. Это я так тогда считал. Ничего конкретного, более наивного и глупого я тогда не смог придумать. Даже не задумывался о том, что могло со мной случиться по этой наивности!
А было это так. Прежде, чем решиться на этот «подвиг», я шел по Кремлю, публично делал вид, что меня в Москве здесь – всё интересует. И Царь-пушка! И Царь-колокол! И Красная площадь, которая, в то время, была пустой! И так хотелось… Нет, не выстрелить из Царь-пушки - я мирный человек, каких миллионы! А бить как в набат, в этот Царь-колокол! И до сих пор хочется! Иначе, какой смысл идти до конца!? А сердце моё давно уж колотится, но пока что… Нет – не в пустую, эхом отдаётся, здоровьем моим и, конечно, родных, да и наверняка – всех честных людей. Оно не может не болеть, особенно у неравнодушных людей! Но есть у таких людей одно из многих положительных качеств: чем сильнее «бьют» и наказывают, и издеваются над ними – тем сильнее их сердца закаляются.
Делаю глубокий вдох! И тут опускаюсь с небес до наших земных, человеческих дел – решаюсь пройти через Красную площадь. И сказать Главе государства, самой Величавой и могучей страны: «До каких пор нам, простым людям, всё это безобразие терпеть?» Ведь Л.И.Брежнев сам – лауреат Ленинской премии за мир и дружбу между народами всех стран. А за свою страну – тем более в ответе. От него многое зависит! Бывший фронтовик – знает цену жизни. И кто враг, а кто друг. Хотя, как говорят бывалые фронтовики, что на войне, как на войне: там проще. Там враги, а вот свои…
Смотрю по сторонам – кругом ни одной души! Биение моего сердца немного стало спокойнее. Моя душа на месте. Главное – настрой на Дело правое. Ведь от каждого из нас тоже зависит, какое оно – настоящее, и какое будет будущее. Вот и я, по мере своих возможностей и сил, стараюсь внести свою лепту в общее Дело. В борьбу – за создание общества, государства самого справедливого, гуманного, И все – на равных правах; и все, и всем для нормальной жизни обеспечены! Но не Халявщики! А от каждого - по способности, каждому – по труду! С такими мыслями за родину, за народ, за семью; в конце концов, и за себя: за честь и правоту. И – вперёд! «Ещё один рывок, ещё одна попытка»!
– Гражданин! Стойте! – Слышу чёткий голос, раздавшийся из рупора. Но никого кругом не вижу. Жду чего-то… Тишина. Собираюсь сделать, ещё один шаг, но более решительный. Эх, была-не-была! Всем смертям назло! Делаю, ещё один рыв… – Стойте!! Стреляем без предупреждения – на поражение!» – Это опять тот же самый голос! Но не успел я опомниться, как ко мне из-за ближайшего угла и стены вышел и подошёл старший лейтенант милиции. Представился. И, заговорил со мной в довольно-таки, спокойном тоне: – Молодой человек, вам, что – жить надоело? Или, возможно, вы не видели и не читали предупредительный плакат? Вот он, яркий – с двух сторон перед вами! Читайте-читайте: «Предупреждаем! Дальше находится запретная зона! При нарушении её – могут стрелять на поражение!» – «Вам ясно»!? – «Куда ещё яснее!» – Хотя очень хотелось ответить по военному: «Так точно, товарищ старший лейтенант!»
Но всё же понял, что он желает мне добра. И вот даже предлагает помощь, объясняя, как можно выйти на главу государства. А именно, с письменной жалобой на имя Л.И.Брежнева. Или при встрече с его представителем по его личному поручению. Если повезёт, то может (мог! любой гражданин страны Советов – поговорить лично с Брежневым Л.И. по прямому телефону, находящемуся в Приёмной ЦК КПСС). Милиционер просмотрел все имеющиеся у меня документы: паспорт, а потом судебные – всех инстанций. И отдавая мне честь под козырёк, пожелал мне удачи. А я искренне поблагодарил его за всё! За внимание и понимание моей серьёзной ситуации.
Эта приёмная находится недалеко от Красной Площади. И вход в неё был свободным. Заходишь, как будто в поликлинику. Так же подходишь, правда, к закрытому занавеской окошку. Предоставляешь свой паспорт и, как советует висящий над ним плакат, говоришь коротко о главном. Без лишних слов и главное - вежливо. Затем дают заполнить анкету с многочисленными вопросами и биографическими данными. А также указать, если есть родственники, которые живут за границей. И т.д. После всего этого эти же «гражданские сотрудники» выдали талон приглашение на конкретное число и время.
…Но вот и настал день приёма!
В общественную Приёмную я пришёл примерно на полчаса раньше назначенного времени. А может, гораздо раньше, так как за это время многое успел сделать. Во-первых, проходя по коридору, увидел в фойе висят, как и говорил старлей, телефонные аппараты с прямыми номерами разных руководителей, в том числе и Главы государства Л.И.Брежнева. Думаю, дай-ка я проверю, на месте ли ОН? Ведь моё заявление адресовано лично ему. Взял я трубку решительно, но как только услышал его глухое и прерывистое покашливание, а также – не очень внятный говор, но очень тогда узнаваемый: «Кхе-кхе! Слушаю Вас, говорите!» – сразу же моя решительность куда-то пропала, я не был готов тогда к немедленному разговору. А если честно, то просто от такой неожиданности растерялся: надо же – со мной говорил сам Брежнев!
И тут я заметил памятку, висящую чуть выше телефонного аппарата. Там было крупным шрифтом напечатано: «Внимание! У Главы государства не так много свободного времени. Пожалуйста, цените его и своё время. Сформулируйте кратко, чётко и предельно ясно свои вопросы. Особенно с каким главным вопросом вы пришли». А вот представляться ли, это в памятке не упоминалось. Значит, разрешалось и анонимно. В общем, по желанию. И сам себе ответил, что «понял»! Но было уже поздно…
Сравнительно быстро пришёл в себя. И начал готовиться к предстоящей встрече. Присел за столик, где сидел седой, пожилой мужчина, наверняка, из Средней Азии, который всё перекладывал свои бумажки то в одну папку, то в другую. А чистый листок оставил перед собой. Но как только я к нему подсел, то он сразу же мне сказал: «О! Сам Аллах – направил мне, Вас! Уважаемый, молодой человек, помогите мне написать бумагу Брежневу! Чтоб он, как фронтовик фронтовику, помог моему другу, бывшему командиру, с которым я прошёл всю войну. Но у друга сейчас, как и у меня (его горе моё) большое несчастье! У него семьи нет, дома и денег нет; и наград, тоже нет! А мой командир имел много наград орденов и медалей – не только нашей страны»…
И дальше с ещё большей горечью и сопереживанием продолжил свой рассказ бывший фронтовик: «Он потерял всю семью, и всё, что было в доме, уничтожила большая беда с гор»! – По-видимому, это были большие оползни после землетрясения. Они-то и накрыли жилые дома и его дом, находившийся в горной местности. – «А самого друга в это время, – как выяснилось, – не было дома». – продолжает рассказывать ветеран войны. – «Когда он вернулся и увидел всё это… чуть сумасшедшим не стал! Шайтан его брал. Э-эх, Аллах! Бомж стал! Пить стал… Сколько просил помочь и Аллаха, и власть – один бог знает!… Вот вся надежда на Брежнева! Говорят, он уважает настоящих фронтовиков и помогает. А нам поможет?» – Это он обращается ко мне, как будто я точно знаю. Но я тут же, чтоб он нисколько не сомневался, уверенно ответил. – «Конечно! Вам – в первую очередь!» И я пожелал ему удачи. А он мне дыньку подарил… Всё, о чём меня попросил пожилой фронтовик, конечно же, записал на его единственном листке, как мог – с его слов. Вскоре его пригласили на приём к самому Брежневу.
И действительно, бывшего солдата-фронтовика лично принял Леонид Ильич Брежнев. А почему бы и нет?! Этого сомнения нет, во всяком случае у меня; 15-20 минут назад я по прямому телефону говорил с ним! Он был тогда на месте. И наверняка даже у самых ярых скептиков поменялось бы мнение, когда услышали бы об этом из уст самих фронтовиков, только и говорили про нашего Ильича. Почти как ходоки до Владимира Ильича Ленина. А именно: «Наш Брежнев! Наш товарищ-фронтовик, дорогой! Он за нас горой»! И т.д., и т.п. А главное, солдата тронуло до глубины души, что Леонид Ильич сказал: «Пока я жив – буду защищать фронтовиков от всякой бюрократии. И пошли они все к чёртовой матери! Те, которые не считаются с их подвигами, с их годами!». А под конец с ним выпил по чарочке – 100 грамм фронтовых: за здравия живых! Затем, ещё по одной – за добрую и светлую память о тех, которых нет в живых, которые отдали жизнь свою, за Родину! За советский народ!
После окончания приёма ходок из Средней Азии (за которого я искренне переживал, пока он был там, за него и его командира) подошёл ко мне, обнял и тепло поблагодарил за помощь. А так же подарил мне шоколадную конфету, сказав, что это – со стола Брежнева, который сам ему предложил взять сколько хочет. Солдат взял примерно столько, сколько у него внуков и правнуков. Оказалась, одна – лишняя. К сожалению, пока я с большим вниманием слушал и не заметил, как эту брежневскую шоколадку сам и съел… А фронтовик как-то бодро и весело спросил меня: «А детей-то – сколько у Вас»? – Двое!» – Ответил я. – «Ну, вот и хорошо, что съели. А то бы не знали, кому её отдать!? – И добавил: «Аллах всё видит и знает, что делает»!
…Только ушёл солдат – ветеран ВОВ, добившийся успеха и удачи от приёма и общения с Л.И.Брежневым, как тут же на его место у стола, где остался я один – подошёл, как бы подкрался тихо, очень подозрительный тип с хитрющими, быстро бегающими, колючими глазками; стреляющими то в меня, то под стол, то не понятно куда ещё? Кто он и откуда такой взялся; вдруг, так неожиданно, словно, из другого мира! Я не хотел сидеть с ним за одним столом, у меня было плохое предчувствие, но, к сожалению, остался на месте. А этому типу, как я понял только этого и надо было: поделиться своим «несчастьем»! И действительно, как только он подсел ко мне, то начал со слов, что он, несчастный еврей, хочет уехать в Израиль; но его не пускают! А почему – не знает, да и знать боится.
«Вы, хотите, чтоб я помог написать просьбу о разрешении вам выезда в Израиль, так?" - «Так! И чтоб это – написали вы! Я видел, как Вы, уважаемый молодой человек помогли азиату, которого сам Брежнев принял и пил вместе с ним!» – «А вы что – неграмотный?» – «Да, вы, что! За кого вы меня принимаете! Конечно, да! Нет, я – не трус, но я – боюсь!» – Сказал это он так артистично и так характерно, что Вицин - просто отдыхает! И хитро заулыбался, сказав, ещё тише и жалобнее: «Это, вы напишете, как бы от… Ну!? Вы понимаете, о чём я, вас, прошу? Умоляю – уж, который раз»! – И совсем тихо, но чуть не ли насквозь моё ухо пронзил своим шипением, которое, как и его слова, меня так ужалили, словно это сделала (укусила!) настоящая гадюка! – «Я вам дам много денег! Но потом, когда приедем в Израиль…».
Тут уж я его резко прервал и почти в ярости сказал ему прямо в глаза! – «Ах ты, гад проклятый! Хочешь меня купить? Не выйдет!». Это так жёстко, к сожалению, по отношению к человеку еврейской (да любой!) национальности. Но тогда в порыве ярости и гнева мне было не до таких гуманных оценок. А как иначе поступать с провокаторами – любой национальности и вероисповедания? И сам себе отвечаю: вообще-то, было бы всё-таки лучше, тогда – уйти сразу. От греха подальше! Ведь не зря я почувствовал сразу какое-то отвращение к этому типу?! Пока думал, анализировал, что я натворил, вижу, что на мой шум несколько раз открывались и закрывались шторы окошек.
Правда, всё обошлось без драки. А так чесались руки, ладони хоть пощёчину дать, как бывало в детстве у меня! А вот уже идут ко мне эти, так называемые «гражданские», ну очень вежливые люди. Да, не выдержали мои нервы. И прощай, молодость моя… А когда подумал о семье, даже как-то онемел и побледнел: что с ними станет, когда узнают? Жаль, очень жаль! Ведь я был, у самого финиша! Но этому провокатору хоть бы что: стоит и ухмыляется. Хотя… вежливые люди, почему-то подошли не ко мне, а к нему, всё ещё ухмыляющемуся! Его взяли под руки и куда-то увели. И чёрт с ним, «доигрался!» И то правда. Но уж очень всё это похоже на очередной спектакль!? И жизнь – театр! И все мы в ней актёры!? Жуть, просто не верится! Или всё-таки был прав Уильям Шекспир?
…И вот я иду после такой проверки, простите, на «вшивость», иду в сопровождении вежливого человека по многочисленным коридорам на приём; но пока не знаю, к кому точно? Возможно, к самому Брежневу, или к Пельше, что навряд ли, я непартийный…
Продолжение следует.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Продолжу отрывок из книги Виктора Джуренко «ВИКТОРИЯ».
…Когда я зашёл в большой кабинет, то ни Пельше, ни Брежнева не было.
Кроме члена ЦК, были ещё два сравнительно молодых товарища. Один – напротив меня. Другой, что у окна, почти во время всей нашей беседы – именно там и стоял. Правда, когда зазвонил телефон, он подошёл к аппарату. Звонил Л.И.Брежнев. Спрашивал, как идут у нас дела. Нужна ли его помощь, или чья-либо, чтоб решился этот вопрос положительно? Член ЦК отвечал коротко и ясно: «Понял. Хорошо. Нет». А вот, что «нет», тут мне, конечно, было далеко не всё ясно. «Рассмотрим обязательно. Спасибо!». И продолжил со мной беседу в присутствии этих двух вежливых молодых людей.
– Так это вы помогли фронтовику написать обращение к Леониду Ильичу, чтобы восстановить награды, а так же и жильё!?» –«Да, я». – ответил я, не понимая точно – это хвалят меня или… ? Не успел я домыслить и уловить интонацию члена ЦК, как: «А почему тогда, вы не захотели помочь тому - другому человеку?» – Это вступил в нашу беседу товарищ, стоявший передо мной, которому видно дано такое право. И далее: «Который тоже вас просил и даже умолял?». И после небольшой паузы ждёт, что же я скажу, отвечу? Но я, используя эту паузу, обдумывал, что же им ответить. «Так он действовал, как провокатор!» – Выпалил я как из пулемёта. А проще – всё то, что было у меня на душе, то и сказал! И продолжил: «Другое дело: помочь солдату-фронтовику, который пришёл не за себя просить, а за своего боевого товарища, командира!»
«Хорошо. Правильно поступили, товарищ, матрос!» – Это в беседу вступил другой товарищ, который стоял у окна. Но его тут же перебил коллега, стоявший напротив меня. – «Простите, а за что вас, посадили… на гауптвахту, да ещё уже после приказа о демобилизации!? Или что-то не так было?» – «Нет, так и было – на самом деле», – вздохнул и выдохнул я. – «Просто из-за мести начальника Сафоновской гауптвахты! Он обещал, когда я, будучи часовым, не пропустил его пьяного и без пароля на вверенный мне военный объект – отомстить мне!». И дальше пояснил, как это произошло. А те, уважаемые вежливые люди, оказалось, итак – всё знали про меня.
«Интересно, а что вы знаете о своих близких, родных и далёких предках? Например, про вашу маму и её братьев? Ну, например то, что вашу маму (Олимпиаду Григорьевну Харя) пытали фашисты румынские за то, что её муж (ваш отец!) воевал против них – так? – «Так. Более того, старшая сестра говорила, что прямо при ней (5,5 лет!) и брате (6,7 лет), мою будущую маму повесили на люстру… верх ногами!». Пауза. И далее: «Ну, а про румынского вашего дядю, который был похож на бывшего короля Румынии, что знаете и можете сказать?». (Откуда они про дядю знают?!) И я рассказал, как мой дядя Лёня добился аудиенции у короля Михая.
«Хорошо. А вот кто он – ваш дядя Лёня: коммунист или кто?» – И опять ждут от меня конкретного ответа и ещё чего-то. «Точно, не знаю. Но я уверен, что он просто порядочный, жизнерадостный, целеустремлённый человек! И на мой взгляд – не так уж и важно: коммунист он или нет. Вот я, например – непартийный, но я всей душой за коммунизм! Кстати, его старший брат Георгий (Жорж) – настоящий коммунист и занимал большой пост в социалистической Румынии. Он был министром тяжёлой промышленности». «А дядя Лёня, значит, никто?» – Это возмутило меня! – «Как никто!? Он патриот своей страны! И за мир и дружбу людей любой национальности и вероисповедания. Вот так!». – «Так-то оно так. Но если бы он был коммунистом, как его старший брат Жорж, то и ему (смеётся!) наверное, Сталин дал бы орден или медаль! Вот так, товарищ, рабочий». Пауза…
- Кстати, интересно знать, а почему вы, будучи курсантом спец.подготовки, сначала подали политруку заявление о своём желании учиться в Ленинградской полит.академии, но потом… отказались? Кто и что повлияло на ваше новое решение?.. Приезд мамы?» – «Просто, пока я не готов был к такой большой и серьёзной деятельности, как быть политруком в ВМФ». – Со всей серьёзностью ответил я. – «Более того: море, это не только романтика, а служба на океанских просторах! Но это ещё и ответственность за судьбы десятков, а то и сотни молодых людей с разными характерами и настроениями. И настроями! Надо каждого понять и если надо – помочь. Но прежде всего – самому быть на высоте! Это есть самое главное: кем быть? И как всегда быть готовым к самопожертвованию!».
– И всё же, может, всё-таки, кто-то на вас повлиял, кроме вашей мамы, тоже, как и она, умудрённый или умудрённые (это явно намекали на семью Петровых!) жизненным опытом»? – И тут же не дожидаясь моего ответа, продолжил. – «Ведь сразу же после освобождения вашего города (вновь посмотрел в какую-то свою запись) Сороки наша спец.служба проверяла вашу маму Олимпиаду Георгиевну на момент её приглашения на работу во временное правительство МССР. Это служба госбезопасности дала ей такое право. Хотя она была и в оккупации, и даже работала…» - «И всё же её приняли на работу в правительство Молдавии»! – с гордостью и достоинством за нашу маму-Олимпиаду, чуть не ли с восторгом, по-детски, возразил я. – «Но почему тогда Олимпиада Георгиевна (девичья фамилия Харя!) на предложение ей поехать в освобождённую столицу Молдавии и продолжать работать в Правительстве республики – всё же, вдруг отказалась!?»
– И не вдруг! Ей поставили условие: оставить пока своих детей на родных или на кого-либо близких – на кого можно было надеяться. А там, в Кишинёве, не было ни детских садиков, ни школ, т.к. он был почти полностью разрушен! Это мама-Олимпиада хорошо понимала, т.к. всё ещё шла война. И она отдавала себе отчёт: на кого оставить детей, если ни родных, ни близких – кому она могла доверить своих детей – не было ни в Сороках, ни в Кишинёве? Поэтому наша мама была вынуждена отказаться от такого выгодного и престижного предложения. И, разумеется, она вполне естественно выбрала нас!». О том, что ж она уже была беременна мной. я этим им вежливым людям не сказал. Не хотел, чтоб они (ещё не хватало!) затрагивали моего отца. Тогда этим вопросам не было бы – ни конца, ни края! А я ведь пришёл только с одним вопросом: насчёт справедливого возврата моей, заслуженно заработанной квартиры. Об этом я и им и напомнил. Ведь я добиваюсь, чтоб эту ошибку исправили.
«Хорошо. Тогда у нас к вам последний вопрос. Что вы знаете о своём далёком предке (посмотрел на свои записи) по имени Ион, Иван Харя? Это – девичья фамилия вашей мамы Олимпиады Георгиевны Харя. Так по крайне мере – по её документам». «Много не знаю. Но лишь слышал от моих дальних родственников, проживающих в селении Гарешты (Харешты), что этот посёлок назван в честь нашего пра-пра-пра… деда Иона Харя.», - сказал я. И тут впервые, в Приемной ЦК КПСС я услышал подробности о подвиге моего далекого предка. О том, что селяне посёлка Харешты дали республиканскому историко-краеведческому музею города Кишинёва – грамоту на холсте, где позолоченными буквами было написано следующее. «Эта грамота – Свобода, даренная Иону Харя Великим Воеводой Молдавии – Штефаном чел Маре за Его спасение!» Гербовая печать Великого господаря Молдавии плохо сохранилась. Далее мне рассказали, как поступил он с подаренным ему поселком.
– Интересно, вы бы так поступили, как ваш прародитель? – Конечно. – Ответил я. Но, когда увидел хитрую улыбку на лице спрашивающего, я тоже улыбнулся и, набравшись смелости, сказал спец товарищу: «И вы так бы поступили!». – «Это вы нам задаёте вопрос!?». – «Нет, просто я не сомневаюсь, что именно так и поступили бы вы!» – «Не знаю, не знаю!?» – Многозначительно посмотрели друг на друга спец товарищи. И тут седовласый член ЦК (по-видимому, всё-таки хозяин этого большого кабинета), посмотрев на свои часы, предложил подытожить эту встречу, которую по поручению Л.И.Брежнева, именно он и проводил. Правда, с его помощниками, которые не зря здесь присутствовали.
– Итак, по просьбе Леонида Ильича, товарищ Брежнев вам объявляет благодарность за терпение и выдержку в ответ на всевозможные провокации. И не только здесь в Москве. А насчёт возврата вашей квартиры или такой же, решено нами единогласно, в т.ч. Леонидом Ильичом – положительно! Это наше решение будет передано вашим властям – Первому секретарю горкома партии, товарищу Беляеву и прокурору города, товарищу Антонову – к исполнению. За личной подписью Л.И.Брежнева – Генерального Секретаря КПСС. А так же – Генерального прокурора СССР.
Перед тем, как попрощаться со мной, товарищ член ЦК КПСС, возглавлявший комиссию по разбирательству моего заявления – пожелал мне и всей моей семье от имени и по поручению всей Комиссии и от Л.И.Брежнева – доброго здоровья и семейного счастья в новой квартире! А так же – такого же комсомольского задора и неравнодушия в своей активной гражданской позиции. Быть всегда до конца верным партии и своей Советской стране. А партия и народ – едины! После этих слов я искренно – от всей души не громко, но внятно сказал: «Служу трудовому народу!». – «И советскому спорту!» – Это вставил своё слово на прощание товарищ, который иногда, но позволял себе перебивать (видимо, работа такая!), даже члена ЦК.
И только подумал я, а к чему это он сказал? Как он сам всё и объяснил. А именно «Это я про наш советский спорт к тому, что нам известно (всё и всегда!) что вы, уважаемый, однажды были в гостинице для иностранцев, где устроили соревнование по настольному теннису и выиграли у них. Молодцы! Наши рабочие не только хорошо работают, но успешно проявляют себя и в спорте. Пусть знают наших людей»! «Так эти иностранцы – тоже рабочие» – «Значит, наши рабочие – самые лучшие!» – Сказал, и на прощание крепко пожал мне руку. Тоже самое, но мягко, интеллигентно и вежливо сделал и другой товарищ-молчун. Он всё время что-то записывал, но иногда для уточнения что-то спрашивал очень вежливо и корректно. По-моему, это был психолог-аналитик. Во всяком случае он так себя вёл.
Ещё один эпизод произошёл прямо в момент моего приёма. Хозяин кабинета связался с Беляевым. Он в то время был секретарем ГК КПСС города Набережные Челны и выговорил ему. Почему, мол, за целый год не смог принять рабочего (меня!), который должен работать, а не выяснять – кто прав, а кто виноват? Более того семья осталась без жилья! Раис Киямович, видимо защищался и оправдывался. Мол, он очень занят, вот и сейчас, конкретно, на автозаводе перед пуском первой очереди Камаза. В ответ член ЦК сказал, что он всё знает и понимает, чем занимается Первый секретарь горкома партии, это и он сам проходил! Но главное для партии всё же люди, а потом уж производство. Первый секретарь долго слушал выговор члена ЦК… по-видимому, насчёт меня и сказал: «Так ведь суд так решил!» – Какой к чёрту суд!? Самосуд! А вы там для чего? Партия – главнее всего! Партия и народ – едины! Или вы там забыли эти наши главные лозунги, которые должны работать, а не только декларироваться!» И далее – совсем другая тема.
Глава - И ВНОВЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ БОЙ!
Но, это всё цветочки, а ягодки – впереди! Казалось, живи и радуйся – наконец-то, с квартирой решилось положительно! И целый год кошмара и унижений – позади! Вот и прилетели в аэропорт «Бегешево» – аэропорт трёх ближайших городов: Нижнекамска – города химиков, Елабуги – города музеев и храмов. И наконец, наши славные и прекрасные Набережные Челны - город молодёжи, а значит, Любви и Надежды, построившей этот новый город и КАМАЗ! И этим всё сказано. Его строила без преувеличения – вся страна, тридцать шесть национальностей. Город – заводчан и камазят. Двое из трех моих детей – камазята!… Так вот, схожу я с трапа в прекрасном настроении, с чувством выполненного долга перед семьей, буквально купаясь в утренних, солнечных и ласковых лучах; да так, что петь охота!… Но, увы: – «Здрасте!» – у выхода из аэровокзала меня встречает Стекольщиков – второй секретарь горкома. И охота на меня – продолжается. Почти как в песне В.С.Высоцкого: «Идёт охота на волков!». Читай: на дураков!
Продолжу отрывок из книги Виктора Джуренко «ВИКТОРИЯ».
…Когда я зашёл в большой кабинет, то ни Пельше, ни Брежнева не было.
Кроме члена ЦК, были ещё два сравнительно молодых товарища. Один – напротив меня. Другой, что у окна, почти во время всей нашей беседы – именно там и стоял. Правда, когда зазвонил телефон, он подошёл к аппарату. Звонил Л.И.Брежнев. Спрашивал, как идут у нас дела. Нужна ли его помощь, или чья-либо, чтоб решился этот вопрос положительно? Член ЦК отвечал коротко и ясно: «Понял. Хорошо. Нет». А вот, что «нет», тут мне, конечно, было далеко не всё ясно. «Рассмотрим обязательно. Спасибо!». И продолжил со мной беседу в присутствии этих двух вежливых молодых людей.
– Так это вы помогли фронтовику написать обращение к Леониду Ильичу, чтобы восстановить награды, а так же и жильё!?» –«Да, я». – ответил я, не понимая точно – это хвалят меня или… ? Не успел я домыслить и уловить интонацию члена ЦК, как: «А почему тогда, вы не захотели помочь тому - другому человеку?» – Это вступил в нашу беседу товарищ, стоявший передо мной, которому видно дано такое право. И далее: «Который тоже вас просил и даже умолял?». И после небольшой паузы ждёт, что же я скажу, отвечу? Но я, используя эту паузу, обдумывал, что же им ответить. «Так он действовал, как провокатор!» – Выпалил я как из пулемёта. А проще – всё то, что было у меня на душе, то и сказал! И продолжил: «Другое дело: помочь солдату-фронтовику, который пришёл не за себя просить, а за своего боевого товарища, командира!»
«Хорошо. Правильно поступили, товарищ, матрос!» – Это в беседу вступил другой товарищ, который стоял у окна. Но его тут же перебил коллега, стоявший напротив меня. – «Простите, а за что вас, посадили… на гауптвахту, да ещё уже после приказа о демобилизации!? Или что-то не так было?» – «Нет, так и было – на самом деле», – вздохнул и выдохнул я. – «Просто из-за мести начальника Сафоновской гауптвахты! Он обещал, когда я, будучи часовым, не пропустил его пьяного и без пароля на вверенный мне военный объект – отомстить мне!». И дальше пояснил, как это произошло. А те, уважаемые вежливые люди, оказалось, итак – всё знали про меня.
«Интересно, а что вы знаете о своих близких, родных и далёких предках? Например, про вашу маму и её братьев? Ну, например то, что вашу маму (Олимпиаду Григорьевну Харя) пытали фашисты румынские за то, что её муж (ваш отец!) воевал против них – так? – «Так. Более того, старшая сестра говорила, что прямо при ней (5,5 лет!) и брате (6,7 лет), мою будущую маму повесили на люстру… верх ногами!». Пауза. И далее: «Ну, а про румынского вашего дядю, который был похож на бывшего короля Румынии, что знаете и можете сказать?». (Откуда они про дядю знают?!) И я рассказал, как мой дядя Лёня добился аудиенции у короля Михая.
«Хорошо. А вот кто он – ваш дядя Лёня: коммунист или кто?» – И опять ждут от меня конкретного ответа и ещё чего-то. «Точно, не знаю. Но я уверен, что он просто порядочный, жизнерадостный, целеустремлённый человек! И на мой взгляд – не так уж и важно: коммунист он или нет. Вот я, например – непартийный, но я всей душой за коммунизм! Кстати, его старший брат Георгий (Жорж) – настоящий коммунист и занимал большой пост в социалистической Румынии. Он был министром тяжёлой промышленности». «А дядя Лёня, значит, никто?» – Это возмутило меня! – «Как никто!? Он патриот своей страны! И за мир и дружбу людей любой национальности и вероисповедания. Вот так!». – «Так-то оно так. Но если бы он был коммунистом, как его старший брат Жорж, то и ему (смеётся!) наверное, Сталин дал бы орден или медаль! Вот так, товарищ, рабочий». Пауза…
- Кстати, интересно знать, а почему вы, будучи курсантом спец.подготовки, сначала подали политруку заявление о своём желании учиться в Ленинградской полит.академии, но потом… отказались? Кто и что повлияло на ваше новое решение?.. Приезд мамы?» – «Просто, пока я не готов был к такой большой и серьёзной деятельности, как быть политруком в ВМФ». – Со всей серьёзностью ответил я. – «Более того: море, это не только романтика, а служба на океанских просторах! Но это ещё и ответственность за судьбы десятков, а то и сотни молодых людей с разными характерами и настроениями. И настроями! Надо каждого понять и если надо – помочь. Но прежде всего – самому быть на высоте! Это есть самое главное: кем быть? И как всегда быть готовым к самопожертвованию!».
– И всё же, может, всё-таки, кто-то на вас повлиял, кроме вашей мамы, тоже, как и она, умудрённый или умудрённые (это явно намекали на семью Петровых!) жизненным опытом»? – И тут же не дожидаясь моего ответа, продолжил. – «Ведь сразу же после освобождения вашего города (вновь посмотрел в какую-то свою запись) Сороки наша спец.служба проверяла вашу маму Олимпиаду Георгиевну на момент её приглашения на работу во временное правительство МССР. Это служба госбезопасности дала ей такое право. Хотя она была и в оккупации, и даже работала…» - «И всё же её приняли на работу в правительство Молдавии»! – с гордостью и достоинством за нашу маму-Олимпиаду, чуть не ли с восторгом, по-детски, возразил я. – «Но почему тогда Олимпиада Георгиевна (девичья фамилия Харя!) на предложение ей поехать в освобождённую столицу Молдавии и продолжать работать в Правительстве республики – всё же, вдруг отказалась!?»
– И не вдруг! Ей поставили условие: оставить пока своих детей на родных или на кого-либо близких – на кого можно было надеяться. А там, в Кишинёве, не было ни детских садиков, ни школ, т.к. он был почти полностью разрушен! Это мама-Олимпиада хорошо понимала, т.к. всё ещё шла война. И она отдавала себе отчёт: на кого оставить детей, если ни родных, ни близких – кому она могла доверить своих детей – не было ни в Сороках, ни в Кишинёве? Поэтому наша мама была вынуждена отказаться от такого выгодного и престижного предложения. И, разумеется, она вполне естественно выбрала нас!». О том, что ж она уже была беременна мной. я этим им вежливым людям не сказал. Не хотел, чтоб они (ещё не хватало!) затрагивали моего отца. Тогда этим вопросам не было бы – ни конца, ни края! А я ведь пришёл только с одним вопросом: насчёт справедливого возврата моей, заслуженно заработанной квартиры. Об этом я и им и напомнил. Ведь я добиваюсь, чтоб эту ошибку исправили.
«Хорошо. Тогда у нас к вам последний вопрос. Что вы знаете о своём далёком предке (посмотрел на свои записи) по имени Ион, Иван Харя? Это – девичья фамилия вашей мамы Олимпиады Георгиевны Харя. Так по крайне мере – по её документам». «Много не знаю. Но лишь слышал от моих дальних родственников, проживающих в селении Гарешты (Харешты), что этот посёлок назван в честь нашего пра-пра-пра… деда Иона Харя.», - сказал я. И тут впервые, в Приемной ЦК КПСС я услышал подробности о подвиге моего далекого предка. О том, что селяне посёлка Харешты дали республиканскому историко-краеведческому музею города Кишинёва – грамоту на холсте, где позолоченными буквами было написано следующее. «Эта грамота – Свобода, даренная Иону Харя Великим Воеводой Молдавии – Штефаном чел Маре за Его спасение!» Гербовая печать Великого господаря Молдавии плохо сохранилась. Далее мне рассказали, как поступил он с подаренным ему поселком.
– Интересно, вы бы так поступили, как ваш прародитель? – Конечно. – Ответил я. Но, когда увидел хитрую улыбку на лице спрашивающего, я тоже улыбнулся и, набравшись смелости, сказал спец товарищу: «И вы так бы поступили!». – «Это вы нам задаёте вопрос!?». – «Нет, просто я не сомневаюсь, что именно так и поступили бы вы!» – «Не знаю, не знаю!?» – Многозначительно посмотрели друг на друга спец товарищи. И тут седовласый член ЦК (по-видимому, всё-таки хозяин этого большого кабинета), посмотрев на свои часы, предложил подытожить эту встречу, которую по поручению Л.И.Брежнева, именно он и проводил. Правда, с его помощниками, которые не зря здесь присутствовали.
– Итак, по просьбе Леонида Ильича, товарищ Брежнев вам объявляет благодарность за терпение и выдержку в ответ на всевозможные провокации. И не только здесь в Москве. А насчёт возврата вашей квартиры или такой же, решено нами единогласно, в т.ч. Леонидом Ильичом – положительно! Это наше решение будет передано вашим властям – Первому секретарю горкома партии, товарищу Беляеву и прокурору города, товарищу Антонову – к исполнению. За личной подписью Л.И.Брежнева – Генерального Секретаря КПСС. А так же – Генерального прокурора СССР.
Перед тем, как попрощаться со мной, товарищ член ЦК КПСС, возглавлявший комиссию по разбирательству моего заявления – пожелал мне и всей моей семье от имени и по поручению всей Комиссии и от Л.И.Брежнева – доброго здоровья и семейного счастья в новой квартире! А так же – такого же комсомольского задора и неравнодушия в своей активной гражданской позиции. Быть всегда до конца верным партии и своей Советской стране. А партия и народ – едины! После этих слов я искренно – от всей души не громко, но внятно сказал: «Служу трудовому народу!». – «И советскому спорту!» – Это вставил своё слово на прощание товарищ, который иногда, но позволял себе перебивать (видимо, работа такая!), даже члена ЦК.
И только подумал я, а к чему это он сказал? Как он сам всё и объяснил. А именно «Это я про наш советский спорт к тому, что нам известно (всё и всегда!) что вы, уважаемый, однажды были в гостинице для иностранцев, где устроили соревнование по настольному теннису и выиграли у них. Молодцы! Наши рабочие не только хорошо работают, но успешно проявляют себя и в спорте. Пусть знают наших людей»! «Так эти иностранцы – тоже рабочие» – «Значит, наши рабочие – самые лучшие!» – Сказал, и на прощание крепко пожал мне руку. Тоже самое, но мягко, интеллигентно и вежливо сделал и другой товарищ-молчун. Он всё время что-то записывал, но иногда для уточнения что-то спрашивал очень вежливо и корректно. По-моему, это был психолог-аналитик. Во всяком случае он так себя вёл.
Ещё один эпизод произошёл прямо в момент моего приёма. Хозяин кабинета связался с Беляевым. Он в то время был секретарем ГК КПСС города Набережные Челны и выговорил ему. Почему, мол, за целый год не смог принять рабочего (меня!), который должен работать, а не выяснять – кто прав, а кто виноват? Более того семья осталась без жилья! Раис Киямович, видимо защищался и оправдывался. Мол, он очень занят, вот и сейчас, конкретно, на автозаводе перед пуском первой очереди Камаза. В ответ член ЦК сказал, что он всё знает и понимает, чем занимается Первый секретарь горкома партии, это и он сам проходил! Но главное для партии всё же люди, а потом уж производство. Первый секретарь долго слушал выговор члена ЦК… по-видимому, насчёт меня и сказал: «Так ведь суд так решил!» – Какой к чёрту суд!? Самосуд! А вы там для чего? Партия – главнее всего! Партия и народ – едины! Или вы там забыли эти наши главные лозунги, которые должны работать, а не только декларироваться!» И далее – совсем другая тема.
Глава - И ВНОВЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ БОЙ!
Но, это всё цветочки, а ягодки – впереди! Казалось, живи и радуйся – наконец-то, с квартирой решилось положительно! И целый год кошмара и унижений – позади! Вот и прилетели в аэропорт «Бегешево» – аэропорт трёх ближайших городов: Нижнекамска – города химиков, Елабуги – города музеев и храмов. И наконец, наши славные и прекрасные Набережные Челны - город молодёжи, а значит, Любви и Надежды, построившей этот новый город и КАМАЗ! И этим всё сказано. Его строила без преувеличения – вся страна, тридцать шесть национальностей. Город – заводчан и камазят. Двое из трех моих детей – камазята!… Так вот, схожу я с трапа в прекрасном настроении, с чувством выполненного долга перед семьей, буквально купаясь в утренних, солнечных и ласковых лучах; да так, что петь охота!… Но, увы: – «Здрасте!» – у выхода из аэровокзала меня встречает Стекольщиков – второй секретарь горкома. И охота на меня – продолжается. Почти как в песне В.С.Высоцкого: «Идёт охота на волков!». Читай: на дураков!
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Итак, «…у выхода из аэровокзала меня встречает Стекольщиков – второй секретарь горкома. И охота на меня – продолжается».
Но не тут-то было – не на того напали! «Видите ли, - начал он, - из Москвы пришла депеша от самого Брежнева». – «Знаю. При мне зачитывали решение комиссии ЦК и хвалили меня, (в т.ч. и сам Л.И.Брежнев), что всё выдержал и не поддался на всевозможные провокации» … «Да-да, я читал это». – Но тогда в чём дело и зачем такой «почётный» эскорт? Или я действительно что-то не понимаю? Или… передо мной хотят извиниться? – «Вот-вот! Там, у Первого – Антонов пришёл. И он, и Беляев хотят с вами поговорить. А может, и на самом деле, попросить… В общем, не знаю, что у них на уме. Я ведь только – второй». – «Ну, уж не скромничайте так! Вы не просто – секретарь какой-то первичной ячейки или сельсовета, не районного масштаба! А Секретарь (второй!) горкома КПСС – гигантской Всесоюзной Стройки!». Смотрю на второго, как он прямо при мне от моих слов вдохновляется и чувствую, что он хочет мне по «секрету» что-то сказать. Ладно, там всё на месте и узнаю…
А так хотелось сразу же пойти (хоть пешком!) домой после моего недельного марафона, да ещё какого! Ан нет: Беляев и Антонов, прокурор города, решаются на последний ход. А именно ход конём, где роль троянского коня поручили, как видно из этой малой инсценировки, второму секретарю. Но у него это полностью не получилось! Более того, он даже чуть-чуть» «рассекретил», что меня там ожидает. А вот что? Это, видимо, «сюрприз». Но неужели и он (второй секретарь) – спецсотрудник? Иначе, откуда он мог знать не только дату, но и время моего прилёта!? И действовал так осторожно и сдержанно, вежливо, почти любезно. Надо же – такая честь мне, простому рабочему Камаза, который целый год добивался и ждал приема к Первому!… И вот дождался: «Карету, мне – карету, да ещё с каким Извозчиком! Эй, поехали!» И я махнул рукой, – где наше не пропадало и не попадало; и где я только не был, и Чего и Кого только не видел; и с Кем только не говорил! Так что удивить меня, после всего происшедшего, чем-либо и кем либо – трудно. Но жуть, как интересно – для истории, для потомков рода Харя.
Там, в горкоме партии меня (беспартийного!) уже ждали: Первый секретарь Беляев и прокурор города Антонов. Иду на полит.беседу совершенно спокойно, зная, что всё без них Решено! И жду от них, как минимум извинения за «ошибочное» (с их же подачи!) решение первичного суда. Кстати, которое до сих пор имеет принципиальное значение для судопроизводства! Но такую же имела (и в то советское время!) привилегию и Прокуратура СССР, которая стояла и должна стоять во все времена – на страже закона! «Ведь все мы люди-человеки и судьи, тоже ошибаются»! - Так однажды мне высказала Председатель Верховного Суда в нашей доверительной беседе с ней. Согласен! Только – скорее исправляйте свои ошибки. И чем быстрее, тем лучше, пока не поздно. И в первую очередь это относится к властям!
…И вдруг слышу от Беляева непонятный вопрос: «Вот вы, Виктор Борисович, стоите перед нами, как кто?» – Ждёт от меня ответа, но что конкретно хотят услышать – сразу не сообразил? Ведь мой ответ был бы не таким, каким они бы хотели. Но другого ответа, кроме того, что я – Победитель Бюрократии для них от меня – не было! Почти как по В.Маяковскому. «Я волком бы выгрыз бюрократизм. К мандатам почтения нету!» … А главное, что я нашёл в себе силы и ими (говоря почти словами Учителя Иванова) научился владеть и управлять. Хотя я тогда ничего не знал об Учителе. Просто знал, что за правду и справедливость надо идти до конца.
Раис Гилязович и Антонов (к сожалению, имя и его отчества не помню), видимо, считали себя большевиками, то есть настоящими коммунистами. Иначе, как понять такой вопрос, который задал мне Беляев Р.Г., и который, оказалось, даже Антонов не понял - не то что я! Когда Раис Гилязович попросил его объяснить, кто есть я, то Антонов посмотрел на меня, а потом на Беляева… И вот тут-то Раис Гилязович понял, что мы (я и даже Антонов!) в замешательстве от такого непонятного вопроса. И он решил, наконец-то, спросить напрямую: «Вы – большевик?» – Задал мне этот вопрос Беляев так, что прозвучал он, словно, шёл допрос: мол, кто ты – свой или чужой? Придя в себя, я спросил. – «В каком это смысле?» – «В самом прямом, по-ленински!». – «Ну раз по-ленински, тогда я так понимаю. Если таких людей, как я большинство, то тогда - да. Хотя я - не коммунист, но можете считать меня большевиком».
И Первый секретарь, и прокурор города заулыбались. А Беляев вздохнул: «Наконец-то, вы меня поняли!» – И продолжил дальше свою политбеседу. – Так вот скажу и спрошу вас, как большевик большевика. Что будете делать… дальше?». – «С кем или с чем?». – уточняю у него. – «Как с кем и с чем!? С вами, с… квартирой!». Ах, вот куда он бьёт! Но прокурор молчит, как будто в рот воды набрал! Ну, сплошная интермедия, притом классическая: «заманиловка», переходящая опять в «обманиловку!» То есть, опять хотят пустить по кругу, просто – «на дурачка». А вдруг пройдёт?! Нет, господа хорошие, я это – не раз проходил»!… Забегая намного вперёд, в настоящее время – в ХХ1 век, видишь: «Ба! Одни и те же лица! Почти все на руководящих постах: бывшие партийные и комсомольские работники!» А воз, не рассмотренных жалоб и дел – и ныне там! Но, возможно, этот воз стал ещё тяжелее?
…А в памяти моей опять – тот же самый эпизод, как милиционер, обслуживающий горком партии, указывает, помогая мне: куда в очередной раз «убегает от меня, как от огня» – Первый секретарь! … Вообще-то, про усопших не говорят плохое. Знаю, но не могу…. Хотя, наверняка, у Беляева есть заслуги перед партией! Может, даже перед народом, если они ему этот памятник воздвигли. И может, даже на народные денежки?
…И опять далеко не весёлые картинки пошли: Раис Киямович «приземляет» меня и – отправляет меня ещё хорошенечко подумать! И мол, это не только его совет, но и Антонова, хотя он до сих пор пока ни одного слова не проронил. То есть, как большевик – большевику. Конечно, я прекрасно (как и они!) понимаю их «дерьмовое» положение. Но я не хочу больше в этом дерьме быть – тошнит от этого, вот-вот «рожу»! И, разумеется, сразу же, не успев полностью открыть дверь – тут же её закрываю и возвращаюсь – обратно к жизни. И говорю им прямо в глаза: «Товарищи, большевики!» – Начал я, подбирая главные и нужные слова, чтоб всем было ясно: «Зачем нам всем тянуть время и обманывать себя. Всё равно уже Решено положительно насчёт квартиры! Ведь так, товарищ прокурор?»
Антонов быстро, как бы скользя, словно – по льду, вдруг, обрёл дар речи и заговорил: «А что, Раис Киямович, и вправду – всё решено! Квартиру надо возвращать». А Беляев добавил: «Вот ещё пришло письмо-сообщение в ваш, Виктор Борисович, адрес – от Генерального Секретаря ЦК КПСС – Брежнева Леонида Ильича. Что-то похожее на благодарственное письмо!»… Беляев в присутствии Антонова мне его прочитал и сказал. «Это редкий, а для меня – единственный исторический документ в моей долголетней партийной работе, когда рабочий дошёл до руководителя государства и добился своего! Более того: все испытания он с честью выстоял! Вот это и просил Леонид Ильич за его личной подписью передать вам. Но я вас прошу: пусть это письмо-ответ, относящееся лично Вам – оставить в нашем Челнинском горкоме партии». И я, не задумываясь, согласился. Может, так и лучше сохранится – для истории.
…Наконец-то мне выдали ордер на новую квартиру! От старой я отказался, т.к. бывший директор Птицефабрики поселил, по слухам, то ли своих родственников или близких ему людей. Ну да бог с ними и с той квартирой тоже. Ведь мне – новую квартиру дали! Теперь, казалось, всё позади – всякие дрязги и треволнения. И заживём мы с семьёй мирно и счастливо! И вот едем мы почти всей бригадой смотреть мою новую квартиру. Пришли. Дом есть: 16/09, квартира… А квартиры с таким номером… нет! Хотя ключи есть! Но чтоб она была, надо достроить ещё один подъезд! Смотрим опять в ордер, снова ищем, уже второй раз, а результат – тот же: нет такой квартиры с таким номером! Просто издевательство какое-то! Или мне опять очередной урок, испытание – на выдержку!? Да, рано я стал радоваться своей победе. Надо сначала её: эту птицу-синицу (квартиру!), как ключи от неё не только получить, но и открыть! Значит, здесь что-то не то. А что?
Что делать – я уже знаю, это проходил. В таких или подобных случаях нельзя терять ни минуты! Иду к своему Генеральному директору Камаза, товарищу Васильеву. Он к тому ещё – депутат Верховного Совета СССР, член ЦК КПСС! Все основные служащие гендирекции окончили свою работу. А он, Лев Борисович, в своём кабинете – один. Разве что, его секретарша сидит за своим столом и что-то печатает. Она знает, что Васильев говорил мне: «Если, что не так – приходите. От таких, разных бездельников всё можно ждать!» И как же он был прав! Вот я и пришёл к нему за помощью.
Васильев увидел меня, поднял голову от бумаг, жестом предложил мне сесть, продолжая дальше работать; но попросил, чтоб я в вкратце рассказал, что с квартирой? Но только я произнёс три слова: «Такой квартиры нет!», Васильев тут же отложил свои бумаги, изменившись в лице и побагровев – набрал одним нажатием, видимо, напрямую, телефон и стал говорить, не выбирая слов и выражений таких, что не в сказке сказать, не пиром описать! С Беляевым! Надо сказать, что я не обладаю таким словарно-вульгарным запасом. Бог миловал!
И вот продолжение этой истории. Ближе к вечеру подъезжает вся эта братия: представители из горкома партии, горисполкома, а так же представитель гендирекции Камаза, которого послал Васильев. Естественно, не было ни Беляева, ни других руководителей. Ко мне подошла представительная женщина из горисполкома и торжественно вручила мне новый ордер (как орден!) – под аплодисменты присутствующих. Конечно, я расписался под этим документом, но перед этим всё внимательно прочитал и убедился, что такая квартира в этом доме есть, и она – моя! После этой юридической формальности приступили к практическому действию. А именно, представитель гендирекции и ЖЭКа выдали мне ключи от квартиры – под бурные аплодисменты, особенно моей бригады. И мы пошли пешком на восьмой этаж смотреть мою новую квартиру.
Итак, «…у выхода из аэровокзала меня встречает Стекольщиков – второй секретарь горкома. И охота на меня – продолжается».
Но не тут-то было – не на того напали! «Видите ли, - начал он, - из Москвы пришла депеша от самого Брежнева». – «Знаю. При мне зачитывали решение комиссии ЦК и хвалили меня, (в т.ч. и сам Л.И.Брежнев), что всё выдержал и не поддался на всевозможные провокации» … «Да-да, я читал это». – Но тогда в чём дело и зачем такой «почётный» эскорт? Или я действительно что-то не понимаю? Или… передо мной хотят извиниться? – «Вот-вот! Там, у Первого – Антонов пришёл. И он, и Беляев хотят с вами поговорить. А может, и на самом деле, попросить… В общем, не знаю, что у них на уме. Я ведь только – второй». – «Ну, уж не скромничайте так! Вы не просто – секретарь какой-то первичной ячейки или сельсовета, не районного масштаба! А Секретарь (второй!) горкома КПСС – гигантской Всесоюзной Стройки!». Смотрю на второго, как он прямо при мне от моих слов вдохновляется и чувствую, что он хочет мне по «секрету» что-то сказать. Ладно, там всё на месте и узнаю…
А так хотелось сразу же пойти (хоть пешком!) домой после моего недельного марафона, да ещё какого! Ан нет: Беляев и Антонов, прокурор города, решаются на последний ход. А именно ход конём, где роль троянского коня поручили, как видно из этой малой инсценировки, второму секретарю. Но у него это полностью не получилось! Более того, он даже чуть-чуть» «рассекретил», что меня там ожидает. А вот что? Это, видимо, «сюрприз». Но неужели и он (второй секретарь) – спецсотрудник? Иначе, откуда он мог знать не только дату, но и время моего прилёта!? И действовал так осторожно и сдержанно, вежливо, почти любезно. Надо же – такая честь мне, простому рабочему Камаза, который целый год добивался и ждал приема к Первому!… И вот дождался: «Карету, мне – карету, да ещё с каким Извозчиком! Эй, поехали!» И я махнул рукой, – где наше не пропадало и не попадало; и где я только не был, и Чего и Кого только не видел; и с Кем только не говорил! Так что удивить меня, после всего происшедшего, чем-либо и кем либо – трудно. Но жуть, как интересно – для истории, для потомков рода Харя.
Там, в горкоме партии меня (беспартийного!) уже ждали: Первый секретарь Беляев и прокурор города Антонов. Иду на полит.беседу совершенно спокойно, зная, что всё без них Решено! И жду от них, как минимум извинения за «ошибочное» (с их же подачи!) решение первичного суда. Кстати, которое до сих пор имеет принципиальное значение для судопроизводства! Но такую же имела (и в то советское время!) привилегию и Прокуратура СССР, которая стояла и должна стоять во все времена – на страже закона! «Ведь все мы люди-человеки и судьи, тоже ошибаются»! - Так однажды мне высказала Председатель Верховного Суда в нашей доверительной беседе с ней. Согласен! Только – скорее исправляйте свои ошибки. И чем быстрее, тем лучше, пока не поздно. И в первую очередь это относится к властям!
…И вдруг слышу от Беляева непонятный вопрос: «Вот вы, Виктор Борисович, стоите перед нами, как кто?» – Ждёт от меня ответа, но что конкретно хотят услышать – сразу не сообразил? Ведь мой ответ был бы не таким, каким они бы хотели. Но другого ответа, кроме того, что я – Победитель Бюрократии для них от меня – не было! Почти как по В.Маяковскому. «Я волком бы выгрыз бюрократизм. К мандатам почтения нету!» … А главное, что я нашёл в себе силы и ими (говоря почти словами Учителя Иванова) научился владеть и управлять. Хотя я тогда ничего не знал об Учителе. Просто знал, что за правду и справедливость надо идти до конца.
Раис Гилязович и Антонов (к сожалению, имя и его отчества не помню), видимо, считали себя большевиками, то есть настоящими коммунистами. Иначе, как понять такой вопрос, который задал мне Беляев Р.Г., и который, оказалось, даже Антонов не понял - не то что я! Когда Раис Гилязович попросил его объяснить, кто есть я, то Антонов посмотрел на меня, а потом на Беляева… И вот тут-то Раис Гилязович понял, что мы (я и даже Антонов!) в замешательстве от такого непонятного вопроса. И он решил, наконец-то, спросить напрямую: «Вы – большевик?» – Задал мне этот вопрос Беляев так, что прозвучал он, словно, шёл допрос: мол, кто ты – свой или чужой? Придя в себя, я спросил. – «В каком это смысле?» – «В самом прямом, по-ленински!». – «Ну раз по-ленински, тогда я так понимаю. Если таких людей, как я большинство, то тогда - да. Хотя я - не коммунист, но можете считать меня большевиком».
И Первый секретарь, и прокурор города заулыбались. А Беляев вздохнул: «Наконец-то, вы меня поняли!» – И продолжил дальше свою политбеседу. – Так вот скажу и спрошу вас, как большевик большевика. Что будете делать… дальше?». – «С кем или с чем?». – уточняю у него. – «Как с кем и с чем!? С вами, с… квартирой!». Ах, вот куда он бьёт! Но прокурор молчит, как будто в рот воды набрал! Ну, сплошная интермедия, притом классическая: «заманиловка», переходящая опять в «обманиловку!» То есть, опять хотят пустить по кругу, просто – «на дурачка». А вдруг пройдёт?! Нет, господа хорошие, я это – не раз проходил»!… Забегая намного вперёд, в настоящее время – в ХХ1 век, видишь: «Ба! Одни и те же лица! Почти все на руководящих постах: бывшие партийные и комсомольские работники!» А воз, не рассмотренных жалоб и дел – и ныне там! Но, возможно, этот воз стал ещё тяжелее?
…А в памяти моей опять – тот же самый эпизод, как милиционер, обслуживающий горком партии, указывает, помогая мне: куда в очередной раз «убегает от меня, как от огня» – Первый секретарь! … Вообще-то, про усопших не говорят плохое. Знаю, но не могу…. Хотя, наверняка, у Беляева есть заслуги перед партией! Может, даже перед народом, если они ему этот памятник воздвигли. И может, даже на народные денежки?
…И опять далеко не весёлые картинки пошли: Раис Киямович «приземляет» меня и – отправляет меня ещё хорошенечко подумать! И мол, это не только его совет, но и Антонова, хотя он до сих пор пока ни одного слова не проронил. То есть, как большевик – большевику. Конечно, я прекрасно (как и они!) понимаю их «дерьмовое» положение. Но я не хочу больше в этом дерьме быть – тошнит от этого, вот-вот «рожу»! И, разумеется, сразу же, не успев полностью открыть дверь – тут же её закрываю и возвращаюсь – обратно к жизни. И говорю им прямо в глаза: «Товарищи, большевики!» – Начал я, подбирая главные и нужные слова, чтоб всем было ясно: «Зачем нам всем тянуть время и обманывать себя. Всё равно уже Решено положительно насчёт квартиры! Ведь так, товарищ прокурор?»
Антонов быстро, как бы скользя, словно – по льду, вдруг, обрёл дар речи и заговорил: «А что, Раис Киямович, и вправду – всё решено! Квартиру надо возвращать». А Беляев добавил: «Вот ещё пришло письмо-сообщение в ваш, Виктор Борисович, адрес – от Генерального Секретаря ЦК КПСС – Брежнева Леонида Ильича. Что-то похожее на благодарственное письмо!»… Беляев в присутствии Антонова мне его прочитал и сказал. «Это редкий, а для меня – единственный исторический документ в моей долголетней партийной работе, когда рабочий дошёл до руководителя государства и добился своего! Более того: все испытания он с честью выстоял! Вот это и просил Леонид Ильич за его личной подписью передать вам. Но я вас прошу: пусть это письмо-ответ, относящееся лично Вам – оставить в нашем Челнинском горкоме партии». И я, не задумываясь, согласился. Может, так и лучше сохранится – для истории.
…Наконец-то мне выдали ордер на новую квартиру! От старой я отказался, т.к. бывший директор Птицефабрики поселил, по слухам, то ли своих родственников или близких ему людей. Ну да бог с ними и с той квартирой тоже. Ведь мне – новую квартиру дали! Теперь, казалось, всё позади – всякие дрязги и треволнения. И заживём мы с семьёй мирно и счастливо! И вот едем мы почти всей бригадой смотреть мою новую квартиру. Пришли. Дом есть: 16/09, квартира… А квартиры с таким номером… нет! Хотя ключи есть! Но чтоб она была, надо достроить ещё один подъезд! Смотрим опять в ордер, снова ищем, уже второй раз, а результат – тот же: нет такой квартиры с таким номером! Просто издевательство какое-то! Или мне опять очередной урок, испытание – на выдержку!? Да, рано я стал радоваться своей победе. Надо сначала её: эту птицу-синицу (квартиру!), как ключи от неё не только получить, но и открыть! Значит, здесь что-то не то. А что?
Что делать – я уже знаю, это проходил. В таких или подобных случаях нельзя терять ни минуты! Иду к своему Генеральному директору Камаза, товарищу Васильеву. Он к тому ещё – депутат Верховного Совета СССР, член ЦК КПСС! Все основные служащие гендирекции окончили свою работу. А он, Лев Борисович, в своём кабинете – один. Разве что, его секретарша сидит за своим столом и что-то печатает. Она знает, что Васильев говорил мне: «Если, что не так – приходите. От таких, разных бездельников всё можно ждать!» И как же он был прав! Вот я и пришёл к нему за помощью.
Васильев увидел меня, поднял голову от бумаг, жестом предложил мне сесть, продолжая дальше работать; но попросил, чтоб я в вкратце рассказал, что с квартирой? Но только я произнёс три слова: «Такой квартиры нет!», Васильев тут же отложил свои бумаги, изменившись в лице и побагровев – набрал одним нажатием, видимо, напрямую, телефон и стал говорить, не выбирая слов и выражений таких, что не в сказке сказать, не пиром описать! С Беляевым! Надо сказать, что я не обладаю таким словарно-вульгарным запасом. Бог миловал!
И вот продолжение этой истории. Ближе к вечеру подъезжает вся эта братия: представители из горкома партии, горисполкома, а так же представитель гендирекции Камаза, которого послал Васильев. Естественно, не было ни Беляева, ни других руководителей. Ко мне подошла представительная женщина из горисполкома и торжественно вручила мне новый ордер (как орден!) – под аплодисменты присутствующих. Конечно, я расписался под этим документом, но перед этим всё внимательно прочитал и убедился, что такая квартира в этом доме есть, и она – моя! После этой юридической формальности приступили к практическому действию. А именно, представитель гендирекции и ЖЭКа выдали мне ключи от квартиры – под бурные аплодисменты, особенно моей бригады. И мы пошли пешком на восьмой этаж смотреть мою новую квартиру.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Итак, закончилась глава в книге, а с ней и интрига – борьба между негодяями, кто отнял у парня квартиру, и этим странным парнем, приверженцем (ныне странных) коммунистических идеалов. Но интрига продолжается. Сегодня кто-то материт тех вчерашних негодяев, кто-то – те же ком.общественные идеалы. Принципом жизни Виктора – ДОЙТИ ДО КОНЦА, а целью встречи с Брежневым было – найти справедливость и ВЕРНУТЬ себе квартиру. И он дошел – до «бога» советских людей. Позже, узнав об Учителе, Виктору предстоял новый путь – ДОЙТИ ДО БОГА ЗЕМЛИ. Судя по всему Виктор, как и любой последователь, согласен с Идеей «стать таким, как Он», т.е. его цель – ВЕРНУТЬ своё здоровье, как воплощение собой Бога Земли. Попытаемся развить цели и принципы автора, и разобраться – до какого «конца» предстоит Виктору дойти, и какую цель он теперь намерен достичь.
О движении к ЦЕЛИ, «стать таким, как Он», поясню, как я это понимаю.
К примеру, ребёнок хочет велосипед – это его цель, но при покупке этот велик (как цель) по воле ребёнка превращается в средство достижения своих новых целей. Сначала он учится ездить лучше всех во дворе. Потом его цель ездить дальше всех. Потом он начинает ездить в путешествия, преодолевать испытания в поиске приключений. в поиске приключений. Но если, приобретя велосипед, поставить его у дверей и не ездить на нём, то велик станет просто железом. Его можно периодически чистить и охранять, а знания (теорию езды и ремонта) - хранить и прибавлять, но не ездить, не тренироваться и не открывать миры. И так до тех пор, пока знания о велике не станут важнее езды и открытий мира. А если знания возвести в культ, а культ обставить храмами-хранилищами истины Велика, потом назвать культ «Велославие» или «Велизм», тогда… конкурентов и войны не избежать. Но именно это и происходит, когда цель не становится средством.
Вот, к слову, известная притча: «Шел человек по дорожке, упал, сломал ногу. Но не растерялся, нашел корягу и сделал себе костыли. Удобно: от собак отмахнуться, как рычагом камень подвинуть, а если украсить, то и продать на базаре можно. Научил жену, научил детей, научил соседей… Класс! Весь город ходит на костылях! Приходит нормальный человек и говорит: «Вы что, обалдели? У вас же ноги атрофировались!», а его выгнали из города. За то все и всё знают о костылях. Так костылеголовые продолжают войны.
Но вернёмся к велику. Заменим образ «велосипеда», как цель малыша, на близкий нам образ ЗДОРОВЬЯ, как цель взрослого человека. Но если он приобретает здоровье и знания о здоровье, но не применяет его и (как велик оставил у дверей и забыл - для чего он), тогда здоровье будет ржаветь, а знания о нём станут важнее самого здоровья. А меж самых знающих - вновь конкуренция и та же война. Без применения всё наше знание о здоровье будет (как велик) пылиться, а тело ржаветь. Здоровье не может быть самоцелью без применения, оно – средство для достижения главной цели – «стать таким, как Он». «Стать таким…» - это всегда процесс постановки и достижения цели, потом превращение её в средство, потом – новая цель, и т.д..
Отталкиваясь от этого, я предложил Виктору написать о его практике в Природе.
Первое: НЕ ДОПУСКАТЬ В СВОЕЙ РЕЧИ (а потом и в мыслях) НЕГАТИВНЫХ СЛОВ: жалобы о болезнях, осуждения, обиды и т.п. (я как-то напишу о словах, несущих болезни). Мы ещё поговорим о Боге..., но если сейчас начало апреля, то положительных результатов пусть Виктор достигнет к 25 апреля. Позитивное мышление означает «жить жизнерадостно», без которого движение по пути эволюции, обречено. Когда эта цель будет достигнута, она станет средством оздоровления и независимости СОЗНАНИЯ от негатива, разрушающих тело, и создающая новый образ жизни. У Учителя такое качество сознания называется небывалая ВЕЖЛИВОСТЬ.
После очищения сознания от негатива, можно взять след.цель:
ОСВОБОДИТЬ-ОЧИСТИТЬ СВОЁ ТЕЛО ОТ НЕДОСТАТКОВ. Поясню про недостатки (с которыми многие мирятся - «как бог дал», и что «главное – голова», мол, а тело – оно такое, какое есть, плюс, греховно). Мы ещё походим босиком и легко одетыми, а сейчас… вспомним, как растёт ребёнок, когда в него закладываются основы ТЕЛА и сознания. Его тело – не туловище с кишками, костями и памятью на механ.повтор увиденного. Тело – сосуд и вместилище Духа. Известно, что ребёнок понимает естество смыслов происходящего, но не мыслит и не формулирует происходящее по стандартам взрослых.
Ребёнок лежит или сидит и смотрит, а мимо него проходят мама или папа. Они идут походкой усталого человека, слегка измученного неприятностями и ссорами с родственниками, проблемами с начальством и нехваткой денег, вчерашним недомоганием и дурными вестями из ящика, компа и СМИ. Проходя мимо ребёнка, мама или папа не думают обо всём этом, но они НЕСУТ в СЕБЕ эти проблемы, обиды и разочарования. И именно этот фон-атмосфера-состояние читает ребёнок. У него перед глазами, кроме мамы и папы, нет другого примера для подражания, с кого он может «считывать» инфу и образы. Этот больной образ нездоровых людей формирует сознание и ритм дыхания ребёнка, его голос и походку, осанку и жесты – его манеру и образ жизни.
То же самое происходит, когда мама кормит ребёнка. Мама протягивает ко рту малыша ложечку с кашей. Она улыбается и говорит ласковые слова. Но в сознании и на её душе всё тот же засевший гнёт обид и проблем. От головы мамы этот импульс переходит в руку, от руки – в ложечку, а от ложки – в кашу. И через кашу вся боль её переживаний переходит в любимое чада. Кормление ребёнка становится ОТРАВЛЕНИЕМ его ядом всего, что лежит на её плечах и на душе. А когда повзрослев, он узнает много хороших слов, но собой – своим ТЕЛОМ – он будет нести тот же образ своих воспитателей, тогдашних и нынешних. Это не страшилки и не негатив. Так вырастают люди, кто не желает тренировать свою вежливость - отвечать за "выскочивший" негатив, кому лень по-новому строить своё тело.
Тело не обманешь, об этом – позже.
Итак, закончилась глава в книге, а с ней и интрига – борьба между негодяями, кто отнял у парня квартиру, и этим странным парнем, приверженцем (ныне странных) коммунистических идеалов. Но интрига продолжается. Сегодня кто-то материт тех вчерашних негодяев, кто-то – те же ком.общественные идеалы. Принципом жизни Виктора – ДОЙТИ ДО КОНЦА, а целью встречи с Брежневым было – найти справедливость и ВЕРНУТЬ себе квартиру. И он дошел – до «бога» советских людей. Позже, узнав об Учителе, Виктору предстоял новый путь – ДОЙТИ ДО БОГА ЗЕМЛИ. Судя по всему Виктор, как и любой последователь, согласен с Идеей «стать таким, как Он», т.е. его цель – ВЕРНУТЬ своё здоровье, как воплощение собой Бога Земли. Попытаемся развить цели и принципы автора, и разобраться – до какого «конца» предстоит Виктору дойти, и какую цель он теперь намерен достичь.
О движении к ЦЕЛИ, «стать таким, как Он», поясню, как я это понимаю.
К примеру, ребёнок хочет велосипед – это его цель, но при покупке этот велик (как цель) по воле ребёнка превращается в средство достижения своих новых целей. Сначала он учится ездить лучше всех во дворе. Потом его цель ездить дальше всех. Потом он начинает ездить в путешествия, преодолевать испытания в поиске приключений. в поиске приключений. Но если, приобретя велосипед, поставить его у дверей и не ездить на нём, то велик станет просто железом. Его можно периодически чистить и охранять, а знания (теорию езды и ремонта) - хранить и прибавлять, но не ездить, не тренироваться и не открывать миры. И так до тех пор, пока знания о велике не станут важнее езды и открытий мира. А если знания возвести в культ, а культ обставить храмами-хранилищами истины Велика, потом назвать культ «Велославие» или «Велизм», тогда… конкурентов и войны не избежать. Но именно это и происходит, когда цель не становится средством.
Вот, к слову, известная притча: «Шел человек по дорожке, упал, сломал ногу. Но не растерялся, нашел корягу и сделал себе костыли. Удобно: от собак отмахнуться, как рычагом камень подвинуть, а если украсить, то и продать на базаре можно. Научил жену, научил детей, научил соседей… Класс! Весь город ходит на костылях! Приходит нормальный человек и говорит: «Вы что, обалдели? У вас же ноги атрофировались!», а его выгнали из города. За то все и всё знают о костылях. Так костылеголовые продолжают войны.
Но вернёмся к велику. Заменим образ «велосипеда», как цель малыша, на близкий нам образ ЗДОРОВЬЯ, как цель взрослого человека. Но если он приобретает здоровье и знания о здоровье, но не применяет его и (как велик оставил у дверей и забыл - для чего он), тогда здоровье будет ржаветь, а знания о нём станут важнее самого здоровья. А меж самых знающих - вновь конкуренция и та же война. Без применения всё наше знание о здоровье будет (как велик) пылиться, а тело ржаветь. Здоровье не может быть самоцелью без применения, оно – средство для достижения главной цели – «стать таким, как Он». «Стать таким…» - это всегда процесс постановки и достижения цели, потом превращение её в средство, потом – новая цель, и т.д..
Отталкиваясь от этого, я предложил Виктору написать о его практике в Природе.
Первое: НЕ ДОПУСКАТЬ В СВОЕЙ РЕЧИ (а потом и в мыслях) НЕГАТИВНЫХ СЛОВ: жалобы о болезнях, осуждения, обиды и т.п. (я как-то напишу о словах, несущих болезни). Мы ещё поговорим о Боге..., но если сейчас начало апреля, то положительных результатов пусть Виктор достигнет к 25 апреля. Позитивное мышление означает «жить жизнерадостно», без которого движение по пути эволюции, обречено. Когда эта цель будет достигнута, она станет средством оздоровления и независимости СОЗНАНИЯ от негатива, разрушающих тело, и создающая новый образ жизни. У Учителя такое качество сознания называется небывалая ВЕЖЛИВОСТЬ.
После очищения сознания от негатива, можно взять след.цель:
ОСВОБОДИТЬ-ОЧИСТИТЬ СВОЁ ТЕЛО ОТ НЕДОСТАТКОВ. Поясню про недостатки (с которыми многие мирятся - «как бог дал», и что «главное – голова», мол, а тело – оно такое, какое есть, плюс, греховно). Мы ещё походим босиком и легко одетыми, а сейчас… вспомним, как растёт ребёнок, когда в него закладываются основы ТЕЛА и сознания. Его тело – не туловище с кишками, костями и памятью на механ.повтор увиденного. Тело – сосуд и вместилище Духа. Известно, что ребёнок понимает естество смыслов происходящего, но не мыслит и не формулирует происходящее по стандартам взрослых.
Ребёнок лежит или сидит и смотрит, а мимо него проходят мама или папа. Они идут походкой усталого человека, слегка измученного неприятностями и ссорами с родственниками, проблемами с начальством и нехваткой денег, вчерашним недомоганием и дурными вестями из ящика, компа и СМИ. Проходя мимо ребёнка, мама или папа не думают обо всём этом, но они НЕСУТ в СЕБЕ эти проблемы, обиды и разочарования. И именно этот фон-атмосфера-состояние читает ребёнок. У него перед глазами, кроме мамы и папы, нет другого примера для подражания, с кого он может «считывать» инфу и образы. Этот больной образ нездоровых людей формирует сознание и ритм дыхания ребёнка, его голос и походку, осанку и жесты – его манеру и образ жизни.
То же самое происходит, когда мама кормит ребёнка. Мама протягивает ко рту малыша ложечку с кашей. Она улыбается и говорит ласковые слова. Но в сознании и на её душе всё тот же засевший гнёт обид и проблем. От головы мамы этот импульс переходит в руку, от руки – в ложечку, а от ложки – в кашу. И через кашу вся боль её переживаний переходит в любимое чада. Кормление ребёнка становится ОТРАВЛЕНИЕМ его ядом всего, что лежит на её плечах и на душе. А когда повзрослев, он узнает много хороших слов, но собой – своим ТЕЛОМ – он будет нести тот же образ своих воспитателей, тогдашних и нынешних. Это не страшилки и не негатив. Так вырастают люди, кто не желает тренировать свою вежливость - отвечать за "выскочивший" негатив, кому лень по-новому строить своё тело.
Тело не обманешь, об этом – позже.
Последний раз редактировалось Yanni 02 апр 2019, 23:01, всего редактировалось 1 раз.
Re: Его святые имена
Здравствуйте.
Тело не обманешь.
Малыш вырос. И теперь, Приходя в офис или в магазине, на встречах со знакомыми или читая новости, он будет питаться из рук тех, кто кормит его, взрослого, умной, но чужой и часто негативной, отравленной информацией. Отравленной, потому что тот, кто пишет и пересказывает её, «болен» тяготами своей жизни, зависим от неё. И главное – отторжен от Природы окружающей и природы своего тела. Здесь нет внутренней потребности в будущем. Есть только жажда власти владеть миром (мирком виртуальным) и строить его по своему подобию, т.е. строить мир без будущего. Потому-то важно УЧИТЬСЯ новизне. Не рассказывать, а начать и достойно пройти "первую четверть" Его Школы. И ДЕЛАТЬ. Но не менее важно ПОНИМАНИЕ того, что и для чего делаешь…
Простой пример: человек сел на лошадь – вроде и сидит и правит правильно, а лошадь его не слушается. Он хочет сидеть верхом и чтобы лошадь его слушалась, но не понимает, что он делает. Вообще, горожане слабо понимают, что такое вожак среди животных и как общаются с ними. Другой пример: человек исполняет песню, пропевает громко все ноты, но не понимает, о чём поёт – он не в песне. Был такой случай: друзья пригласили на конкурс совсем молодых пианистов. И вот на сцену вышла девчушка и первую вещь сыграла замечательно. Потом заиграла вторую, но эмоции от первого произведения бушевали в ней, и она стала сбиваться. Раз, другой… не получается, вспыхнула и убежала за кулисы. Я вышел из зала и прошел за сцену. Девчушка стояла в углу и плакала. Я подошел, успокоил её и спросил: «Скажи, ты сейчас для кого играла?». Девочка, запинаясь и всхливывая, стала что-то говорить, типа: «…Для всех, но я так готовилась…!». Я говорю: «Сначала ты играешь для публики, потом для автора, кто написал эту музыку. А потом – для Бога. Всё. Иди и играй». Она аж подпрыгнула. Слёзы моментально высохли. Побежала к жюри и попросила выступить ещё раз. Это по поводу понимать, что делаешь и для кого.
По книге видно, что Виктор хорошо понимает, что значат негативное мышление и не простроенное тело, где все каналы искажены и засорены. Есть понимание, что УЧИТЬСЯ ПРЕДСТОИТ ВСЕМУ и ВСЁ С САМОГО НАЧАЛА. И здесь, как в любой учёбе, нужна честность к собственной обязательности.
Недавно у моих друзей состоялся разговор с очаровательной девушкой из Тольятти.
Галина стала знаменитостью в родном Тольятти – десять лет девушка круглый год ходит в босоножках, в майке и коротких шортах. Работает воспитателем в детском саду и очень колоритно выглядит на фоне укутанных в теплое детишек! Заметил, что она избегает слова «мороз». Показательно! Как и письмо-исповедь С.Карнаухова «о самой важной встрече», о чувстве благодарности и стыда за молчание… Бог Земли тогда ещё раз реализовал свою цель: восстановил тело и душу Сергея – подарил «малышу новый велосипед»... чтобы открывать его новые миры. Сегодня через 30 лет люди и Бог ждут волшебных преобразований Сергея с его новым телом, как ответ на запущенный в него «механизм» – вернее, Живой поток, Магнито, Зонт. Ждут его новые цели, а через посредство новых навыков – новую жизнь.
Продолжим тему, как же учиться у Учителя – ВСЕМУ и С САМОГО НАЧАЛА.
Учиться по-Природному, по-здоровому, значит, учиться ходить – уметь ставить стопу, держать связь с полем земли, держать позвоночник, где пресс как опора. Уметь восстанавливаться и мобилизовываться. Уметь дышать – с высоты и дышать на min. Уметь говорить – владеть мыслью и звуком, уметь видеть – моделировать образ. Уметь брать – освобождаться, и отдавать – делиться собой и добиваться биоритма в группе. Предстоит научиться держать осанку и тренировать жесты, следить за голосом и выражением лица… видеть «белые зубы дохлой собаки». Учиться, учиться… системно, в течении дня и каждую минуту. И так до 25 апреля. А в этот день, в этот праздник ты навсегда распрощаешься со старыми привычками и старым телом. Этот процесс поэтапной учёбы можно распределить на весь 2019 год, распределять усилия и этапы. Только надо разобраться со своей ленью, с приоритетами в учёбе.
Мы не умеем всего этого, потому что нас учили «больные» люди, обременённые болью, заблуждением и бедами. Учитель и предложил по-природному переучиваться – реально, а не декларативно. Предложил создать новое тело и новое сознание. Вспомним, к П.К.Иванову мы не обращаемся как «Победитель Природы» или «Бог Земли», мы говорим «Учитель», т.е. человек, имя которого обязует УЧИТЬСЯ. Не только утром и вечером при обливании, не только в субботу и перед обедом в воскресенье, а каждую минуту, при любой ситуации. Учиться ВСЕГДА головой и памятью, всем телом, каждой клеточкой, всей кожей и органами чувств – органами восприятия мира. Кто-то скажет, что это – жёстко. Я не жёсткий, я добиваюсь, чтобы человек не только делал, но и понимал, что он делает. На результат.
Если вернуться к Виктору, к его цели «стать таким» и дойти до конца – «Небывалой вежливости», т.е. замены негатива на позитив, а также к цели построить и держать тело в чистоте и гармонии – это первые этапы движения к тому, чтобы «быть таким как Он». Будем помнить: силён не тот, кто побеждает, а кто не сдаётся. Научившись контролировать мысль, слово и движение, мысль станет действенным инструментом в оздоровлении тела и окр.пространства. Такие навыки, как дыхание с высоты, чистота речи и тела, рассечение «сосков» - это скорее личная гигиена. Об общественной пользе – чуть позже.
Тело не обманешь.
Малыш вырос. И теперь, Приходя в офис или в магазине, на встречах со знакомыми или читая новости, он будет питаться из рук тех, кто кормит его, взрослого, умной, но чужой и часто негативной, отравленной информацией. Отравленной, потому что тот, кто пишет и пересказывает её, «болен» тяготами своей жизни, зависим от неё. И главное – отторжен от Природы окружающей и природы своего тела. Здесь нет внутренней потребности в будущем. Есть только жажда власти владеть миром (мирком виртуальным) и строить его по своему подобию, т.е. строить мир без будущего. Потому-то важно УЧИТЬСЯ новизне. Не рассказывать, а начать и достойно пройти "первую четверть" Его Школы. И ДЕЛАТЬ. Но не менее важно ПОНИМАНИЕ того, что и для чего делаешь…
Простой пример: человек сел на лошадь – вроде и сидит и правит правильно, а лошадь его не слушается. Он хочет сидеть верхом и чтобы лошадь его слушалась, но не понимает, что он делает. Вообще, горожане слабо понимают, что такое вожак среди животных и как общаются с ними. Другой пример: человек исполняет песню, пропевает громко все ноты, но не понимает, о чём поёт – он не в песне. Был такой случай: друзья пригласили на конкурс совсем молодых пианистов. И вот на сцену вышла девчушка и первую вещь сыграла замечательно. Потом заиграла вторую, но эмоции от первого произведения бушевали в ней, и она стала сбиваться. Раз, другой… не получается, вспыхнула и убежала за кулисы. Я вышел из зала и прошел за сцену. Девчушка стояла в углу и плакала. Я подошел, успокоил её и спросил: «Скажи, ты сейчас для кого играла?». Девочка, запинаясь и всхливывая, стала что-то говорить, типа: «…Для всех, но я так готовилась…!». Я говорю: «Сначала ты играешь для публики, потом для автора, кто написал эту музыку. А потом – для Бога. Всё. Иди и играй». Она аж подпрыгнула. Слёзы моментально высохли. Побежала к жюри и попросила выступить ещё раз. Это по поводу понимать, что делаешь и для кого.
По книге видно, что Виктор хорошо понимает, что значат негативное мышление и не простроенное тело, где все каналы искажены и засорены. Есть понимание, что УЧИТЬСЯ ПРЕДСТОИТ ВСЕМУ и ВСЁ С САМОГО НАЧАЛА. И здесь, как в любой учёбе, нужна честность к собственной обязательности.
Недавно у моих друзей состоялся разговор с очаровательной девушкой из Тольятти.
Галина стала знаменитостью в родном Тольятти – десять лет девушка круглый год ходит в босоножках, в майке и коротких шортах. Работает воспитателем в детском саду и очень колоритно выглядит на фоне укутанных в теплое детишек! Заметил, что она избегает слова «мороз». Показательно! Как и письмо-исповедь С.Карнаухова «о самой важной встрече», о чувстве благодарности и стыда за молчание… Бог Земли тогда ещё раз реализовал свою цель: восстановил тело и душу Сергея – подарил «малышу новый велосипед»... чтобы открывать его новые миры. Сегодня через 30 лет люди и Бог ждут волшебных преобразований Сергея с его новым телом, как ответ на запущенный в него «механизм» – вернее, Живой поток, Магнито, Зонт. Ждут его новые цели, а через посредство новых навыков – новую жизнь.
Продолжим тему, как же учиться у Учителя – ВСЕМУ и С САМОГО НАЧАЛА.
Учиться по-Природному, по-здоровому, значит, учиться ходить – уметь ставить стопу, держать связь с полем земли, держать позвоночник, где пресс как опора. Уметь восстанавливаться и мобилизовываться. Уметь дышать – с высоты и дышать на min. Уметь говорить – владеть мыслью и звуком, уметь видеть – моделировать образ. Уметь брать – освобождаться, и отдавать – делиться собой и добиваться биоритма в группе. Предстоит научиться держать осанку и тренировать жесты, следить за голосом и выражением лица… видеть «белые зубы дохлой собаки». Учиться, учиться… системно, в течении дня и каждую минуту. И так до 25 апреля. А в этот день, в этот праздник ты навсегда распрощаешься со старыми привычками и старым телом. Этот процесс поэтапной учёбы можно распределить на весь 2019 год, распределять усилия и этапы. Только надо разобраться со своей ленью, с приоритетами в учёбе.
Мы не умеем всего этого, потому что нас учили «больные» люди, обременённые болью, заблуждением и бедами. Учитель и предложил по-природному переучиваться – реально, а не декларативно. Предложил создать новое тело и новое сознание. Вспомним, к П.К.Иванову мы не обращаемся как «Победитель Природы» или «Бог Земли», мы говорим «Учитель», т.е. человек, имя которого обязует УЧИТЬСЯ. Не только утром и вечером при обливании, не только в субботу и перед обедом в воскресенье, а каждую минуту, при любой ситуации. Учиться ВСЕГДА головой и памятью, всем телом, каждой клеточкой, всей кожей и органами чувств – органами восприятия мира. Кто-то скажет, что это – жёстко. Я не жёсткий, я добиваюсь, чтобы человек не только делал, но и понимал, что он делает. На результат.
Если вернуться к Виктору, к его цели «стать таким» и дойти до конца – «Небывалой вежливости», т.е. замены негатива на позитив, а также к цели построить и держать тело в чистоте и гармонии – это первые этапы движения к тому, чтобы «быть таким как Он». Будем помнить: силён не тот, кто побеждает, а кто не сдаётся. Научившись контролировать мысль, слово и движение, мысль станет действенным инструментом в оздоровлении тела и окр.пространства. Такие навыки, как дыхание с высоты, чистота речи и тела, рассечение «сосков» - это скорее личная гигиена. Об общественной пользе – чуть позже.
Re: Его святые имена
Здравствуйте, Yanni !
Вчера Вы упомянули о коомунистических идеалах.
Чем связано Ваше такое к ним отношение?!
Вы знаете что- то , чего не знают те , кто жил в Советском Союзе?!!
Без ответа на это мое непонимание будет трудно относиться к Вашим публикациям с доверием.
Ведь, я заметил,Вы не считаете нужным удовлетворять своими ответами не нравящиеся неудобные Вам вопросы.
Или я ошибаюсь?
Был бы рад , если это не так.
Всего Вам, Yanni,доброго!
Вчера Вы упомянули о коомунистических идеалах.
Чем связано Ваше такое к ним отношение?!
Вы знаете что- то , чего не знают те , кто жил в Советском Союзе?!!
Без ответа на это мое непонимание будет трудно относиться к Вашим публикациям с доверием.
Ведь, я заметил,Вы не считаете нужным удовлетворять своими ответами не нравящиеся неудобные Вам вопросы.
Или я ошибаюсь?
Был бы рад , если это не так.
Всего Вам, Yanni,доброго!