Как-то, год назад, наблюдала такую умилительную, трогательную картинку. Идет одна (не русская) девочка, лет 6-7 и везет своего братика, где-то года 2 ему. Может мать ее недалеко была, не знаю . .Я уставилась удивленно на них, а мальчик на меня. Хотя что удивляться, раньше дети были более самостоятельны, чем, например моя племяшка(8 лет). . Она порой хитрит, а так-то может сама в школу ходить, ( 5 мин. ходьбы) , и другое может сама, но порой просто не хочет.
И ее родители и не только они, боятся, мол время не то одну отпускать. .
Помню в 6 лет ходила хотя бы за хлебом и может по мелочи что-то покупала. Тогда было может потише, жили в поселке городского типа, как область. .Почти в 3 года я чуть грудного брата не накормила шоколадом в комнате, мама не долго, может минут 15-20 была на кухне. Она нас никогда в три года не оставляла одних, если на несколько минут отойдет. .Пошучу над собой: «добраяч-ка», чуть не накормила, поделилась.
В деревню, хоть на месяц, но к бабушкам, дедушкам меня с братом отвозили родители, в огороде что-то делали, помогали собирать картошку. Конечно, этого мало, на 1 мес. приезжать, и что-то мы делали. Мало , по сравнению с деревенскими ребятишками-они упахиваются порой. Многие в город уехали. . Ну, ладно. .
СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Модератор: Anna57
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Здравствуйте.
Про другое. .
Не секрет, что каждый человек, во сне сталкивался с неприятными моментами. Например, бежит человек от каких-то людей. они в него стреляют из оружия. И удивительным образом, человек обычно спасается от нападений и от прочих всяких пуль. Похожее снилось не раз мне, всегда везло. .Мне было не ясно, и думала : « как так человек бежит и увертывается от многих пуль, это ж невозможно ». Во сне думается, что это происходит в реальной жизни. Но во сне своя реальность, конечно. .В общем всегда везло вывернуться от пуль. .Но однажды , очень давно снился сон: бегаю, бегаю, и кто-то в меня попал – в живот. И - мое удивление и жутко стало: « я умираю что ли ? Неужели умру. . ». .И тут же проснулась. . . .
Это лишь сон, и уже какие-то страхи. .Вспомнила зачем-то про сон после прочтения у Проппа про видения шаманов. .
Находясь под некоторым впечатлением, думала: шаманы столько испытывали в иномирье ужастиков с собой, что мама не горюй. . . .
М, да уж. .тут не одни штаны понадобятся от страха без подготовки . . . .Видения шаманов, где будто умирали, а потом воскресали.
Видения шаманов, конечно же не имеет ничего общего с каким-то обычным сном какого-то человека. . . .
Ну, ладно, . . что удивляться про шаманов, они переносить умели спокойно. . ну, и молодцы,. .умеют и умеют. . . .Пропп писал про многое. .
( Отрывок про шаманов поместила ). Например, он писал : « посвящаемые якобы убивались. В таких случаях родственникам показывались знаки совершившейся смерти. . . ."Главная часть церемонии состояла в умерщвлении и воскресении посвящаемого, который таким образом приобретал магическую силу" (Schurtz 404). .Материала по временной смерти чрезвычайно много. . . .
Разрубание, растерзание человеческого тела играет огромную роль в очень многих религиях и мифах, играет оно большую роль и в сказке. Мы можем здесь коснуться лишь некоторых случаев, в которых разрубание и оживление есть источник силы или условие обожествления.
В работе Н. П. Дыренковой "Получение шаманского дара по воззрениям турецких племен" (Сб. МАЭ IX, 267-293) даны выдержки из огромного материала, показывающие, что ощущение разрубания, разрезания, перебирания внутренностей есть непременное условие шаманства и предшествует моменту, когда человек становится шаманом. У тюркских племен Сибири формы этого разрубания совершенно одинаковы: оно совершается в состоянии галлюцинации. Вот несколько выдержек из этих материалов. Якутский шаман Герасимов рассказал этнографу А. А. Попову, как он стал шаманом. Он вдруг (ища потерянных оленей) увидел на небе трех воронов, почувствовал удар в спину и потерял сознание. К нему явились "духи" и стали его истязать. "Его били веревками и ремнями, в тело его впивались гады. Его обмакивали в кровяные сгустки, он захлебывался в крови, должен был сосать грудь ужасной старухи, ему выкололи глаза (о слепоте см. выше), просверлили уши, тело его разрезывали на куски и укладывали в железную люльку" и т. д. (273) По записям многих исследователей и наблюдателей, будущий шаман у якутов "испытывает все мучения отрезания головы, разрезания и варки тела" (там же). Телеутка шаманка Койон (заяц) начала шаманить после видения. "Несколько человек разрезали ее тело на куски по суставам и положили варить в котел. Потом пришло еще двое людей. Опять резали ее мясо, потрошили, варили" (274). Такова типичная картина видений шамана до его вступления в исполнение шаманских функций. Спрашивается -- почему все шаманы галлюцинируют одинаково, и почему образы этих видений иногда до мелочей (варка в котле и пр.), с одной стороны, совпадают с тем, что в Америке, Африке, Полинезии, Австралии совершается в качестве обряда, с другой стороны, с тем материалом, который дает нам сказка? В обряде мы имеем более древнюю форму, прочно связанную с производственной основой и социальной организацией этих народов. Тюркские народы представляют собой более позднюю стадию как производственной, так и социальной и религиозной культуры. Сказка же содержит тот же материал на ступени реликта в совершенно новой, изменившейся общественной обстановке. Можно указать, что на стадии античных и древневосточных государств этот мотив имеется в религии, но уже в иной форме: здесь растерзан не шаман, а бог или герой. Наиболее известный пример -- Орфей. Но разрубанию подвергается и Осирис в Египте, Адонис в Сирии, Дионис Загрей во Фракии, Пенфей и др. Все они "умирают преждевременно насильственной смертью, но они не совсем умирают: они воскресают и становятся предметом культа" (Reinach)».
Про другое. .
Не секрет, что каждый человек, во сне сталкивался с неприятными моментами. Например, бежит человек от каких-то людей. они в него стреляют из оружия. И удивительным образом, человек обычно спасается от нападений и от прочих всяких пуль. Похожее снилось не раз мне, всегда везло. .Мне было не ясно, и думала : « как так человек бежит и увертывается от многих пуль, это ж невозможно ». Во сне думается, что это происходит в реальной жизни. Но во сне своя реальность, конечно. .В общем всегда везло вывернуться от пуль. .Но однажды , очень давно снился сон: бегаю, бегаю, и кто-то в меня попал – в живот. И - мое удивление и жутко стало: « я умираю что ли ? Неужели умру. . ». .И тут же проснулась. . . .
Это лишь сон, и уже какие-то страхи. .Вспомнила зачем-то про сон после прочтения у Проппа про видения шаманов. .
Находясь под некоторым впечатлением, думала: шаманы столько испытывали в иномирье ужастиков с собой, что мама не горюй. . . .
М, да уж. .тут не одни штаны понадобятся от страха без подготовки . . . .Видения шаманов, где будто умирали, а потом воскресали.
Видения шаманов, конечно же не имеет ничего общего с каким-то обычным сном какого-то человека. . . .
Ну, ладно, . . что удивляться про шаманов, они переносить умели спокойно. . ну, и молодцы,. .умеют и умеют. . . .Пропп писал про многое. .
( Отрывок про шаманов поместила ). Например, он писал : « посвящаемые якобы убивались. В таких случаях родственникам показывались знаки совершившейся смерти. . . ."Главная часть церемонии состояла в умерщвлении и воскресении посвящаемого, который таким образом приобретал магическую силу" (Schurtz 404). .Материала по временной смерти чрезвычайно много. . . .
Разрубание, растерзание человеческого тела играет огромную роль в очень многих религиях и мифах, играет оно большую роль и в сказке. Мы можем здесь коснуться лишь некоторых случаев, в которых разрубание и оживление есть источник силы или условие обожествления.
В работе Н. П. Дыренковой "Получение шаманского дара по воззрениям турецких племен" (Сб. МАЭ IX, 267-293) даны выдержки из огромного материала, показывающие, что ощущение разрубания, разрезания, перебирания внутренностей есть непременное условие шаманства и предшествует моменту, когда человек становится шаманом. У тюркских племен Сибири формы этого разрубания совершенно одинаковы: оно совершается в состоянии галлюцинации. Вот несколько выдержек из этих материалов. Якутский шаман Герасимов рассказал этнографу А. А. Попову, как он стал шаманом. Он вдруг (ища потерянных оленей) увидел на небе трех воронов, почувствовал удар в спину и потерял сознание. К нему явились "духи" и стали его истязать. "Его били веревками и ремнями, в тело его впивались гады. Его обмакивали в кровяные сгустки, он захлебывался в крови, должен был сосать грудь ужасной старухи, ему выкололи глаза (о слепоте см. выше), просверлили уши, тело его разрезывали на куски и укладывали в железную люльку" и т. д. (273) По записям многих исследователей и наблюдателей, будущий шаман у якутов "испытывает все мучения отрезания головы, разрезания и варки тела" (там же). Телеутка шаманка Койон (заяц) начала шаманить после видения. "Несколько человек разрезали ее тело на куски по суставам и положили варить в котел. Потом пришло еще двое людей. Опять резали ее мясо, потрошили, варили" (274). Такова типичная картина видений шамана до его вступления в исполнение шаманских функций. Спрашивается -- почему все шаманы галлюцинируют одинаково, и почему образы этих видений иногда до мелочей (варка в котле и пр.), с одной стороны, совпадают с тем, что в Америке, Африке, Полинезии, Австралии совершается в качестве обряда, с другой стороны, с тем материалом, который дает нам сказка? В обряде мы имеем более древнюю форму, прочно связанную с производственной основой и социальной организацией этих народов. Тюркские народы представляют собой более позднюю стадию как производственной, так и социальной и религиозной культуры. Сказка же содержит тот же материал на ступени реликта в совершенно новой, изменившейся общественной обстановке. Можно указать, что на стадии античных и древневосточных государств этот мотив имеется в религии, но уже в иной форме: здесь растерзан не шаман, а бог или герой. Наиболее известный пример -- Орфей. Но разрубанию подвергается и Осирис в Египте, Адонис в Сирии, Дионис Загрей во Фракии, Пенфей и др. Все они "умирают преждевременно насильственной смертью, но они не совсем умирают: они воскресают и становятся предметом культа" (Reinach)».
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Еще поразмышляю. .Вспомнила еще про сказки. .В сказке Афанасьева Аленушка: козленка спасают от « варки » в котле, природа дает избежать ему такое испытание. Спасают от чужого влияния, видимо. . Козленка испытывали страхом, и видимо не только этим. . Иванушка обновляется, становится другим. .
У шаманов – по- своему. .Шаман, которому для посвящения нужна была, видимо, быстрая отработка, чистка от своих каких-то ошибок, и ему приходилось испытывать что-то, как в « аду». . Шаман быстро отрабатывал, в отличие от любого другого человека, которому долго приходится что-то исправлять в своей жизни. . . .И еще. Конечно же, например отработка шамана не имеет ничего общего с христианским « адом ». .
А в сказке Афанасьева, Василисе, ей такое, как у шаманов, такое может и не надо было проходить. У шаманов – по -другому. .
Василиса, как и козленок из другой сказки, она не « варилась» в котле, но она « варилась » по –другому: испытана была через разные поступки. Она была испытана многими вещами, испытана , видимо огнем, и также людским холодом, и т. д . .
Еще, например, была испытана страхом, она увидела забор бабы-яги из человеческих костей, и например увидела рот с острыми зубами, вместо замка, и т. д. .Хоть и страшно поначалу было смотреть на все это Василисе, но баба-яга ее не съела. .Баба-яга даже подарила ей череп с горящими глазами, такую не простую защиту ей дала. .Череп, огнем которого нужно пользоваться умеючи. . Еще Василиса была испытана работой в избе бабы-яги. .Василиса Прекрасная, она благословенна Матерью. Баба-яга говорит Василисе: «Так вот что! Убирайся же ты от меня, благословенная дочка! Не нужно мне благословенных ». .И Василиса, возвратившись домой, она стала будто заново рожденной.
Да, такие живые люди, как Василиса, да еще она благословенна, такие люди не нужны кучке управленцев, строящие запреты и какие-то ограничения в современном мире. .
Ну, ладно. .можно еще разбирать и разбирать, надо еще изучать. . . .Пробежалась поверхностно, конечно. .
. .Может кто-то еще добавит. .
У шаманов – по- своему. .Шаман, которому для посвящения нужна была, видимо, быстрая отработка, чистка от своих каких-то ошибок, и ему приходилось испытывать что-то, как в « аду». . Шаман быстро отрабатывал, в отличие от любого другого человека, которому долго приходится что-то исправлять в своей жизни. . . .И еще. Конечно же, например отработка шамана не имеет ничего общего с христианским « адом ». .
А в сказке Афанасьева, Василисе, ей такое, как у шаманов, такое может и не надо было проходить. У шаманов – по -другому. .
Василиса, как и козленок из другой сказки, она не « варилась» в котле, но она « варилась » по –другому: испытана была через разные поступки. Она была испытана многими вещами, испытана , видимо огнем, и также людским холодом, и т. д . .
Еще, например, была испытана страхом, она увидела забор бабы-яги из человеческих костей, и например увидела рот с острыми зубами, вместо замка, и т. д. .Хоть и страшно поначалу было смотреть на все это Василисе, но баба-яга ее не съела. .Баба-яга даже подарила ей череп с горящими глазами, такую не простую защиту ей дала. .Череп, огнем которого нужно пользоваться умеючи. . Еще Василиса была испытана работой в избе бабы-яги. .Василиса Прекрасная, она благословенна Матерью. Баба-яга говорит Василисе: «Так вот что! Убирайся же ты от меня, благословенная дочка! Не нужно мне благословенных ». .И Василиса, возвратившись домой, она стала будто заново рожденной.
Да, такие живые люди, как Василиса, да еще она благословенна, такие люди не нужны кучке управленцев, строящие запреты и какие-то ограничения в современном мире. .
Ну, ладно. .можно еще разбирать и разбирать, надо еще изучать. . . .Пробежалась поверхностно, конечно. .
. .Может кто-то еще добавит. .
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Здравствуйте.
Кое-что прояснилось. Писала: « Василиса была испытана страхом, она увидела у бабы-яги забор из человеческих костей, и например увидела рот с острыми зубами, вместо замка, и т. д ». .Василиса проходила посвящение: обряд при наступлении половой зрелости. Обряд был обязателен.
Значит в другой сказке Иванушка тоже должен был проходить обряд похожий. .Возможно , Иванушка еще был мал, поэтому как бы его спасают от « варки » в котле. .Но почему же в конце сказки он становится будто обновленным ?
Возможно, варианты сказок могли в чем-то изменить. Иванушка, видимо проходил обряд.
Может только поначалу, как Василиса побаивался, а потом Иванушка прошел. .Видимо, в сказках не все могли договаривать, либо под какими-то вещами, под символами, под ними имели ввиду что-то. .
Про обряд посмотрела, Пропп пишет: « Что такое посвящение? Это -- один из институтов, свойственных родовому строю. Обряд этот совершался при наступлении половой зрелости. Этим обрядом юноша вводился в родовое объединение, становился полноправным членом его и приобретал право вступления в брак. Такова социальная функция этого обряда. Формы его различны, . . Формы эти определяются мыслительной основой обряда. Предполагалось, что мальчик во время обряда умирал и затем вновь воскресал уже новым человеком. Это -- так называемая временная смерть. Смерть и воскресение вызывались действиями, изображавшими поглощение, пожирание мальчика чудовищным животным. Он как бы проглатывался этим животным и, пробыв некоторое время в желудке чудовища, возвращался, т. е. выхаркивался или извергался. Для совершения этого обряда иногда выстраивались специальные дома или шалаши, имеющие форму животного, причем дверь представляла собой пасть. Тут же производилось обрезание. Обряд всегда совершался в глубине леса или кустарника, в строгой тайне. Обряд сопровождался телесными истязаниями . . . Другая форма временной смерти выражалась в том, что мальчика символически сжигали, варили, жарили, изрубали на куски и вновь воскрешали. Воскресший получал новое имя, на кожу наносились клеима и другие знаки пройденного обряда. Мальчик проходил более или менее длительную и строгую школу. Его обучали приемам охоты, ему сообщались тайны религиозного характера, исторические сведения, правила и требования быта и т. д. Он проходил школу охотника и члена общества, школу плясок, песен, и всего, что казалось необходимым в жизни.. . посвящаемый якобы шел на смерть и был вполне убежден, что он умер и воскрес ».
. .Задели слова, Пропп пишет: « Он как бы проглатывался этим животным и, пробыв некоторое время в желудке чудовища, возвращался, т. е. выхаркивался или извергался».
Многие скажут: почему будто Животное проглатывало ? Ведь в сказке "Василиса Прекрасная", в сказке там не животное, а Баба –яга .
. .Посмотрела что Пропп пишет: « Часто ягой названы персонажи совсем иных категорий -- например мачеха. С другой стороны, типичная яга названа просто старушкой, бабушкой-задворенкой и т. д. Иногда в роли яги выступают животные (медведь) или старик и т. д.»
Про другое. . В вариантах, в сказках у Афанасьева Аленушка: Колдунья, в другой сказке - Ведьма. И в чуть более древнем варианте Оленушке , в сказке: Яга-баба и ее дочери. .
Если Оленушка имела черты как у Оленя. То есть, Оленушка –образ Оленуха ( разбирали раньше). .
Значит совершенно другой персонаж, например Баба-яга, и не только она, могли иметь черты как у Медведя. .
Кое-что прояснилось. Писала: « Василиса была испытана страхом, она увидела у бабы-яги забор из человеческих костей, и например увидела рот с острыми зубами, вместо замка, и т. д ». .Василиса проходила посвящение: обряд при наступлении половой зрелости. Обряд был обязателен.
Значит в другой сказке Иванушка тоже должен был проходить обряд похожий. .Возможно , Иванушка еще был мал, поэтому как бы его спасают от « варки » в котле. .Но почему же в конце сказки он становится будто обновленным ?
Возможно, варианты сказок могли в чем-то изменить. Иванушка, видимо проходил обряд.
Может только поначалу, как Василиса побаивался, а потом Иванушка прошел. .Видимо, в сказках не все могли договаривать, либо под какими-то вещами, под символами, под ними имели ввиду что-то. .
Про обряд посмотрела, Пропп пишет: « Что такое посвящение? Это -- один из институтов, свойственных родовому строю. Обряд этот совершался при наступлении половой зрелости. Этим обрядом юноша вводился в родовое объединение, становился полноправным членом его и приобретал право вступления в брак. Такова социальная функция этого обряда. Формы его различны, . . Формы эти определяются мыслительной основой обряда. Предполагалось, что мальчик во время обряда умирал и затем вновь воскресал уже новым человеком. Это -- так называемая временная смерть. Смерть и воскресение вызывались действиями, изображавшими поглощение, пожирание мальчика чудовищным животным. Он как бы проглатывался этим животным и, пробыв некоторое время в желудке чудовища, возвращался, т. е. выхаркивался или извергался. Для совершения этого обряда иногда выстраивались специальные дома или шалаши, имеющие форму животного, причем дверь представляла собой пасть. Тут же производилось обрезание. Обряд всегда совершался в глубине леса или кустарника, в строгой тайне. Обряд сопровождался телесными истязаниями . . . Другая форма временной смерти выражалась в том, что мальчика символически сжигали, варили, жарили, изрубали на куски и вновь воскрешали. Воскресший получал новое имя, на кожу наносились клеима и другие знаки пройденного обряда. Мальчик проходил более или менее длительную и строгую школу. Его обучали приемам охоты, ему сообщались тайны религиозного характера, исторические сведения, правила и требования быта и т. д. Он проходил школу охотника и члена общества, школу плясок, песен, и всего, что казалось необходимым в жизни.. . посвящаемый якобы шел на смерть и был вполне убежден, что он умер и воскрес ».
. .Задели слова, Пропп пишет: « Он как бы проглатывался этим животным и, пробыв некоторое время в желудке чудовища, возвращался, т. е. выхаркивался или извергался».
Многие скажут: почему будто Животное проглатывало ? Ведь в сказке "Василиса Прекрасная", в сказке там не животное, а Баба –яга .
. .Посмотрела что Пропп пишет: « Часто ягой названы персонажи совсем иных категорий -- например мачеха. С другой стороны, типичная яга названа просто старушкой, бабушкой-задворенкой и т. д. Иногда в роли яги выступают животные (медведь) или старик и т. д.»
Про другое. . В вариантах, в сказках у Афанасьева Аленушка: Колдунья, в другой сказке - Ведьма. И в чуть более древнем варианте Оленушке , в сказке: Яга-баба и ее дочери. .
Если Оленушка имела черты как у Оленя. То есть, Оленушка –образ Оленуха ( разбирали раньше). .
Значит совершенно другой персонаж, например Баба-яга, и не только она, могли иметь черты как у Медведя. .
Последний раз редактировалось Света 14 янв 2022, 04:35, всего редактировалось 1 раз.
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Помещала слова . Пропп пишет: « Часто ягой названы персонажи совсем иных категорий -- например мачеха. С другой стороны, типичная яга названа просто старушкой, бабушкой-задворенкой и т. д. Иногда в роли яги выступают животные (медведь) или старик и т. д.»
Еще Пропп пишет про сказку греческого народа: «Рассмотрим сперва действия девушки. Когда она подливает под ворота маслица, то мы здесь видим следы окропления. В другом тексте это яснее: "Дверь взбрызнула водой" (Худ. 59). . Если она дает животным, охраняющим вход в избушку, мяса, хлеба и масла, то самые продукты, которые здесь даются, указывают на позднее земледельческое происхождение этой детали. Умилостивительные жертвы животным, охраняющим вход в Аид (типа Цербера и др.)»
. .Поразмышляю. .Василиса тоже готовила еду не спроста. .
Еще про другое. Если в русских сказках в роли Яги выступают животные (медведь) или старик. То получается, что в греческих мифах - Цербер. НО . Хоть и есть в чем-то может аналогия, но русский Медведь это не Цербер конечно же. .Цербер совершенно другой образ, не имеющий ничего общего с Медведем.
И у русских -Подземный Мир, конечно же это не греческий Аид.
Опять зацепили слова: " в роли Яги выступают животные (медведь) или старик ". .Интересно, Велес имел черты образа как у медведя. .
Например, Велес сильный, как медведь. . Какая-то связь Яги с Велесом есть.
Дополнение. В статье какой-то пишут: « Аид, Гаде́с ("безвидный", "невидный", "ужасный"), в греческой мифологии бог - владыка царства мертвых. Цербер является одним из самых злых, ужасных и агрессивных монстров древнегреческой мифологии. Его также называют Кербер, что в латинском языке означает "пожиратель" и "души умерших". Цербер — страшный “адский” пёс, который был воплощением ужаса для любого смертного ».
Еще Пропп пишет про сказку греческого народа: «Рассмотрим сперва действия девушки. Когда она подливает под ворота маслица, то мы здесь видим следы окропления. В другом тексте это яснее: "Дверь взбрызнула водой" (Худ. 59). . Если она дает животным, охраняющим вход в избушку, мяса, хлеба и масла, то самые продукты, которые здесь даются, указывают на позднее земледельческое происхождение этой детали. Умилостивительные жертвы животным, охраняющим вход в Аид (типа Цербера и др.)»
. .Поразмышляю. .Василиса тоже готовила еду не спроста. .
Еще про другое. Если в русских сказках в роли Яги выступают животные (медведь) или старик. То получается, что в греческих мифах - Цербер. НО . Хоть и есть в чем-то может аналогия, но русский Медведь это не Цербер конечно же. .Цербер совершенно другой образ, не имеющий ничего общего с Медведем.
И у русских -Подземный Мир, конечно же это не греческий Аид.
Опять зацепили слова: " в роли Яги выступают животные (медведь) или старик ". .Интересно, Велес имел черты образа как у медведя. .
Например, Велес сильный, как медведь. . Какая-то связь Яги с Велесом есть.
Дополнение. В статье какой-то пишут: « Аид, Гаде́с ("безвидный", "невидный", "ужасный"), в греческой мифологии бог - владыка царства мертвых. Цербер является одним из самых злых, ужасных и агрессивных монстров древнегреческой мифологии. Его также называют Кербер, что в латинском языке означает "пожиратель" и "души умерших". Цербер — страшный “адский” пёс, который был воплощением ужаса для любого смертного ».
Последний раз редактировалось Света 14 янв 2022, 11:49, всего редактировалось 1 раз.
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
. . . .Удалила . Исправляла, исправляла сообщение, может опять не четко,. .далее поместила.
Последний раз редактировалось Света 14 янв 2022, 19:21, всего редактировалось 3 раза.
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
. .Помещала отрывок. Пропп пишет: «выстраивались специальные дома или шалаши, имеющие форму животного» .
Еще Пропп пишет: « Древнейшим субстратом можно признать устройство хаты животной формы при обряде инициации. В этом обряде посвящаемый как бы спускался в область смерти через эту хижину. Отсюда хижина имеет характер прохода в иное царство. В мифах уже теряется зооморфный характер хижины, но дверь, а в русской сказке столбы, сохраняют свой зооморфный вид » .
. .Поразмышляю чуть. .Надо бы сказать. Не сказала: Баба-яга (имеющая иногда черты как у медведя), она мудрая, она дарительница, гостиприимная, и справедливая строгая очень судья, и т. д. . В общем, она не простой, трудный разнообразный образ. В обряде, в реальной жизни, человек, может играть иногда роль бабы-яги, например на посвящении. Или просто, допустим кто-то играет в бабу-ягу в детских садах, на празднике новый год. Только в садах играют, представляя ее какой-то негативный образ, плохой. Баба-яга, она не плохая и не хорошая. . Наверное, человек мог сыграть, будто он может как бы « съесть » кого-то. Конечно человек в роли бабы-яги не ел человека. . Но современный человек ест курицу, конечно. .
Отвлеклась. .Возможно, баба-яга связана с « домом» - с телом человека. .ну, ладно,. . речь хотела не о бабе-яге вести. .
. .Дом, будто как Пещера со Зверем. . Вспоминается почему-то притча о звере у Учителя. .
Человек второй раз зашел в пещеру, он не смог пройти через смерть. Грубо говоря, человек не подготовлен пройти через смерть. .
В третий раз человек сможет не только пройти через смерть, но и обойти смерть. То есть, он даже сможет обойти пещеру со зверем. Но обойти уже в преобразованном, в своем новом физическом теле. Грубо говоря: обойдет «смертный» дом. .если так можно сказать. .
То есть, сможет обойти свои страсти, от своего зверя. .
Может не верно скажу. Хорошие качества от своего « зверя » зачем человеку обходить, которые не ведут к смерти, например сила от зверя, которая будет использована не во вред, конечно. . Но, не могу знать, может сила зверя в человеке вредит. .
. .И вообще, заслуженный человек не будет называться зверем. Зверь возможно в человеке исчезнет. . Что-то пока с этим плохо ясно. .
Конечно, есть огромная разница : человек , в котором внутри есть какой-то зверь и совершенно другое – это образ Баба-яга (имеющая иногда черты как у медведя, полезные черты). Бабу-ягу человек может не обходить, с ней может поладить и у нее поучиться. .
. .В общем. .Дом, храм – это целая микро вселенная в человеке . Дом – это МироЗдание. .Дом символизировал – физическое тело человека.
Надеюсь, когда –нибудь человек обойдет, победит внутренние страсти от своего зверя. .
Человек пройдя через испытание, через временное состояние смерти, человек получает обновление. И далее, если заслужит, то человек получает обновленное тело. .
. .Ну, ладно, . . еще нет готовности, . . еще пахать и пахать человеку . .
Что-то увлеклась,. .можно размышлять без конца,. .многое остается не известно. .
Может кто-то еще что-то скажет. .
Еще Пропп пишет: « Древнейшим субстратом можно признать устройство хаты животной формы при обряде инициации. В этом обряде посвящаемый как бы спускался в область смерти через эту хижину. Отсюда хижина имеет характер прохода в иное царство. В мифах уже теряется зооморфный характер хижины, но дверь, а в русской сказке столбы, сохраняют свой зооморфный вид » .
. .Поразмышляю чуть. .Надо бы сказать. Не сказала: Баба-яга (имеющая иногда черты как у медведя), она мудрая, она дарительница, гостиприимная, и справедливая строгая очень судья, и т. д. . В общем, она не простой, трудный разнообразный образ. В обряде, в реальной жизни, человек, может играть иногда роль бабы-яги, например на посвящении. Или просто, допустим кто-то играет в бабу-ягу в детских садах, на празднике новый год. Только в садах играют, представляя ее какой-то негативный образ, плохой. Баба-яга, она не плохая и не хорошая. . Наверное, человек мог сыграть, будто он может как бы « съесть » кого-то. Конечно человек в роли бабы-яги не ел человека. . Но современный человек ест курицу, конечно. .
Отвлеклась. .Возможно, баба-яга связана с « домом» - с телом человека. .ну, ладно,. . речь хотела не о бабе-яге вести. .
. .Дом, будто как Пещера со Зверем. . Вспоминается почему-то притча о звере у Учителя. .
Человек второй раз зашел в пещеру, он не смог пройти через смерть. Грубо говоря, человек не подготовлен пройти через смерть. .
В третий раз человек сможет не только пройти через смерть, но и обойти смерть. То есть, он даже сможет обойти пещеру со зверем. Но обойти уже в преобразованном, в своем новом физическом теле. Грубо говоря: обойдет «смертный» дом. .если так можно сказать. .
То есть, сможет обойти свои страсти, от своего зверя. .
Может не верно скажу. Хорошие качества от своего « зверя » зачем человеку обходить, которые не ведут к смерти, например сила от зверя, которая будет использована не во вред, конечно. . Но, не могу знать, может сила зверя в человеке вредит. .
. .И вообще, заслуженный человек не будет называться зверем. Зверь возможно в человеке исчезнет. . Что-то пока с этим плохо ясно. .
Конечно, есть огромная разница : человек , в котором внутри есть какой-то зверь и совершенно другое – это образ Баба-яга (имеющая иногда черты как у медведя, полезные черты). Бабу-ягу человек может не обходить, с ней может поладить и у нее поучиться. .
. .В общем. .Дом, храм – это целая микро вселенная в человеке . Дом – это МироЗдание. .Дом символизировал – физическое тело человека.
Надеюсь, когда –нибудь человек обойдет, победит внутренние страсти от своего зверя. .
Человек пройдя через испытание, через временное состояние смерти, человек получает обновление. И далее, если заслужит, то человек получает обновленное тело. .
. .Ну, ладно, . . еще нет готовности, . . еще пахать и пахать человеку . .
Что-то увлеклась,. .можно размышлять без конца,. .многое остается не известно. .
Может кто-то еще что-то скажет. .
Последний раз редактировалось Света 14 янв 2022, 13:18, всего редактировалось 3 раза.
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Здравствуйте.
Здравствуй Света.
Все же о звере.
Бывало, моя подружка своей целью ставила "вырвать жало" зверя в собеседнике, чем естественно, вызывала не удовольствие. Она соглашалась со мной, что зверь внутри каждого из нас есть, но опознать его самому в себе не возможно, поэтому его(зверя) надо обличать и обезвреживать в другом. Ничего, что человек возмущен и сопротивляется, что ему не приятно а то и больно, главное обезвредить зверя.
Я стала искать подсказку в писанине Учителя.
Сейчас не скажу в какой тетради прочитала, за точность не ручаюсь, как поняла: не уходи от не знающего человека, зверя. Т.е. человек не знающий - зверь.
Не знающий о чем или о ком?
Это уже другая тема.
Наш враг - наше не знание. Не знание - зверь, поэтому то Учитель советует передавать опыт этого Дела.
В порядке размышления...
Здравствуй Света.
У тебя сколько всего сказано, что добавлять чего нет желания.писал(а): 14 янв 2022, 11:40 Может не верно скажу. Хорошие качества от своего « зверя » зачем человеку обходить, которые не ведут к смерти, например сила от зверя, которая будет использована не во вред, конечно. . Но, не могу знать, может сила зверя в человеке вредит. .
. .И вообще, заслуженный человек не будет называться зверем. Зверь возможно в человеке исчезнет. . Что-то пока с этим плохо ясно. ...
Может кто-то еще что-то скажет. .
Все же о звере.
Бывало, моя подружка своей целью ставила "вырвать жало" зверя в собеседнике, чем естественно, вызывала не удовольствие. Она соглашалась со мной, что зверь внутри каждого из нас есть, но опознать его самому в себе не возможно, поэтому его(зверя) надо обличать и обезвреживать в другом. Ничего, что человек возмущен и сопротивляется, что ему не приятно а то и больно, главное обезвредить зверя.
Я стала искать подсказку в писанине Учителя.
Сейчас не скажу в какой тетради прочитала, за точность не ручаюсь, как поняла: не уходи от не знающего человека, зверя. Т.е. человек не знающий - зверь.
Не знающий о чем или о ком?
Это уже другая тема.
Наш враг - наше не знание. Не знание - зверь, поэтому то Учитель советует передавать опыт этого Дела.
В порядке размышления...
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Здравствуйте. .Благодарю, Антонина за ответ, хорошо добавила. .
Да, соглашусь. Например , "вырвать жало" – этот метод от полезной силы, не надо обходить. .
И , конечно есть огромная разница : человек , в котором внутри есть какой-то зверь и совершенно другое – это Баба-яга (имеющая иногда черты как у медведя, полезные черты). .Бабу-ягу, в сказке человек может не обходить, у нее может поучиться знаниям и с ней может поладить. Как Василиса училась.
Да, соглашусь. Например , "вырвать жало" – этот метод от полезной силы, не надо обходить. .
И , конечно есть огромная разница : человек , в котором внутри есть какой-то зверь и совершенно другое – это Баба-яга (имеющая иногда черты как у медведя, полезные черты). .Бабу-ягу, в сказке человек может не обходить, у нее может поучиться знаниям и с ней может поладить. Как Василиса училась.
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Дополню чуть к своим сообщениям , может так четче получится. .
По сути ни Дом , ни Баба-яга никого не ели, это лишь люди так думали образ, и писали что-то. .
Раньше легче было проходить очень строгие испытания. .Со временем, людям все сложнее и сложнее было проходить, например обряд временной смерти. И сложнее было в жизни самой выжить. Человек менялся. Образы стали в сказках приобретать негативный оттенок.
И, к сожалению, некоторые образы становятся чуть ли не врагами для некоторых людей. .
И Учитель примерно говорил о том, что Природа для людей стала врагом.
А сейчас , так вообще дети совсем боятся Бабы-яги, так их настроили. И уже детям теперь не до каких-то полезных для них обрядов.
Они бы хоть бы просто читали бы или смотрели бы какие-нибудь сказки или мифы.
А то, например племяшка долго " тик ток" этот смотрит. . ну, ладно. .Бывает, смотрит и фильмы- сказки, но реже , чем раньше, к сожалению. .
. . . .В общем, Дом и Баба-яга испытывали людей, никого НЕ ЕЛИ: у русских людей было так, в отличие от зарубежных людей. .
И Боги у зарубежных людей жестче. Но и там многое тоже полезного для изучения. Но стараюсь слишком к ним не окунаться, мое предпочтение больше к русскому. Находить бы время побольше. Да, и лень моя бывает, не без этого. .
По сути ни Дом , ни Баба-яга никого не ели, это лишь люди так думали образ, и писали что-то. .
Раньше легче было проходить очень строгие испытания. .Со временем, людям все сложнее и сложнее было проходить, например обряд временной смерти. И сложнее было в жизни самой выжить. Человек менялся. Образы стали в сказках приобретать негативный оттенок.
И, к сожалению, некоторые образы становятся чуть ли не врагами для некоторых людей. .
И Учитель примерно говорил о том, что Природа для людей стала врагом.
А сейчас , так вообще дети совсем боятся Бабы-яги, так их настроили. И уже детям теперь не до каких-то полезных для них обрядов.
Они бы хоть бы просто читали бы или смотрели бы какие-нибудь сказки или мифы.
А то, например племяшка долго " тик ток" этот смотрит. . ну, ладно. .Бывает, смотрит и фильмы- сказки, но реже , чем раньше, к сожалению. .
. . . .В общем, Дом и Баба-яга испытывали людей, никого НЕ ЕЛИ: у русских людей было так, в отличие от зарубежных людей. .
И Боги у зарубежных людей жестче. Но и там многое тоже полезного для изучения. Но стараюсь слишком к ним не окунаться, мое предпочтение больше к русскому. Находить бы время побольше. Да, и лень моя бывает, не без этого. .
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Здравствуйте.
Не пойму, зачем столько мудрить и всех со всеми перемешивать. Ведь в сказах, да и у Проппа сказано всё ясно и просто. Света сама использует слова - термины, определения и проплывает мимо их сути. А в результате куча мала.
Разбирали уже суть слова образ, образ какого либо героя. Образу героя, или персонажа УПОДАБЛИВАЮТСЯ, т.е. становятся такими же как этот герой.
Сейчас появился новый термин - черты, черты того-то, конкретного персонажа, или черты какого либо образа персонажа.
Русское слово "черты", присмотритесь как в русской речи живёт это слово: "у сына те же черты, что и у отца"; " у дочери те же черты, что и у матери". "У Ивана те же черты, что и у Пертра Петровича". О каких чертах идёт речь? Ведь речь не о черте углём на лбу. Речь о черте характера. О том, что одна и та же черта ХАРАКТЕРА есть у разных людей (например, вспыльчивость). Здесь речь не о подобии и не о том, что люди с одной и той же чертой (характера), это один и тот же персонаж.
Баба Яга имеет те же черты, что и медведь. Это не говорит о том, что Баба Яга и медведь - это одна и та же сущность. Говорится о том, что у РАЗНЫХ персонажей сказок и мифов есть одна, ОБЩАЯ для них черта. Только и всего. У них есть что-то общее. Остаётся только узреть что же общее у Бабы Яги и у медведя. Наверняка не то, что Баба Яга такая же косолапая, как и медведь. И, наверняка, общая их черта не в том, что они любят мёд. Наверное в чём-то другом. А общая их черта в том, что раскрывает суть их характера и предназначения в мифологии. Эта общая черта укажет нам о том, что они имеют СВОЁ МЕСТО В ПРИРОДЕ. СВОЁ ! А не одно и тоже, временами подменяя друг друга, как смена рабочих на заводском конвейере. Получается эффект, что общая черта высвечивает и показывает индивидуальность каждого, кто этой чертой обладает.
Так что некая черта, характерная и для Бабы Яги, и для медведя, разводит их по разным сторонам. Говорит нам, что медведь это одно, а Баба Яга совсем другое - прошу не путать.
Ну, а для тех, кто "хочу всё знать", не помешало бы найти эту общую черту, которая присуща Бабе Яге и медведю. Она приподнимет вам завесу на многие тайны, скрытые от профанов в русских сказках, в наших былинах, и в космологии. Обещаю, что это даст вам яснее и чётче, намного глубже увидеть образ, когда Учитель пишет в тетради, сравнивая себя с Быком.
Вот вам и Баба Яга - Костяная Нога.
Это покруче, чем глядя на математическую формулу, разглядеть в ней, описываемое ею явление природы. Это восторг!!! Всего лишь одно единственное явление в природе, и какой восторг! А Бабка Ёшка раскроет и покажет Вселенную.
Учитесь читать не слова и знаки, а образы, которыми наделены, как математические формулы, так и персонажи мифов.
Раскрытие образов природных явлений - это общая черта математических формул и мифических сюжетов и персонажей.
Не пойму, зачем столько мудрить и всех со всеми перемешивать. Ведь в сказах, да и у Проппа сказано всё ясно и просто. Света сама использует слова - термины, определения и проплывает мимо их сути. А в результате куча мала.
Разбирали уже суть слова образ, образ какого либо героя. Образу героя, или персонажа УПОДАБЛИВАЮТСЯ, т.е. становятся такими же как этот герой.
Сейчас появился новый термин - черты, черты того-то, конкретного персонажа, или черты какого либо образа персонажа.
Русское слово "черты", присмотритесь как в русской речи живёт это слово: "у сына те же черты, что и у отца"; " у дочери те же черты, что и у матери". "У Ивана те же черты, что и у Пертра Петровича". О каких чертах идёт речь? Ведь речь не о черте углём на лбу. Речь о черте характера. О том, что одна и та же черта ХАРАКТЕРА есть у разных людей (например, вспыльчивость). Здесь речь не о подобии и не о том, что люди с одной и той же чертой (характера), это один и тот же персонаж.
Баба Яга имеет те же черты, что и медведь. Это не говорит о том, что Баба Яга и медведь - это одна и та же сущность. Говорится о том, что у РАЗНЫХ персонажей сказок и мифов есть одна, ОБЩАЯ для них черта. Только и всего. У них есть что-то общее. Остаётся только узреть что же общее у Бабы Яги и у медведя. Наверняка не то, что Баба Яга такая же косолапая, как и медведь. И, наверняка, общая их черта не в том, что они любят мёд. Наверное в чём-то другом. А общая их черта в том, что раскрывает суть их характера и предназначения в мифологии. Эта общая черта укажет нам о том, что они имеют СВОЁ МЕСТО В ПРИРОДЕ. СВОЁ ! А не одно и тоже, временами подменяя друг друга, как смена рабочих на заводском конвейере. Получается эффект, что общая черта высвечивает и показывает индивидуальность каждого, кто этой чертой обладает.
Так что некая черта, характерная и для Бабы Яги, и для медведя, разводит их по разным сторонам. Говорит нам, что медведь это одно, а Баба Яга совсем другое - прошу не путать.
Ну, а для тех, кто "хочу всё знать", не помешало бы найти эту общую черту, которая присуща Бабе Яге и медведю. Она приподнимет вам завесу на многие тайны, скрытые от профанов в русских сказках, в наших былинах, и в космологии. Обещаю, что это даст вам яснее и чётче, намного глубже увидеть образ, когда Учитель пишет в тетради, сравнивая себя с Быком.
Вот вам и Баба Яга - Костяная Нога.
Это покруче, чем глядя на математическую формулу, разглядеть в ней, описываемое ею явление природы. Это восторг!!! Всего лишь одно единственное явление в природе, и какой восторг! А Бабка Ёшка раскроет и покажет Вселенную.
Учитесь читать не слова и знаки, а образы, которыми наделены, как математические формулы, так и персонажи мифов.
Раскрытие образов природных явлений - это общая черта математических формул и мифических сюжетов и персонажей.
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Здравствуйте.
Читала несколько сказок. Не думала, что встретится старинное слово забазлал в сказке Афанасьева " баба-яга и жихарь".
Посмотрела на слово забаЗЛАл, в нем есть, будто сколько -то зла.
В примечании книги было написано: базлать – громко кричать.
Наверное, это может быть одна из черт характера.
Когда у кто-либо нет мочи стерпеть, он может пуще рассердится, и может забазлать.
Еще говорят: базлать - нарочито громко говорить, шумно ругаться, ссориться, орать , горланить. Выражать свой негатив в грубой форме.
Происхождение слова. .Пишут: « Разносчика мелкого товара называли офеня.. Надо сказать, уличные торговцы нередко пользовались словами из диалектов отдаленных уголков Российской империи. Слово базла́ть (наряду с базла́нить) до сих пор сохранилось в северных диалектах, оно образовано от олонецкого базло́ – «горло, пасть» – и значит не просто «говорить», а «говорить громко, кричать».
. .В общем. .В сказках Медведь и Баба-яга не редко громко кричат нарочито и резко. Базлать – это их одна из общих черт характера.
( Еще есть сказка Афанасьева "Медведь, Собака и Кошка" ).
Читала несколько сказок. Не думала, что встретится старинное слово забазлал в сказке Афанасьева " баба-яга и жихарь".
Посмотрела на слово забаЗЛАл, в нем есть, будто сколько -то зла.
В примечании книги было написано: базлать – громко кричать.
Наверное, это может быть одна из черт характера.
Когда у кто-либо нет мочи стерпеть, он может пуще рассердится, и может забазлать.
Еще говорят: базлать - нарочито громко говорить, шумно ругаться, ссориться, орать , горланить. Выражать свой негатив в грубой форме.
Происхождение слова. .Пишут: « Разносчика мелкого товара называли офеня.. Надо сказать, уличные торговцы нередко пользовались словами из диалектов отдаленных уголков Российской империи. Слово базла́ть (наряду с базла́нить) до сих пор сохранилось в северных диалектах, оно образовано от олонецкого базло́ – «горло, пасть» – и значит не просто «говорить», а «говорить громко, кричать».
. .В общем. .В сказках Медведь и Баба-яга не редко громко кричат нарочито и резко. Базлать – это их одна из общих черт характера.
( Еще есть сказка Афанасьева "Медведь, Собака и Кошка" ).
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Здравствуйте.
Добавлю . .Писала: « В общем. .В сказках Медведь и Баба-яга не редко громко кричат нарочито и резко » .
Имеется в виду крик от героя на другого персонажа, крик для вразумления в сказке, а не какой попало, как у человека часто. .Но бывает крик от человека и когда нужно.
Например, могу не стерпеть и на племяшку крикнуть, если слишком разбаловалась , это одно. .А порой могу на нее крикнуть, увидев якобы ее безразличие к чему-то, но это по-моему выводу может быть – безразличие. А может не безразличие племяшки, а тетка не заметила, что племяшка ее не в духе из-за чего-то. .И такой на нее крик - не по делу .
Добавлю . .Писала: « В общем. .В сказках Медведь и Баба-яга не редко громко кричат нарочито и резко » .
Имеется в виду крик от героя на другого персонажа, крик для вразумления в сказке, а не какой попало, как у человека часто. .Но бывает крик от человека и когда нужно.
Например, могу не стерпеть и на племяшку крикнуть, если слишком разбаловалась , это одно. .А порой могу на нее крикнуть, увидев якобы ее безразличие к чему-то, но это по-моему выводу может быть – безразличие. А может не безразличие племяшки, а тетка не заметила, что племяшка ее не в духе из-за чего-то. .И такой на нее крик - не по делу .
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Еще про Бабу – Ягу. . Ягиня, она как мачеха, которой присуще черта воительницы. Образно воительница, но воительница, которая не убивает кого-то. Баба-яга помогает в очищении человеку. Баба -яга помогает в " уничтожении " хвори в человеке, например в отапливаемой бани, и не только в бане. .
. .Раньше приходили мысли, что Баба-яга связана с холодным и плохим. .( Медведь тоже связан , но речь не о нем). .
Учитель с холодным и плохим пришел и практику всем дал.
Смотрела видео одно , там говорят: « Писательница Тэффи как-то поделилась своими воспоминаниями детства, в которых учитель словестности назвал Бабу-ягу богиней вьюг и метелей».
Вспоминаю , Учитель про Вьюгу писал. Ссылку раньше выкладывала Антонина:
170.«...Вьюга .Ты вьюга мглой
носилась кругом близилась вдали и серебристый
булыжник не повреждал босой ноги мороз
сжимал но видя силу из под лучей своим
копьём но пробивал себе дорогу лишь одарёной
сапогом он всё сносил своим терпеньем По
белоснежному ковру. .»
Еще. .Оказывается есть Меч Кладенец у воительницы бабы-яги . Меч, Копье - закалка.
В другом видео говорят: « Баба-яга воительница, приобрела боевые навыки. Считалось, что ее одним из артефактом был – Меч Кладенец, который давал неистовую силу, благодаря которой Ягиня сражалась с Богатырями. И даже побеждала половину из них. Более того Яга делилась своими артефактами и знаниями с людьми, которые были достойными и просили у нее помощи или совета».
Еще на видео показывают интересную картину какого-то художника, образ молодой красивой Ягини – с рогами, как у быка .
На видео говорят: « Известно , что ее родители были Вий и судьба Макошь . Будучи дочкой влиятельных родителей, Великий и ужасный Вий хотел как можно быстрее выдать Ягиню за муж . Но та искала того, кто мог одолеть ее в честном бою и доказать свою силу. Через какое-то время она выходит замуж за бога Велеса ».
. . Да, есть легенда, где-то в интернете читала, что Велес победил Ягу Бурю и женился на ней. .
Еще. Немного напоминает сюжет из оперы Вагнера: когда пройдя через огонь, Зигфрид пробрался на гору и увидел Брунгильду, которая дала копье-трезубец и щит. И у Зигфрида еще был Меч. . ну, ладно.
. .Предки девочек и мальчиков очень многому обучали. Девочек тоже обучали немного военному искусству, тоже обучали защищаться от врагов, которые могли нападать на Родину. Уже писал что-то Алексей. . Еще разбирали раньше меч - это закалка.
ЗаКАЛка , в ней Кал, Кол , Колет, Отсекает. Меч- это символ атрибут закалки. Меч "отсекает " внешнего врага, и прежде всего меч это символ отсекания внутреннего врага. ОтКАЛывания страстей ( мечом), то есть победа над страстями своими , например. .
. .Раньше приходили мысли, что Баба-яга связана с холодным и плохим. .( Медведь тоже связан , но речь не о нем). .
Учитель с холодным и плохим пришел и практику всем дал.
Смотрела видео одно , там говорят: « Писательница Тэффи как-то поделилась своими воспоминаниями детства, в которых учитель словестности назвал Бабу-ягу богиней вьюг и метелей».
Вспоминаю , Учитель про Вьюгу писал. Ссылку раньше выкладывала Антонина:
170.«...Вьюга .Ты вьюга мглой
носилась кругом близилась вдали и серебристый
булыжник не повреждал босой ноги мороз
сжимал но видя силу из под лучей своим
копьём но пробивал себе дорогу лишь одарёной
сапогом он всё сносил своим терпеньем По
белоснежному ковру. .»
Еще. .Оказывается есть Меч Кладенец у воительницы бабы-яги . Меч, Копье - закалка.
В другом видео говорят: « Баба-яга воительница, приобрела боевые навыки. Считалось, что ее одним из артефактом был – Меч Кладенец, который давал неистовую силу, благодаря которой Ягиня сражалась с Богатырями. И даже побеждала половину из них. Более того Яга делилась своими артефактами и знаниями с людьми, которые были достойными и просили у нее помощи или совета».
Еще на видео показывают интересную картину какого-то художника, образ молодой красивой Ягини – с рогами, как у быка .
На видео говорят: « Известно , что ее родители были Вий и судьба Макошь . Будучи дочкой влиятельных родителей, Великий и ужасный Вий хотел как можно быстрее выдать Ягиню за муж . Но та искала того, кто мог одолеть ее в честном бою и доказать свою силу. Через какое-то время она выходит замуж за бога Велеса ».
. . Да, есть легенда, где-то в интернете читала, что Велес победил Ягу Бурю и женился на ней. .
Еще. Немного напоминает сюжет из оперы Вагнера: когда пройдя через огонь, Зигфрид пробрался на гору и увидел Брунгильду, которая дала копье-трезубец и щит. И у Зигфрида еще был Меч. . ну, ладно.
. .Предки девочек и мальчиков очень многому обучали. Девочек тоже обучали немного военному искусству, тоже обучали защищаться от врагов, которые могли нападать на Родину. Уже писал что-то Алексей. . Еще разбирали раньше меч - это закалка.
ЗаКАЛка , в ней Кал, Кол , Колет, Отсекает. Меч- это символ атрибут закалки. Меч "отсекает " внешнего врага, и прежде всего меч это символ отсекания внутреннего врага. ОтКАЛывания страстей ( мечом), то есть победа над страстями своими , например. .
Re: СОЗНАНИЕ - РЕАЛЬНОСТЬ. Все внутри - познай себя.
Здравствуйте.
С осени прошлого года зашёл у нас , на этой ветке форума разговор о зле. Не смотря на неодобрения некоторых, всё таки удалось как-то обратить взор на мифологию. Помогло в этом искусство. Великое искусство великих мастеров. Кое как смогли разобраться, что зло на земле - это не только какие-то животные качества человеческой натуры, но и то, что зло участвовало в создании нашей обители Земли. Что есть Зло, имеющее космический характер. Поговорили, и забыли.
В природе всё просто. Если люди смогли что-то познать и эти знания не стали применять в деле, то эти знания перестают быть таковыми, они так и не приобретают своей действенной силы, оставаясь лишь пустыми словами - пустой болтовнёй. Зачем тогда нужно было мне так упираться, чтобы довести наше разбирательство о сути зла, хоть до какого-то его осмысления?
На это отвечает второе свойство нашего Мироздания. Навный мир - это мир мыслей и мыслеформ. В нём рождаются мысли, формируются, обретают какую-то свою форму, и лишь, обретя эту форму в навном мире, воплощаются на Земле уже в готовом своём воплощении. Мыслеформы воплощаются на Земле. И воплощаются они не для того, чтобы "я памятник себе воздвиг нерукотворный", а для того, чтобы участвовать в жизни людей, чтобы уже в реальности управлять через сознание людьми. Каждый из нас прекрасно знает об этом свойстве нашего Мира. Сначала появляется идея, например, сделать что-то. Затем идёт мыслительная доработка этой идеи, абстрактная мысль приобретает какую-то форму. Затем мы эту мыслеформу приближаем к реальности нашего материального мира. И вот когда конструктор, в своей голове, довёл эту идею до того, что она теперь может стать реализованной "в металле", начинает делать. Начинает воплощать её "в металл". Мы этим свойством Мироздания пользуемся ежедневно. Даже на таком уровне: хочу борща. Тут же в голове, а что для него нужно? затем, а что у меня есть в холодильнике для него, а что надо докупить. Всё просчитано, в голове уже всё готово. Остаётся только поднять свою задницу и начать делать свою задумку. Если надо, то идти в магазин. А если все продукты уже есть в доме, то сразу приступить к варке борща.
Вот мы стали размышлять, а что такое зло. Стали пытаться разобраться, что же оно такое по своей глубине, по своей сути. Вроде бы разобрались, стало понятно что есть что. Остаётся дело за малым, своё осознание применить в практике, чтобы оно не оставалось в "виртуальном" мире, а перешло в реальную способность понимания что есть зло.
Для этого, прошу вас ознакомиться с этой статьёй.
Обращаю ваше внимание на две даты. Время, когда у нас начался разговор о добре и зле, и вторая дата, указанная в этой статье когда появился тот шедевр.
С осени прошлого года зашёл у нас , на этой ветке форума разговор о зле. Не смотря на неодобрения некоторых, всё таки удалось как-то обратить взор на мифологию. Помогло в этом искусство. Великое искусство великих мастеров. Кое как смогли разобраться, что зло на земле - это не только какие-то животные качества человеческой натуры, но и то, что зло участвовало в создании нашей обители Земли. Что есть Зло, имеющее космический характер. Поговорили, и забыли.
В природе всё просто. Если люди смогли что-то познать и эти знания не стали применять в деле, то эти знания перестают быть таковыми, они так и не приобретают своей действенной силы, оставаясь лишь пустыми словами - пустой болтовнёй. Зачем тогда нужно было мне так упираться, чтобы довести наше разбирательство о сути зла, хоть до какого-то его осмысления?
На это отвечает второе свойство нашего Мироздания. Навный мир - это мир мыслей и мыслеформ. В нём рождаются мысли, формируются, обретают какую-то свою форму, и лишь, обретя эту форму в навном мире, воплощаются на Земле уже в готовом своём воплощении. Мыслеформы воплощаются на Земле. И воплощаются они не для того, чтобы "я памятник себе воздвиг нерукотворный", а для того, чтобы участвовать в жизни людей, чтобы уже в реальности управлять через сознание людьми. Каждый из нас прекрасно знает об этом свойстве нашего Мира. Сначала появляется идея, например, сделать что-то. Затем идёт мыслительная доработка этой идеи, абстрактная мысль приобретает какую-то форму. Затем мы эту мыслеформу приближаем к реальности нашего материального мира. И вот когда конструктор, в своей голове, довёл эту идею до того, что она теперь может стать реализованной "в металле", начинает делать. Начинает воплощать её "в металл". Мы этим свойством Мироздания пользуемся ежедневно. Даже на таком уровне: хочу борща. Тут же в голове, а что для него нужно? затем, а что у меня есть в холодильнике для него, а что надо докупить. Всё просчитано, в голове уже всё готово. Остаётся только поднять свою задницу и начать делать свою задумку. Если надо, то идти в магазин. А если все продукты уже есть в доме, то сразу приступить к варке борща.
Вот мы стали размышлять, а что такое зло. Стали пытаться разобраться, что же оно такое по своей глубине, по своей сути. Вроде бы разобрались, стало понятно что есть что. Остаётся дело за малым, своё осознание применить в практике, чтобы оно не оставалось в "виртуальном" мире, а перешло в реальную способность понимания что есть зло.
Для этого, прошу вас ознакомиться с этой статьёй.
Обращаю ваше внимание на две даты. Время, когда у нас начался разговор о добре и зле, и вторая дата, указанная в этой статье когда появился тот шедевр.